超出三界外，不在五行中的“三界”到底指哪五行？
大千世界，芸芸众生，每一个人都有追逐幸福的权利，人们同时为了功名利禄到处奔波，总是逃脱不了红尘中的困扰。但是古往今来，总有一些人他们看破生死轮回，进行自我的修炼，于是我国的道教文化也就应运而生了。
可以说超五行，道教是我国的本土宗教，在我国有着几千年的历史和发展。有关道教的故事和诗词、对联也是不胜枚举，历史上道教的名人我们也如数家珍，比如八仙之一的吕洞宾，写道德经的老子，还有庄子、鬼谷子、王重阳、张三丰等等，都是道教的名人。
道教有着自己的学说，其主张天人合一，修身养性，达到清静无为的目的，如此才能参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的本质。众所周知，我们经常听过这样一句话，那就是“超出三界外，不在五行中”，这句话可谓说出了人生修为所要达到的最高境界，颇有一种看破红尘，羽化登仙的意蕴。
不管是佛家和道家，都把这句话奉为金科玉律，很多人也把这句话当作人生的最终目标。那么“超出三界外，不在五行中”里面的“三界”到底指的是哪三界，五行又是哪五行呢？
五行
我们首先来看五行，五行其实就是五种物质，也可以称为五种元素。在《尚书》记载：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金超五行，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，由此可见，五行各有各的形态，十分容易理解和记忆。
另外，五行还存在相生和相克的关系，彼此相互转化，成为道教的基本元素之一。所以“不在五行中”的意思就是说，做任何事，都不受这些物质的影响，跳脱在五行之外，那就是我们所说的“道”了。
能达到这样的境界，实属不易。那么“超出三界外”更是把这种境界提升了一个档次。三界，其实前两个很好理解，但是第三个却让人有些难以领悟。
三界
第一重界：欲界
每个人在尘世中生活，都有一些诉求，比如金钱上的、名誉上的，还有很多是关于肉体上的。无论哪一种诉求，都是欲望的表现。有的人说欲望该去除，比如朱熹曾说“存天理，去人欲”，但是明代的心学大师王阳明又说欲望是人的本性，无法做到彻底的根除，而王阳明的这种观点，更符合现实，于是火遍了大江南北乃至整个世界。
晚清的曾国藩也曾说“无欲则刚”，欲望从某个角度来说，的确应该控制，但是有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，所以还是要一分为二地看待。
欲界包括有形的物质生活，同时也是我们最常有的一种欲望。而无欲之人，也实属凤毛麟角。
第二重界：色界
色界其实就是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更多指的是人的七情六欲，在《礼记》中记载，七情就是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，其实根据不同的学派，有着不同的描述。
跳脱了色界，就没有男女之别，远离了色界，人就不会被七情六欲所困扰和羁绊。
第三重界：无色界
这个境界是三界中最高的，无色界主要指的是精神上的豁然开朗。通常在无色界中生存的，都是圣人或者神仙，道教所说的羽化成仙之人，也都是在这个境界中的。
其实“超出三界外，不在五行中”，是古人追求自由和修成正果的一种美好向往，只有不受世间的约束，才能得到心灵的升华和富足。
但是一个人生活在这个世界上，就有各种各样的牵挂和羁绊，随之而来的七情六欲也越来越多。所以说想要跳出三界，是十分困难的事情。
但是人有了这些欲望，只要合理的运用，也能活出精彩的人生，毕竟圣人之路离我们太过遥远，只要此生做一个心地善良之人，这也是一种无形的修身，自然而然会得到更多的福报，大家说是吗？
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