（李向东）古有太极图的前身是河图、洛书
古有太极图，是为“易有太极，是生两仪”之时，明以太极天地间，有日月运行之两仪，此乃阴阳之悬明者也，有如天地一上一下，一清一浊。日月者，司阴阳者也。 先人见日月升沉，一明一暗，是为日夜，积日夜以成月，月以成年，由此知其阴阳之理同乎男阳女阴之生殖。联想并证实天地间万物莫不此理。于是有《河图》、《洛书》生也。 《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦小说河图洛书，谓之河图《河图》、《洛书》。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”由此我们得知八卦的前身是河图、洛书。 所谓河图者，在古太极图基础上定天地之数五十有五。日中天正南，月中地正北为天；日中地正北，月中天正南为地。 天数（阳数）二十五，始于生数一于正北子夜，长于生数二于正东晨时，盛于生数七于正中午时，因中五虚而不用，当以成数七盛于生数之外。阳盛之时当阴生之时，故有地数（偶数）三十，始于生数二于正南正午，长于生数四于正西暮时，盛于六，因六为成数故当在生数之外正北子夜。 观河图知数生，数学由此生也，有生成之数。生数在内，一二三四五也；成数在外，二四六八十。观河图知数之生成有运动方向，阳数起于阴盛之北，顺时针由东而南终乎西；阴数起于阳盛之北，顺时针由西而北终乎东。
此太阳月亮运行轨迹，也八卦阴阳运动之路线，可谓八卦妙合天理也。 观河图还可知，其图也为五行生成之数，地理与气象学由此生也，从日出算起，由东始左旋，东到南为木生火，由南到中为火生土，由中到西为土生金，由西到北为金生水，由北到东为水生木。先民认为河图之数以生数为主小说河图洛书，以生数统成数。一二三四五生数居内，六七八九十居外，中者为主，外者为客。其方位：一六为水居北方，二七为火居南方，三八为木居东方，四九为金居西方，五十为土居中央。反映了一年之中，阴阳五行之气相为始终的过程。 《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图《河图》、《洛书》。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”由此我们得知八卦的前身是河图、洛书。 所谓河图者，在古太极图基础上定天地之数五十有五。日中天正南，月中地正北为天；日中地正北，月中天正南为地。 天数（阳数）二十五，始于生数一于正北子夜，长于生数二于正东晨时，盛于生数七于正中午时，因中五虚而不用，当以成数七盛于生数之外。阳盛之时当阴生之时，故有地数（偶数）三十，始于生数二于正南正午，长于生数四于正西暮时，盛于六，因六为成数故当在生数之外正北子夜。
观河图知数生，数学由此生也，有生成之数。生数在内，一二三四五也；成数在外，二四六八十。观河图知数之生成有运动方向，阳数起于阴盛之北，顺时针由东而南终乎西；阴数起于阳盛之北，顺时针由西而北终乎东。此太阳月亮运行轨迹，也八卦阴阳运动之路线，可谓八卦妙合天理也。 观河图还可知，其图也为五行生成之数，地理与气象学由此生也，从日出算起，由东始左旋，东到南为木生火，由南到中为火生土，由中到西为土生金，由西到北为金生水，由北到东为水生木。先民认为河图之数以生数为主，以生数统成数。一二三四五生数居内，六七八九十居外，中者为主，外者为客。其方位：一六为水居北方，二七为火居南方，三八为木居东方，四九为金居西方，五十为土居中央。反映了一年之中，阴阳五行之气相为始终的过程。
