（李向东）五行的五行顺序，你知道吗？！
古闻天地末判其名，混沌、乾坤未分，是名胚晖（）。日月星辰未生，明阳寒暑未分也。是时一气盘中结，于是太易生水（没有产生气时叫太易），太初生火（有气还没有形体叫太初)，太始生木(有形还没有有实质曰叫太始)，太素生金(有质还没有形体叫太素)，太极生土(形体都已具备叫太极)。所以水数一，为先生成的，火数二，为次生成的，木数三，为第三生成的，金数四，为第四生成的，土数五，为最后生成的，此时被称为大三元极，混沌一判，胚晖化万分物，清轻为天，重浊为地，二气相成，两仪既生，化而成其始也。此乃参悟先天五太理论之理解。
易经取五行之气来以类取象，如凡是质地坚硬五行?，具有肃杀之气的物质都属金，凡是曲直向上 具有仁古之气的物质都属木，凡是流动性，具有灵动之气的物质都属水，凡是火热的，具有温暖之气的物质都属火凡是收敛性的，具有敦厚朴实之气的物质都属土。
关于五行的顺序排列有如下解释:
水，火，木五行?，金，土是按先天五太理论中五行的生成顺序排序的。
木，火，土，金，水是按四季的运行，用四季中的春，夏，长夏，秋，冬来排列的。
木，火，土，金，水相对应，这是五行后天的运行顺序，也是五行的相生顺序，易经中的五行顺序便是后天运行顺序，所谓的后天运行顺序说白了就是五行在地的运行规律。
金，木，水，火，土是根据天上金星，木星，水星，火星，土星来排序的，也可以称为先天运行顺序。
五行在易经中的应用无处不在，是周易文化的基础原理。在《易经》乾卦的“天行健”这句话中，这个“行”是代表“动能”，宇宙间物质运动关系的最根本能量。那么这个动能就有五种，以金、木、水、火、土代表，它和卦一样，就是一种符号，不要有引申的理解。所谓金并不是黄金，水也并不是我们喝的水，千万不要看成五行就是五种物质。
之所以称它们为五行，是因为这五种东西在互相变化，互相在影响，这种相互间的变化作用就是生、克的关系。
说到生克，我们研究《易经》都知道综卦，综卦就是告诉我们世界上的事物都有正反两个力量，有生有克。生克是阴阳方面的说法，在学术思想上，则为祸福、是非、成败、利害、善恶。中国乡下人有句话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。他有困难时，送一点救济他是帮他，如果送多了，他永远不满足，这其中就蕴含生克的道理。五行生克可用下图来表示，按前头方向，紧靠自己的邻居相生，而在隔邻的位置上则是相克，即有金生水、水生木、木生火、火生土，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
而五行所处的方位如下图：
东方为木，西方为金，南为火，北为水，中央为土，五行方位在八字和风水学中都有重要的应用，一定要记住了。
下一节，老范接着讲第四部分，谢谢关注。