壬戌癸亥大海水命是什么意思?壬戌癸亥大海水命白话详解
壬戌癸亥大海水命是什么意思?壬戌癸亥大海水命白话详解
大海水者，总纳百川，汪洋无际，包括乾坤之大，升沈日月之光。此水原有清浊，以两般分论：壬戌有土气为浊，癸亥干支纯水而纳音又水，故清。壬戌人嫌山，以土气太盛，有金清之方吉，癸亥最喜见山，然后海水之性始安;涧下丁丑为山，天河与海上下相通，柱中有木为槎则乘槎入于天河，极为上格;长流、大溪等水毕竟皆归于海，以海水不择细流，故能成其大也;壬辰为龙归大海，尤吉，中间又分阴阳互见，干支合化方可;井泉则有所制，与海不通，故不喜见之。诸金独海中第一，以壬戌癸亥喜见甲子乙丑;砂中亦得，余金又当以贵人禄马参之。火喜天上，与海水相为照耀，最吉;霹雳己丑为山，戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉;山下、山头、覆灯诸火不宜见。木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉;大林有风冲动，水性不安;平地厚载，则就位相得;松柏、石榴若无土制则漂泊无定。土爱路旁、大驿，唯此二土足以振之不泄，况癸亥见戊申为天关地轴大格，日时遇此厚土，纵有风雷，亦不为害;城头己卯须资艮则吉，如逢霹雳，则雷火变化，海水汹涌，亦主贫寒。六十甲子纳金取象，其十干有可以为金，有不可以为金者，虽因所值之数不同而五行类化类从之妙，其理亦不可不知。如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以为金，而丙丁、戊己不与焉;庚辛原金，固为本家之物，壬癸非金也，又胡为金?此金水相生之理，而水亦可以为金，故世有水碧金明之物;甲乙之木，其质坚强，世有木化为石者，可以例见，故此二者可以取象为金，与本家之物同也。丙丁属火，燥刚不同，戊己属土，柔刚不同，与金相反，自不可以金论。戊己庚辛壬癸此六干者可以为木，而甲乙丙丁不预焉。以丙丁原火，所以焚木，自不可取;甲乙原木，胡不取之?殊不知五行中金还金，水还水，火还火，土还土，独木则变，以木资火、水、土之性，假合而生，脉绝而枯槁则还水也，灼之为火则还火也，腐之为土则还土也。故不用木，所以脱体而化神也。六甲轮环，所值之数，五行错综，所得之理，自可以默识矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以为木，庚辛之质，其坚与甲乙同，故甲乙可以为金，而庚辛可以为木，互换交通，其理亦无二也。丙丁、甲乙、壬癸取象为水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即为水也;戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水，气有异也，自不可以水论。甲乙、丙丁、戊己取象为火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火，类不同也，自不可以火论。丙丁、戊己、庚辛纳音属土，戊己原土也，丙丁之火化而为灰，灰即土也，庚辛之金混于土中，乃土之精气所结，故皆可以为土。若壬癸之水润下不凝，甲乙之木散上不止，自不可以土论。究其取象，有轻重，有大小，有刚柔，有气味，有体质，有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而干天之所值或从本象，或从化象，或从别象，天人交尽，其理生克，互成其义，此金所以有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏之别，而金之象无余蕴矣，余木、火、水、土可以例见。此纳音取象所以为造化之妙也与!
壬戌癸亥大海水命白话详解
大海水有清浊之分，壬戌有土气混浊(戌中藏土)，癸亥干支纯属水;纳音又是水;所以为清。壬戌生人怕见山;因为土气太盛了;如柱中有金清洁土气才吉，癸亥见山最吉，这样海水性情才能安祥;涧下丁丑为山，天河跟海水上下交通，如柱中有木为槎，灵槎入天河，这是责格;长流、大溪等水归向大海;遇之主吉;壬辰见大海，可谓龙归大海，遇之大吉;但命中要有阴阳互见，干支合化才行;井泉水不通大海，所以遇之不妙。六金中最喜见海中金;因为壬戌癸亥喜见甲子乙丑的缘故;砂中金还行，遇之也吉，其他金只有参看命中的禄马责人了。喜欢天上火，太阳与海水互相映耀，遇之最吉;霹雳火已丑为山，海水遇之戌癸合化，柱中如得木火旺地(木旺在寅卯，火旺在己午)，也主吉，不宜见山下、山头、覆灯诸火。木只有遇上壬子癸丑桑拓木、壬午癸未杨柳木才吉;大林辰已风吹动，遇之水性不得安宁。此水与平地木戌亥就位相生，遇之主吉;遇松柏、石播二木;柱中无土克制海水，二木就会漂泊不定。喜遇路旁、大驿二土，癸亥见戌申就是天关地轴大格(亥在乾位为天;申在坤位为地)，自然大贵。另外，日时二柱遇此厚土，即使柱中有风雷摇动，也不会受到伤害;城头乙卯为雷，命中有山才会吉。如再遇霹雳火，那么就会雷火变化，海水油涌不安，命中如此，主一生贫寒。
【提示】天干地支与五行最重要的是本性相属的正规配合，如甲乙木、丙丁火、亥子丑水等，除此之外，还有一种将六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律五音，总数共为六十的“纳音五行”。此篇详细地讨论了“纳音五行”的宜忌吉凶，对纳音五行变化的机理也作了分析，不外是生克原理的演化，那么“纳音五行”与干支五行有什么关系呢?早期命理只有干支五行，五代宋初的著名命理学家徐子平就专用这种干支五行(也称正五行)，但在不断的运用中，逐渐发现干支五行与命局实际有出入，也就是说不能完全涵盖命局中的各种情况，于是人们便用纳音五行来作为补充，以干支五行为经，以纳音五行为纬。《命理探原》说：“大概看日元之强弱，定用神之得失，皆以正五行为主。若欲补偏救弊，酌盈济虚，又当参看年月日时之纳音。”正因为如此这才用这样多的篇幅来讨论这种“纳音五行”。可见，“纳音”非常重要。