关于河图洛书，你了解多少？|历史
洛书河图（河图洛书的天机奥秘）？生活中难免会有各种各样的问题，如果你对这个不了解，一起来学习。
洛书河图（河图洛书的天机奥秘）
河图洛书，这是我国古代流传下来的两幅超级神秘的图，这两幅图看似简单却又蕴含了深奥的宇宙星象之理，简单的黑白点、线组成了看似有规律，却又难窥其究竟的神秘图，故被誉为"宇宙魔方"，同时它还是中华文化、阴阳五行术数之源。关于河图洛书作为国人，可能知其然者众多，知其所以然者甚少！今天抛开其更深的寓意不谈，只是简单的和大家介绍下其来龙去脉，以及其所代表的含义！
河图洛书的起源
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
《易·系辞上》说:"河出图，洛出书，圣人则之"。在后世一些学者的理解中，就是指这两件事。此外河图、洛书在先秦、西汉的典籍《尚书·顾命》、《论语·子罕》、《管子·小臣》等著作中也屡有提及，但均未提及河图洛书的形象。
综上所述，相传河图最早处于上古伏羲氏时，而洛书出于大禹事情，河图洛书最早文字记载始于周朝《易·系辞上》，但河图、洛书到底是个什么样子，各均未明言！河图、洛书直到宋代初年才被发现！
河图洛书始传于宋代华山道士陈抟，他提出的图式叫作《龙图易》，《宋文鉴》中载有《龙图序》一文，讲到了龙图三变的说法，即一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，最后形成了河图、洛书二个图式。但是，陈抟在龙图三变之后，没有提到河图、洛书的名称。第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧，他精研陈抟所传《龙图易》，著书《易数钩隐图》，于是，河图洛书才为世人所知。当时，对采用“图十书九”，还是“图九书十”有过争论，最终定位于图十书九，一直延续至今。宋代的象数学家相信八卦就是由河图、洛书这二幅图式推演而来，从而，易学史上形成了用河图、洛书解释八卦起源的图书派。
河图洛书的意义
河图洛书所表达的是一种数学思想。只要细加分析便知，数字性和对称性是河图洛书最直接、最基本的特点，"和"或"差"的数理关系则是它的基本内涵。完全可以用数学方法证明或推导出河图、洛书，并证明河图与洛书同出一源。还可以发现，河图、洛书与算盘"和"万字符"存在着一定程度的联系。
河图、洛书是以黑点或白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的两幅图式，如图所示。
河图、洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的"河出图，洛出书，圣人则之"这句话，并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。由于历代皆认为它们是"龙马负之于身，神龟列之于背"，所以多少世纪以来，它一直披着神秘的外衣，公认为是中华文化之源的千古之谜。
当审视、梳理河图、洛书的历史踪迹之后，我们会发现这样一些共识:
--河图、洛书在先秦、西汉的典籍中有其文字记载。《尚书·顾命》说"大玉，夷玉，天球，河图在东序";《论语·子罕》称"子曰:凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!";《管子·小臣》讲:"昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。"以后，在汉代刘歆、孔安国、扬雄、班固等人的著作中也屡有提及。
至于河图、洛书到底是个什么样子，各书上都没有明言。
--河图、洛书在宋代初年才被发现。它们始传于宋代华山道士陈抟，他提出的图式叫作《龙图易》河图洛书的秘密，《宋文鉴》中载有《龙图序》一文河图洛书的秘密，讲到了龙图三变的说法，即一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，最后形成了河图、洛书二个图式。但是，陈抟在龙图三变之后，没有提到河图、洛书的名称。第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧，他精研陈抟所传《龙图易》，著书《易数钩隐图》，于是，河图洛书才为世人所知。当时，对采用"图十书九"，还是"图九书十"有过争论，最终定位于图十书九，一直延续至今。宋代的象数学家相信八卦就是由河图、洛书这二幅图式推演而来，从而，易学史上形成了用河图、洛书解释八卦起源的图书派。
--洛书与汉初著作《大戴礼记》中记载的明堂九室，西汉未年著作《乾凿度》中的九宫说，在9个数的方位配置上完全一致。明堂大约在原始社会末期出现，是中国古代社会生活中具有礼义兼祭祀作用的建筑物，深受历代统治者的重视。
总之，从现存的有关史料来看，河图、洛书的来源古老悠久，扑朔迷离，没有一个明确可靠的答案。
拓展阅读：“河图”“洛书”，究竟隐藏着什么奥秘？2幅天书，到底有何用？
河图、洛书是中国上古时期流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。2幅神秘天书，非人力所为，而是天象出之。关于它们的起源，一直流传着这样的故事。
相传，上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依照河图推演出先天八卦。大禹治水时，洛水中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，又把天下划分为九州。因此，《易经》中说：“河出图，洛出书，圣人则之。”
关于两幅图的奥秘，先说河图。
河图上，用十个黑白圆点代表着阴阳、五行、四象，其图为四方形。其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿，对应着宇宙星空。
河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数，是天地之数，五行之数，万物生存之数。众所周知的八卦，便衍生于此。
据传，伏羲通过河图绘制成八卦图，为连山八卦；神农时期，有人配合连山八卦与河图之变化，绘制出烈山八卦，为如今的先天八卦；轩辕黄帝时期，绘制出归藏八卦，即后天八卦。
关于洛书，古人称之为“数字之源”。
其一，河图四侧的两数之差均为5，即一个大于5的基本自然数可表示为数5加上一个小于5的自然数；其二，洛书的纵、横和对角线方向上的三数之和均为15，这与算盘中每档7珠的示值相一致。
后有学者考证历史上算盘的出现，极有可能是基于洛书的基础上而发明的。与河图相比，洛书有着不同的算法基础，但最终所传达的概念价值却相辅相成。像极了“经纬”一样，两者相得益彰又缺一不可。
河图，洛书的关系。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注）；南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（《易学启蒙》）
同时考古发现，1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。又有近代学者发现，洛书形态对位的天体，正好暗合银河系星系分布，令人大为震惊。
河图、洛书作为古代先民的智慧结晶，是中国古代文明的一个里程碑。尤其演化而来的“周易”“洪范”“奇门遁甲”等玄学科目，在汉文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
（此处已添加圈子卡片，请到今日头条客户端查看）
读者们，关于“河图、洛书的故事”，大家怎么看？如果喜欢本文章，请转发收藏哦~