（每日一题）古今中外有多少种历法？闰年
古今中外有多少种历法，我们没有统计过。总之一个民族有一个民族的历法，一个时代有一个时代的历法。我们中国从古到今使用过的历法，就有一百多种。不过不管有多少种历法，都可以把它们分别归到以下三大系统中去:阳历、阴历、阴阳合历。这是因为计算时间，要么以地球绕太阳公转的周期为基础，要么以月亮绕地球公转的周期为基础，要么把两种周期加以调和。前者属于阳历系统，后者属于阴历系统，调和者则属于阴阳合历系统。
犹太历法
犹太历法与中国历法一样都是阴历，即每月开始时是新月。通常一年有十二个月、约有354日。但因为阴历的十二个月比阳历的一年(太阳绕地球一周为一年)少十一日，所以每隔三年左右便要加一个闰月，调正节令。宗教历正月是尼散月(约于西历3月至4月期间)，但犹太人的民事历新年是在提斯利月(即宗教历七月、约于西历9月至10月期间)。
犹太历法一年十二个月有353、354、或355日，有三个不同日数。在闰年十三个月则有383、384、或385日。这三个日数分别叫做「缺年」、「常年」、和「满年」。现在有颇复杂的系统去决定一年日数。但古时是全凭观察去决定每月的开始。当人观察到新月时，会通知公会(宗教领袖们)。公会凭两个见证人的口现在用什么历法，证明见到新月，他们就正式宣造一个月的开始，又派信差去通知民众。
犹太历一般认为是在西元前359年由“第二希勒尔( II)”的学者所制定。当时犹太人因亡国而成为巴比伦之囚，在受巴比伦的文化影响下，所制定的正式历法揉合了巴比伦历的太阳计法。制定出来的犹太历在每19年加入7个闰年的计法，连每个月份的名称都与巴比伦历近似。以往犹太历是根据月亮周期而定，在吸收了巴比伦历的太阳计法后，犹太历的月份就按月亮计算，而年份就按太阳计算，结果就成为一套阳阴合历的历法。全世界的犹太教徒都依据犹太历计算犹太教的节日。
宗教节期
在旧约律法中，神定了七个节期:
逾越节(The Feast of or )-记念在离开埃及的前一夜，天使击杀埃及地所有的长子，却越过以色列人的房屋，拯救了以色列各家。
除酵节(The Feast of Bread)-记念在埃及匆忙离开的苦境，当时甚至没时间让面酵发起来。
七七节(The Feast of Weeks)-又称为五旬节()，庆祝小麦丰收的节期，将初熟的麦子献给神。
吹角节(The Feast of or Yom )-吹角呼召人作反省和悔改，预备赎罪日的来临。后来这天也成为犹太人的新年。
赎罪日(The Day of or Yom )-这是犹太人最严肃最重要的节日。在这一天，大祭司每年一度进入至圣所，又献上赎罪祭，向神祈求赦免和洁净。
住棚节(The Feast of or )-庆祝丰收和记念在旷野飘流四十年住帐棚的境况。
严肃会(The Feast of the Last Great Day or )-宗教节期的完结。
其中有三个大节最受重视，即逾越节、七七节、和住棚节。犹太男丁每年要在这三个大节上示罗守节(圣殿完成后上耶路撒冷守节) (申命记16:16)。
民间节日
后来犹太人加多两个民间节日:
普珥节(Purim)-记念和庆祝犹太人在波斯帝国统治的时代中，神藉以斯帖拯救他们逃过灭族的危难(事件详见以斯帖记)。
修殿节(The of or )-记念马加比这个爱国的犹太家族战胜亵渎圣殿的叙利亚人，光复犹太地和圣殿。
其他宗教节日
除了以上节期之外，也要守其他的宗教节日:
安息日() (出埃及记20:8-11;民数记28:9-10;申命记5:12-15) -最早也是最常守的是安息日，都在每一周第七天，是按照神创造天地那一周，第七天安息，也是为了提醒以色列人，神将他们从埃及拯救出来。那天不能工作，早晚所献的祭要加倍。
月朔(New Moon) (民数记10:10;28:11-15) -每个月朔，要以吹角声和增加日常的献祭来庆祝。
安息年( year) (出埃及记23:10-11;利未记25:1-7;申命记15:1-11) -每到第七年百姓不可耕种田地，或修理他们的葡萄园，自长的庄稼，要分享给穷人现在用什么历法，奴仆和客旅、同胞所欠的债也要一笔勾消。
禧年(Year of ) (利未记25:8-55;27:16-25) -在连续七个安息年之后(经过四十九年)，要守特别的禧年(第五十年)。土地要再休息，意思就是这次要连续两个安息年(四十九年和五十年)。神应许在前的第六年会丰收，因此一切所需仍然足够。在这一年，所有家中产业，不管是如何失去的，可以再重得回，所有要得自由的奴仆，都被释放。
在历史进程中逐渐增添的节期(参互联网资料)
时期
节名
其它称呼
节日简介
被掳期间
普珥节
普林节 、普陵节、璞珥节、化装节
约在每年公历2、3月。普珥是掣签的意思，犹太人被掳时间，曾经在波斯国险遭灭族，但得到神籍着以斯贴和末底改把全民族挽救，所以犹太人设立了这个节期作为记念。(以斯贴记9:24-32)传统上会吃一种三角形中间包著水果蜜饯的饼干，此乃以哈曼口袋命名，以哈曼的帽子为型。
两约中间
修殿节
献殿节、光明节、烛光节、马卡比节、马加比节、哈努卡节。
约在每年公历12月。为纪念马卡比抗击希腊侵略者的起义成功，犹太人重获自由而设的。此节共八天，首尾放假两天。主要庆祝仪式是每天点燃一支蜡烛。节日开始时，人们要吃一种特制的土豆饼，之后交换礼物。
近代
诵经节
西姆哈斯《托拉》节、律法节 Torah、转经节、庆法节、转经节、律法节、欢庆圣法节 of the law。
犹太教历(提斯利月，公历9、10月间)23日，让8天的住棚节增加成9天，即住棚节的最后1日。 犹太教徒诵读犹太经典“Torah”通常要一年时间，诵经节即为庆祝读完“Torah”而设，宗教气氛浓厚。此节是欢乐愉快的节日，因此人们(主要是教徒)要唱歌、跳舞，吃甜食。庆祝仪式中，一个必不可少的项目是取下经卷，并拿在手中走七圈。
燔祭日
大屠杀纪念日( Day)
(犹太历尼散月二十七日)约在每年公历4月。为纪念一九三三至一九四五年间惨遭纳粹杀害的六百万犹太人。节日期间，全世界正统犹太教徒要禁食一天。家家点燃蜡烛，诵读犹太经卷“卡迪什”。以国内要举行有总统、总理等重要人物出席的集会或游行，悼念受害者，庆祝犹太民族的生存。当天上午十时，全国鸣笛两分钟，国民停止一切工作，向死难者伫立默哀。
阵亡将士纪念日(IDF Day)
此节日设在独立日前一天，为纪念解放战争以来，为保护国家安全而献身的国防军将士而设。节日前一天晚八时，全国鸣笛一分钟，国民伫立默哀。国防军也于同日八时举行正式纪念仪式，总统出席。次日上午十一时，再次鸣笛两分钟。
独立日( Day)
每年公历4月。为纪念以色列于一九四八年独立而设。节日的前一天晚上八时，以色列议会在耶路撒冷城赫茨尔山举行正式庆祝仪式，议员及内阁成员参加。仪式包括点燃十二支火把及鸣礼炮等。节日当日的主要活动包括国防军列队游行、飞行表演、总统为外交使团及优秀将士举行招待会、国际圣经比赛及“以色列奖”颁奖仪式等。此外，各市政府还举办娱乐晚会，燃放烟火等。
篝火节
拉·巴·奥默节、学者节、学生节
意即逾越节首日后的第三十三天。相传犹太拉比阿奇瓦(Akiva)在此日组织犹太人从罗马人手中夺回耶路撒冷城后，点起篝火通知周围村庄。犹太人从此以篝火纪念阿奇瓦拉比和他夺回耶城的故事。
耶路撒冷日
约在每年公历4、5月份，是为纪念一九六七年以色列统一耶路撒冷而设的节日。节日期间，耶路撒冷城内通常要举行盛大的庆祝活动。主要庆祝仪式于前一天日落时在西墙前进行。仪式开始前，首先点起十八支火烛，以纪念在夺回耶城的战斗中牺牲的战士，随后是感恩仪式。节日当天，举行群众游行等欢庆活动。
禁食节(Tesha B’Av)
Tesha B’Av意即犹太历阿夫月第九天。相传两次犹太圣殿被毁均在这个日子。犹太人以禁食纪念这一悲伤的日子。
新月节
即犹太教历的每月之首。此日在圣殿要举行特别的献祭及附礼，为喜庆节日，不得斋戒和哀悼。在现代，正式的庆祝仪式限于诵读半篇颂赞诗篇，在该月首日的阿米达祷词外增加附礼。在此日前的安息日特别仪式上诵读新月祝词 ha-及有关该日部分的诗篇或歌咏。
犹太植树节
树木新年
以色列国成立后，该日定为植树节，特别是在校学生都要参加植树活动，欢庆故土复兴和丰盛。