石小鱼苗已采纳《易经》中曰：河出图，洛出书，圣人则之
石小鱼苗
已采纳
《易经?系辞》中曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。意思是说，黄河出“图”，洛水出“书”，“圣人”依此作卦。大理学家朱熹在《易学启蒙》中记述：“孔安国云：‘河图者，伏羲氏王天下，龙马出河。遂则其文，以画八卦。洛书者，禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类。’刘歆云：‘伏羲氏继天而王，受河图而画之河图洛书是什么意思，八卦是也。禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”’《尚书?顾命》中有“河图在东序”之句；《礼记?礼运》中有“河出马图”之句；《论语?子罕》中有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之句。
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出自《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《尚书》载：“伏羲有天下，龙马负图出于河。”他从龙马背上的斑点受到启发，遂发明了八卦洛书，相传，尧舜时，洪水肆虐，给人民带来了巨大灾难。一天，洛河中浮出一神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此平息了洪水，遂在龙头山设坛叙畴，划天下为九州。大禹又依据“洛书”制定了管理天下的九章大法。意思是圣明的人能根据一些征兆进行研究推理得出一系列理论性的东西。
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“河出图，洛出书，圣人则之”意思是黄河出“图”，洛水出“书”，“圣人”依此作卦。出自《易·系辞上》，“河图”、“洛书”是华夏文化的源头，也是五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。河图、洛书是传说伏羲氏时河图洛书是什么意思，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
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黄河献出天文图，洛水献出地理书，指明了天地之间的奥妙和道理，高尚的人和有道德的人就用它作为行为和处事的准则。
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意思是：黄河中跃出一匹龙马,背负“河图”,（伏羲接受了它,依据此图创立了八卦）；洛水中浮出神龟,背负“洛书”,（大禹依据它创立了“洪范九畴”）,圣人行事便效法它们,我行事就效法圣人。
原文：
“是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”
译文：
所以天生神物，圣人效法它。天地变化，圣人效法它。天垂示象，见吉凶，圣人效法它。黄河出“图”，洛水出“书”，“圣人”依此作卦。
扩展资料
“河出图，洛出书，圣人则之”其中河图洛书为中华文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
参考资料：百度百科-系辞
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夏萱萱大人
河出图，落出书，记住这个出，龙马神龟皆指龙子，龙马指女为阴身负河图，神龟指子为阳背负落书，八卦伏曦是根据阴阳产生四方台而有八方阵的，所以指的不是圣人伏曦，洛书就更简单不是大禹的，百家所长，成就一人，河图洛书同时出现，只能一人知晓，不可能分开传承的，所以上古传说都被是篡改，恐怕能人埋在岁月古，名以早以随烟消，伏曦困在自己的八卦阵，大禹梦在名利千古中，真正知图人，岁月古中藏，伏曦大禹有一个共同的机缘，至于机缘是什么，你自己猜吧？
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