论河图及《洪范》五行
论河图及《洪范》五行
古者庖羲氏之王天下也，则河图以作八卦，故序乾坤坎离震巽艮兑之名，设天地日月风雷山泽之象。《系辞》曰：“天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射，八卦相错。八卦成列而二十四位同行乎，其中迨夫以阴阳消息验之。八卦之变，甲本属木纳卦于乾，乾与坤交，以坤之上下二爻，交换乾之上下二爻，化成坎象，甲随坎化故属水也。乙本属木，纳卦于坤，坤与乾对，以乾之中爻交换坤之中爻，化成离象。乙受离化，故属火也。丙本属火，纳卦于艮，艮与兑对，以兑之下爻交换艮之下爻，化成离象，丙受离化，故属火也。丁本属火，纳卦于兑，兑与艮对，以艮之上爻交换兑之上爻，化成乾象。丁受乾化故属金也。庚本属金，纳卦于震，震与巽对，以巽之下爻交换震之下爻，化成坤象，庚受坤化故属土也。辛本属金，纳卦于巽，巽与震对，以震之上爻交换巽之上爻，化成坎象，辛受坎化，故属水也。壬本属水，纳卦于离，离与坎对，以坎之中爻交换离之中爻，化成乾象，壬受乾化，本当属金，纳于离火，火焰金销，不能退立而自附于离火立焉，故属火也。癸本属水，纳卦于坎，坎与离对，以离之中爻交换坎之中爻，化成坤象，癸受坤化故属土也。此八干纳卦之变，如乾坤上下二爻交者，取象于否泰之义，故曰天地定位，震艮以上爻交于巽兑，巽兑以下爻交于震艮者，取象于咸恒，损益之义。故曰雷风相薄，山泽通气。离以中爻交于乾坤，乾坤以下爻交于坎离，取象于既济未济，故曰水火不相射是也。八卦有变不变，乾坤本乎金土而不变者，乃阴阳之祖宗，众卦之父母也。退身于休明之地，老亢而不变也。故坎离震兑位乎四正，金木水火而不变者，以子午卯酉四位各专四旺之地，宣布四时之令，而气化行焉，故不变也。艮巽用变者，艮土易位于坎震东北之界，处身于衰丑病寅之间，思于更相代立，自然成山而化木也。巽本易位于震离东南之界，立身于衰辰病巳之间，不能自立，反归于水。辰为墓地，并与辰皆水也。亥本属水，因金以生乘代金，金立，故亥属金也。寅本属木，因水以生乘代水立，故寅属水也。巳本属火，因木以生乘震之衰，代震之立，故巳属木也。申本属金，水生于申，金助水势，故申属水也。辰戌丑未五方五土之神，分为四季，作造化甑陶之主，为厚载之质，本不可变，因土以生木，附于土夺土一半为水，水动土静，辰戌阳之动也，故属水。丑未阴之静也，故属土。化气五行所取之由，大率类此。盖天地交而万物通，上下交而德业成，男女交而志气同，古往今来，未有不交合而能成其造化者也。衰病代谢，未有不自继禅乘代，而能致化机之运者也。故《洪范》大五行所以云，乙丙离壬为炎火，乾亥兑丁从革乡，癸丑坤庚未稼穑，震艮四位曲直装。甲子寅申巽辛地，辰戌皆同润下行。凡看人命，如果遇到甲乙丁庚辛壬癸干，居于乾艮巽坤之乡，又当以所变者而论之，与十干化气，六十纳音、纳甲，相参互看，不可只以河图正五行论命而曰子平法如此，此世之谈命者，所以多不准也。
【白话释义】古代在庖羲氏统治天下的时候，依据《河图》而制作了八卦，于是排序定名为乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，设立了天、地、日、月、风、雷、山、泽之象。《系辞》上说：“天地定位(乾坤两卦对畤，乾为天，坤为地;乾为上，坤为下。这句是说要把乾、坤二卦分别画在正上位和正下位)，山泽通气(艮兑两卦相对，艮为山，兑为泽。这句是说要把艮、兑二卦画在相对的位置上)，风雷相薄(震巽两卦对峙，薄，意思是迫近。双方相向接近，震为雷，巽为风。雷鸣风动虽然不同，却能相对迫入。这句是说要把震、巽放在相对的位置上)，水火不相射(坎离两卦相对，坎为水，离为火。邵雍认为是“谓坎离射厌也。水火相通。”但从上下文看，均为四字一句，讲两卦相对而画。此句似也应如此。“不”字当为衍文。马王堆帛书本作“火水相射”。如此，这句是说，要把坎、离二封■画在相射的目标上)，八卦相错(八卦相互交错，即是八卦相临排列，相对之卦的爻与爻均作阴阳交错、相对、互变之状)。八卦成列，而二十四位同行于其中，等着以阴阳消长来检验。八卦之变，如甲本来五行属木，然纳卦于乾，乾与坤相交，以坤卦的上下二爻，交换乾卦的上下二爻，经此交换财变成了坎象，甲随坎化，所以就属水了。乙本来五行属木，纳卦于坤，坤卦与乾卦相对，以乾卦的中艾交换坤卦的中爻，经此交换便化成离象，乙受离化，所以就属火了。丙本来五行属火，纳卦于艮，艮卦与兑封相对，以兑卦的下艾交换艮赴的下爻，化成离象，丙受离化，所以就属火了。丁本来五行属火，纳卦于兑，兑卦与艮卦相对，以艮卦的上爻交换兑卦的上爻，化成乾象，丁受乾化，所以就属金了。庚本来五行属金，纳卦于震，震卦与巽卦相对，以巽卦的下艾交换震卦的下爻，化成坤象，庚受坤化，所以就属土了。辛本来五行属金，纳卦于巽，巽卦与震卦相对，以震卦的上爻交换巽卦的上爻，化成坎象，辛受坎化，所以就属水了。壬本来五行属水，纳卦于离，离卦与坎卦相对，以坎卦的中爻交换离卦的中爻，化成乾象，壬受乾化，本来应当属金，因其纳于离火，火焰了可以使金熔化，使壬不能退立，而只能使自己依附于离火而立，所以属火。癸本来五行属水，纳卦于坎，坎卦与离卦相对，以离卦的中爻交换坎卦的中爻，化成坤象，癸受坤化，所以就属土。此为八干纳卦的变化，如乾卦和坤卦上下二爻交换，取象于否卦、泰卦之义，故曰天地定位。震卦艮卦以上支交于巽卦兑卦，巽卦兑卦以下爻交于震卦艮卦的交换，取象于咸恒卦中的损益之义，所以叫雷风相薄，山泽通气。离卦以其中艾交于乾卦、坤卦，乾卦、坤舞以下艾交于坎舞离卦，取象.于既济未济，.所以叫水火不相射。八卦有的可变有的不变，乾卦坤卦本于土而而为不变者，乃是阴阳之祖宗，众卦之父母(古人认为，乾即是天，故称乎父。坤即是地，故称乎母。意思是其它卦象都是乾坤二卦所生)。退身于休明之地，老亢而不变也。所以坎离震兑所占之位为四方正位，其五行属性金木水火不会变，以子午即商四支各自专领一方旺地，宣布四时之令，而一方之气的变化才开始运行，所以此四位也是不变的。艮卦巽卦用变者，艮土易位于坎震东北之界，处身于衰丑病寅之间，思考的是更相代立，自然成山而化木也。巽本易位于震离东南之界，立身于衰辰(辰为水，)病巳(巳为火)之间，不能自立，反归于水，辰为墓地，并与辰皆水。亥本来五行属水，因金以生(金生水)，乘机代金而立，故亥属金。寅本来五行属木，因水以生(水生木)，乘机代水而立，故寅属水。巳本来属火，因木以生(木生火)，乘震之衰，代震之立，故巳属木也。申本来属金，因为水生于申，金生水以助水势，故申变为属水。辰戌丑未为五方五土之神，分配在四季之末的月份里，作造化甄陶之主，其本质是厚载万物，本来是不可变的，但因土可以生木，木附于土而夺土一半为水，水表示动而土表示静，辰戌为阳之动者，所以属水。丑未为阴之静也，所以属土。化气所取五行的原因和理由，大概就是这样。这是因为天地交合而万物通达，上下交合而德业有成，男女交合而志气相同。古往今来，还没有不交合而能创造化育之物。万物的衰病代谢，还没有不自继禅乘代.而能导致变化时机的运转。故《洪范》大五行所以云：“乙丙离壬为炎火，乾亥兑丁从革乡，癸丑坤庚未稼穑，震艮四位曲直装。甲子寅申巽辛地，辰戌皆同润下行。”凡看人命，如果遇到天干为甲乙丁庚辛壬癸，而居于乾艮巽坤之乡，则又要以所变者来论，还要与十干化气，六十纳音、纳甲等相参互看，不可只以河图正五行论命，而说是徐子平推算的方法就是如此，这就是世上那些谈命理的人，其所以多推算不准的原因。