八字性格分析：身强身弱八字性情
八字性格分析：身强身弱八字性情
性情：《渊海子平》云：“性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形;皆金木水火土之关係也。”“且如木曰曲直，味酸，主仁。惻隐之心、慈祥愷悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白，故云：木盛多仁。太过则折，执物性偏;不及少仁、心生妒意。”
“火曰炎上，味苦，主礼。辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、言语辞急、意速心焦、面色或青赤、坐则摇膝。太过则足恭聪明、性燥鬚赤;不及则黄瘦、尖巧妒毒、有始无终。”
“金曰从革，味辛辣也，主义。羞恶之心、仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸、骨肉相应、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、声音清响、刚毅有决。太过则自无仁心、好斗贪欲;不及则多三思、少果决慳吝、作事挫志。”
“水曰润下，味咸，主智。是非之心、志足多谋、机关深远、文学聪明、譎诈飘荡、无力倾覆、阴谋好恶。太过则孤介硬吝、不得众情、沉毒狠戾、失信颠倒;不及则胆小无谋，反主人物痩小。”
“土曰稼穑勾陈，味甘，主信。诚实之心、敦厚至诚、言行相顾、好敬神佛、主人背圆腰阔、鼻大口方、眉目清秀、面如墙壁而色黄、处事不轻、度量宽厚。太过则愚朴、古执如痴;不及则顏色似忧、鼻低面偏、声重浊、朴实执换。”
“且如日干弱，则退缩怕羞;日干强，则妄诞，执一自傲。”
《千里命稿》“补充篇”之“性情”又对性情进行了详细的论述：木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。八字中五行不戾，中和纯粹，则有恻隐谦让数实之情。若偏枯混浊，太过不及，则有是非乖逆骄傲之性矣。火
多无制，急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，兹厚而好静。
同一金之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类，引述如下：
(一)旺相誉高义重体健神清威武刚烈临事果决
(二)太过尚勇无谋多欲损刚刻薄内毒喜淫好杀
(三)不及思深决少事多挫志性虽好义为之不终
(四)金多刚直尚勇见义必为过不自知思礼好胜
(五)木多辨分曲直利害兼资置德怀念朋友失意
(六)火多口才辨利好礼寡义动止宽和心中鄙吝
(七)水多计虑不胜为人无恩临事龌龊或是或非
(八)土多无中有成口俭心慈作为暗昧多处嫌疑
同一木之日干，其八字，有旺相、太过、太及。三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类，引述如下：
(一)旺相仁慈敏厚，心怀恻隐姿致秀丽形状慷慨
(二)太过性拗心偏嫉妒不仁计虑繁乱襟怀琐破
(三)不及执性太柔治事无规胸怀不正吝啬坚鄙
(四)金多克制憔悴刚而无断动思静悔举义不常
(五)木多柔性泛交曲直自循多学不实聪明华洁
(六)火多驰骋聪明好学不切明知故犯善决发
(七)水多漂流不定言行相违处事不宁趋时委曲
(八)土多取检自信奢而不奔伏柔伏烈言必鉴人
同一水之日干，其八字，有旺相。太过，不及三类。而金多。木多，火多，水多，土多又各不同。其性情共计八类，引述如下：
(一)旺相智高量远计深虑密执性聪明学识过人
(二)太过是非好动飘荡多淫机诈诡谲惨酷无极
(三)不及反覆不常胆小无略性昏无赖智识蔽塞
(四)金多好义不实志大多淫智胜义负赋性灵强
(五)木多流而不止执志反柔临事汗漫奢俭失中
(六)火多崇礼伉餐深虑多忧猛断后悔栗六少成
(七)水多沉潜伏溺小巧多权苗而不秀声闻过情
(八)土多沉潜窒塞内利外钝忍而多恨信义无决
同一火之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类，引述如下：
(一)旺相性速辨明文章明敏好事华饰实学欠乏
(二)太过酷烈伤物执性爆燥朝欢夕泣每多倾危
(三)不及生性巧侫谨畏守礼小有辨才大事无决
(四)金多志不自好胜辨而刚礼义失中直而招谤
(五)木多自恃威福聪明志懦静则志明好辨是非
(六)火多崇礼义汩明外昏内自华而俭不可速达
(七)水多为德不均巧而忘礼多易多难计深反害
(八)土多立用沉密利害敢为言清行浊执而不变
同一土之曰干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而食多、木多、火多、氷多、土多、又各不同。其性情共计八类，引述如下：
(一)旺相笃信神佛不爽信约忠孝至诚厚重可贵
(二)太过执而不返蔽塞不明既愚且倔古朴难用
(三)不及不得众情不通事理狠毒乖戾坚啬妄为
(四)金多信而好义刚而多躁不能持重处事无容
(五)木多形劳志大杂用狂从用柔爽信曲直党情
(六)火多施义忘亲外明少断奢俭失中，好礼口惠
(七)水多贪功好进凡顺伏机志善若昏爱恶无义
(八)土多重厚藏密守信容物或招毁谤恩害敢为
正印为用神，仁慈端方，惟正印太多，庸碌少成。枭神为用神，精明干练，惟枭神太多，贪吝鄙啬。正官为用神，光明正直，惟、正官太多，意志不坚。七杀为用神，豪侠好胜，惟七杀太多，萎靡不振，伤官为用神，英明锐利，惟伤官太多;骄傲刚愎。食神为用神，温厚恭良，惟食神太多，迂腐固执，比肩为用神，稳健和平，惟比肩太多，乖僻寡合。劫财为用神，敏捷奇巧，惟偏太多，敬这耽东。正为用神，克勤克俭，惟正财太多，懦弱无能。曲直格，仁厚。稼穑格，慈善，从革格，锐利。润下格，圆活。炎上格，豪爽。从财、从财、从杀、从儿等格,循良。从旺、从强等格，刚健。化气格，智慧。
同一身强八字，有抑者，有无抑者。其性情特点，有二：
(一)身强八字有抑者之性情特点
天性明白，豁达大度、顺物而动，遇事能断、常欢乐、好施与，多情多义、不畏不疑。
(二)身强八字无抑者(又不成外格)之性情特点。
残暴好斗、性气无常、不自检束、不顾危亡、当恶侮善、持强凌弱。
同一身弱八字，有扶者，有无扶者。其性情特点，也有二：
(一)身弱八字有扶者之性情特黠。
生性俭约、不忘设施、深机密虑、寡合少遇、多疑忌、拘礼节、言行相顾、仪貌整饬
(二)身弱八字无扶者(又不成外格)之性情特点。
淫邪虚为、拘缩执拗、矜奇炫异、多非少是、萎靡怠情、作事无断。
②食神:《渊海子平》云：食神者，生我财神之谓也;如甲属木，丙属火，名盗气，故谓之食神。何也?殊不知丙能生我戌土中食丙之戌财，故以此名之也。
命中带此者，主人财厚食丰、腹量宽洪、肌体肥大、优游自足、有子息、有寿考。恒不喜见官星，忌倒食，恐伤其食神;喜财神相生e独一位见之，则为福人;然终亦不清。却喜身旺，不喜印绶，亦恐伤其食神也。如运得地，方可发福;大概与财神相似。
该书总结出一套口诀以供研习者记诵：
食神有气胜财官，先要他强旺本干;若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。
食神无损格崇高，甲丙庚壬贵气牢;丁己乙辛多福禄，门阑弧矢出英豪。
甲人见丙本盗气，丙去生财号食神;心广体胖衣禄厚，若临印绶主孤贫。
申时戌日食神奇，惟在秋冬福禄齐;曱丙卯寅来克破，遇而不遇主孤凄。
寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时;禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。
食神居先杀居后，衣禄无亏富贵厚;食神近杀却为殃，终日尘寰慢奔走。
③劫财：《渊海子平》云劫财：亦名逆刃，如乙见甲为劫财。乙以庚为夫，见丙克庚，故克夫;男命则克妻。五阳见五阴为败财，主克妻害子。五阴见五阳为劫财，主破耗、防小人，不克妻S乙以戌己为财，甲见夺己坏戌;丁以庚辛为财，丙能夺辛破庚;类如此也。兄见弟，弟能败兄之财，夺兄之妻。弟见兄，兄能劫弟之财，而不敢取弟之妻。财者，人之所欲，方令弟兄见之，多有争竞，如夷、齐能几人。男命见劫财多克妻，女命见伤官多克夫。此极论也。
④行运:《千里命稿》“运限篇”说:人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。恶乎复用行运为哉，故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。
该书对行运的方方面面论述备至，——列出供读者研究。