陈道明：我做演员就是我的命
1.陈道明：我认命，做演员就是我的命
陈道明，1955年出生。
16岁进入天津人艺。
之后为避免和妻子杜宪两地分居，他考进中央戏剧学院表演系。
1984年，他出演电视剧《末代皇帝》中的青年溥仪一角，从此一举成名。
之后又因出演《围城》中的男主方鸿渐一角，他囊括了多个表演奖项，奠定实力派地位。
2000年以后袁了凡八字分析，随着电视剧《康熙王朝》《黑洞》《楚汉传奇》的热播和电影《英雄》《归来》的热映，陈道明再创事业高峰，被认为是目前国内最优秀的男演员之一。
在热闹的娱乐圈，陈道明算得上是位特立独行的演员，在演戏之余，往往深居简出，轻易不接受采访，可谓惜字如金。
然而，在早年，好友何东主持的一档访谈节目中，他曾谈到，自己根本就不喜欢也从没想过去做演员，但为了躲避上山下乡，阴差阳错地去了天津人艺，从此走上了演员这条路。
陈道明说：“我能走到今天，可以从两个方面来解释，一个是我的机会好，从另外一个角度讲，我认为可能不是我的机会好，这就是我的命。”
何东问：“你认命吗？”
他说：“我认命。你想啊，当时在天津人艺，如果我不认识杜宪，我是不会想起考中央戏剧学院的；如果我没有考上中央戏剧学院，就不会被选上拍《末代皇帝》；如果我没有拍《末代皇帝》，我恐怕也不会拍后来的《围城》；如果我没有拍后来的《围城》，也不会是今天坐在这了。原来我认为，以机会解释为多，后来呢，我觉得这可能就是我的命运吧。”
其实，不止今人如陈道明对命运深信不疑，早在明代，就有一位著名的大学问家以自己的亲身经历阐明命运，并将之著书留给子孙后代作为家训。他就是中纪委力推的书籍《了凡四训》的作者——袁了凡。
袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪，浙江嘉善人。 作为明朝重要的思想家，他所著的《了凡四训》一书对后世影响深远。
在《了凡四训》的第一部分“立命之学”中，他曾提到早年的一次颇为神奇的经历：
袁先生童年丧父，老母命他放弃学业改学医，因为学医既可以养生，又可以济人，而且学习医术并终有所成，是他父亲的夙愿。
有一次，他在慈云寺，遇到了一位长髯貌伟、飘飘若仙的老者，就很恭敬地行之以礼。
老者对他说：“你是仕途中人，明年就可以进学参加考试，为什么不读书呢？”
于是他告诉了老者母亲叫他学医的缘故，并请问老者姓名及住处。
老者说：“我姓孔，是云南人。我得到宋朝邵康节的皇极数的真传，按命数，我该将它传于你。”
于是，袁了凡就把老者引回家，并将刚才的事告诉了他母亲。
母亲说：“你要善待他。”
袁了凡就请老者用精通的命数推算推算。结果孔先生所推算的，即使是很小的事情，都非常灵验。
于是他便动了读书的念头，就和表兄沈称商量，表兄说：“郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送你去那里寄宿读书，非常方便。”
他便拜郁先生为师。
孔先生为他推算命里注定的数，说他没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名；府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
第二年赴考，果然三处考试的名次完全符合推算。孔先生又为他推算了终身的吉凶祸福，说：哪一年应当考第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，县长在任三年半后，就该辞职回家乡。五十三岁八月十四日丑时，应当寿终正寝，可惜命中无子。袁了凡把他说的这些话都一一记录下来。
自这以后，凡遇到考试，所考名次先后，都不出孔先生所预先算定的名次。唯独算他做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡。谁知他吃到七十一石米的时候，学台屠宗师就批准他，补了贡生。于是他私下就有些怀疑孔先生所推算的不灵。
后来他果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准他补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见他在考场中的‘备选试卷’没有考中，慨叹道：“这本卷子所做的五篇策，就是上给皇帝五篇奏折。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？”
于是殷宗师就吩咐县官，替他上公事，准他补了贡生。算起来他后来吃的廪米连先前所吃的七十一石，加起来正好是九十一石五斗。
袁了凡因此更加相信：一个人的进退功名浮沉袁了凡八字分析，都是命中注定。走运的迟或早，也都有一定的时候。所以他把一切都看得很淡，不去追求了。
3.云谷禅师：命由己造，福自己求
袁了凡当选了贡生后，留在燕都一年。一天到晚，静坐不动，也不看文字。
己巳年回来时，他先到栖霞山拜见了云谷禅师。二人对坐一室，三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问：“凡是一个人，所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断地缠来缠去。而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，这是为什么呢？”
他回答曰：“我已被孔先生推算了命数，荣辱生死，都有定数，即便想要妄想，也没什么可妄想的。”
云谷笑着说：“我还以为你是豪杰，原来只是个凡夫俗子。”
袁了凡问他为什么这样说？
云谷禅师回答：“人不能无意识心，最终还是要被阴阳气数所束缚，既如此，怎么可以说没有数呢？但只是平常人命有定数；若是极善的人，数就拘他不住了；极恶的人，数也拘他不住。你二十年来，被他算定，不曾把数转动一毫，反而被数给拘住了。这样看来，你不是凡夫，是什么呢？”
袁了凡又问：“那命中的数，可以逃得过去么？”
云谷禅师说：“命由己造，福自己求。诗书中所说，实在是明明白白的好教训。佛经中说：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。’说谎是佛家的大戒，哪有佛菩萨还会乱说假话，欺骗人的呢？”
他还是有点不明白，又追问：“孟子说：‘求则得之’是说求在于我。道德仁义，是我可以尽力去求的。若是功名富贵，要怎样才可以求到呢？”
云谷禅师说：“孟子的话不错，但是你解释错了。你没见六祖慧能大师说：‘一切福田，都在各人心里。只要从心里去求福，没有感应不到的。’向自己心里去求，不只可以求得道德仁义，也可以求到功名富贵；内外双得，是所求有益于所得到的。 一个人，若不能检讨反省自己，而只是一味地向外求名利福寿，那么即使求之有道，得到它却取决于天命，这样内外都失去了，因此没有好处。”
他接着问：“孔先生算你终身怎么样呢？”
袁了凡据实告诉了他。
云谷禅师又问曰：“你觉着自己应该得科第吗？应该生儿子吗？”
袁了凡反省了很久，说自己福薄，不应该。
云谷禅师便以《易经》“积善之家，必有馀庆”的道理劝他积德行善，趋吉避凶，从而达到改命的目的。
袁了凡相信他的话，于是便向他拜谢，接受他的指教。他把从前所犯的罪恶，到佛前全部说出；并且做了一篇文字，祈求能得到功名，发誓要做三千件的善事，来报答天地祖的大恩大德。
从此以后，他就整天小心谨慎地行事。
到第二年(公元1570年)礼部考科举，孔先生算他应该得第三，结果他考了第一；孔先生的推算不灵验了，到了秋天乡试，他竟考中了举人。于是他更加深信云谷禅师所说，命运可以改变。于是，继续完成所发誓愿，十多年后，三千件善事才算做完。
之后他又发了生儿子的愿望，再次许诺要做三千件好事。果然，辛巳(公元1581年)，生了儿子天启。
孔先生推算他能活到五十三岁，但他最后竟活到了七十四岁。
有朋友问我，既然命理师可以算出人一生的福祸吉凶，那么人的命运是注定的吗？我想，袁了凡先生的经历已经回答了这个问题。所以，很多命理师常说，修行之人的命运是不可测的。