《三命通会》之“六辛日壬辰时断”
《三命通会》是一本众书大杂烩，各种断命方法都有，其所谓的“通会”，即是相当于一个命理各派学杂说之通纳摘录。即只要是命理家之言，基本无分真假与对错，统统录之为上。所以，在杨易德的眼里，它其实只是一本工具书而已（而不像某些人认为的它已经成为了神书）。
当然，这本工具书也是有其具稀缺性与价值存在的，因为它不仅仅是厚，而且还摘录了众（命）家之言，让我们看到了不少古人的思维思路与不同见解，具有借鉴的意义。这也正是它为何能够名列四柱八字名著之原因。
而《三命通会》之“六辛日壬辰时断”，则仅仅是《三命通会》的一个普通章节。但这里为什么又摘选它来评注呢？仅仅是随意抽取而为之。——实《三命通会》每一个章节和字句都无不透露着古人的一些断命技法与思路，以及他们的各种理论学说等。这段章节亦然。只需信手拈来，即使该书章节多并没有明说其理论来龙去脉，但若仔细研究之下，则哪怕其中一句话，亦还是可以找到不少的。（但是也不乏相互矛盾的的思维，仅仅依照这些古人的断命思路的话，得出结果可能会与现代人的理念更有一些冲突。见如下阐述）。
不如先随杨易德再共同欣赏一次《三命通会》之“六辛日壬辰时断”原文：
《三命通会》之“六辛日壬辰时断”诀云：
六辛日生时壬辰，伤官伤尽倍精神；
四柱火虚防克害，九流技艺卜医人。
什么意思呢？应联合它的解释一起看：
辛日壬辰时，暗金沈水底。辛用丙为官，壬为伤官，辰水库，丙辛无气，壬水合局。若年月透丙，是伤官见官，刑祸百端，为人气高夸大，秀而不实。不通月气、无倚托者，为人反复成败，为医卜艺术。柱有木火身旺，行东南运、贵。
辛丑日壬辰时，春，财旺，妻贤子孝。夏，伤官见官，然亦多富。秋吉。冬，孤克，多贵。
辛卯日壬辰时，春、伤官生财。夏，行藏反复，或凶暴。午未亦奇。秋，申酉身旺辛卯日生财库，得火则吉。冬，亥子伤官伤尽，有木土为妙；贵重轻高，未免刑克。辰戌丑未主武贵。
辛巳日在壬辰时，春、显达；夏，平常；有名利，主暴虐。酉月、行东运辛卯日生财库，贵。戌未，四库全，最贵。纯未，杂气财印。丑未，冲开，主有权贵。
辛未日壬辰时、身孤。春生，财星格，吉。夏，劳碌。秋，贵。冬，伤官伤尽，为奇。
辛酉日壬辰时，春，富贵双全。夏好。秋身旺，贵。冬，白丁；子月，辛生地，学堂，主文学。年月火济，贵。甲戌月，三品。
辛亥日壬辰时，贵。春，财旺扶身。夏吉。秋身旺，好。冬，伤官伤尽，自立自成。卯未年月，贵。
六辛日干时壬辰，锁闭财官事未能；不通钥匙兼压伏，自古难发少年人。辛日壬辰时遇，伤官伤尽为奇。祖业父母早难为，雁行分飞无意。春夏财官生旺，东南方运施为。自谋自立作家资，不得亲人之力。
其实这段话，它所要阐述的核心是什么呢？虽仅寥寥几句，若深加剖析，其断命思路却还是可以“春光乍泄”的。这里杨易德将其“抽丝剥茧”出几个核心的出来：
一、凸显“何时应取伤官伤尽格”之断命思路
先说“口诀”的部分。其实这四句话反应的第一个道理：即是告诉我们即什么情况下该用伤官，而且应力求伤官伤尽来成格，并要谨慎杜防虚假无力之官来破格。——关于伤官伤尽格局的，历来于这个当然也有本来争论的。即依照各经典不同，有说四柱入伤官格局的，且必须要月令成格（真伤官），然后整个四柱八字不见一丁点儿官星（连藏气都不见）方为真伤官伤尽。而有的人却说未必尽要月令成格，即整个八字伤官旺而有力透出不见官星亦可皆作“伤尽”论。而有的，则只是侧重于伤官月令成格，官星于四柱是否有则全然不顾的，哪怕见到官星但衰微被克，亦可能作伤尽论；而若非被克，则有藏气不见明气，亦甚至作伤尽论。
所以我们很难依照口诀一下子知道某个命“精神不精神”。但这里再看看《三命通会》摘录的这些个片段，纵观上下，遗憾的是并没有见到“有藏伤官”来破格的日时之说，尽管它提了“不宜再见虚火”（四柱火虚防克害），但唯一论到见虚火的，也只是：“辛未日壬辰时、身孤。春生，财星格，吉。夏，劳碌。秋，贵。冬，伤官伤尽，为奇。”但可惜这句子中的“辛未日”的“未土”，其藏干仅有丁火，算是很虚弱的火了。而这个却并不是口诀中所谓的“虚火”，因为这个也并不会“妨害”其伤官伤尽之成格。——它对于辛金来说因只是七杀，而非正官之故。
可见口诀中“四柱火虚防克害”仅指的是“不能见官星来破伤官格”的。从这里也可以看出：它虽阐述了伤官伤尽的重要性，只能代表它明白何时“应取伤官伤尽”之基本思路。但是，它亦并没有举出正反的例子，恐是也对“伤官伤尽”要求不严格罢？即所云“伤尽”就会“精神”，那到底是害怕“哪种（明、暗、旺、弱各不同的）官”呢？即所云“伤尽”究竟要“多尽”方为贵呢？没有明确说明。
当然了，《三命通会》于辛日的所有解说，似乎也都深明了壬辰时的局限性，所以恐怕才说只好取伤官伤尽格，但那种说法却是对的。因为决定了六辛日壬辰时“应取伤官伤尽格局为最佳”的原因是：该时辰壬辰水已经旺透了，其水还坐下墓库盘根有力，伤官“壬水冲奔”已经很旺了，则官格自然不是再那么好取的，会引起反克而不成格。而既然取了伤官格了，自然是取伤官伤尽最为奇的格局了（因为伤尽伤尽是伤官格中的最高格局是也）。
二、任何一柱都能决定和影响整局的如何取格关键
这里还反映了“六辛日壬辰时断”所依照断格局另外一个核心的思路：即并不在乎单独的取月令如何，而是整局的交互情况。如即使月柱生就官格了，时辰高透了伤官的“辛卯日壬辰时”，亦是“春、伤官生财。夏，行藏反复，或凶暴”。这个就是因为整局会日支卯木遇到夏火，木火起来了，与壬水伤官不合所致，仅仅是时辰，已经决定了很难见到年月火能够大吉大利而没有一点驳杂的。其“财、官”与“比肩、伤官”之两气相逆是不可避免的，所以并不会好到哪里，故说“夏，行藏反复，或凶暴”。而至于“午未亦奇”，则杨易德乃实在无法理解，因为刚刚还说过夏季不好的辛卯日壬辰时，怎么又突然变成“奇”了呢？“何奇之有”呢？（午未正夏季呢，和刚才的“行藏反复，或凶暴”实是一个相互矛盾。但不以为怪了，其实三命通会诸如此类一个篇章包含互相矛盾的地方很多很多，——以后会逐步举出更多的例子加以说明）。
不过，若从《三命通会》这些片段的断命思路，我们基本还可以看到其基本论命思维方向。它所透露的还有一个核心，即：任何一柱的旺盛气势都决定整局的取格限制，如辛干碰到壬辰时辰的，此已能决定整局气势是否会“锁闭财官”了，而辛见到壬则是伤官，乃是伤官有力，自月柱力求再见水转用伤官伤尽全局了，这是顺着时辰来的。但要避免“虚火”相妨害。
而这个口诀开头说的：“六辛日生时壬辰，伤官伤尽倍精神”，即明显是指取伤官伤尽为贵局；后面又来了句“四柱火虚防克害，九流技艺卜医人”。自然无非是由于时辰决定了整局的格局取向之故了。即一旦取伤官格，不要再见虚假的官星来妨害伤官伤尽罢了。
三、术数实无法拘泥于一格
即使是这样，但该日时还是可以有非伤官成格的。即如果是“怕虚火”，那旺火呢？也有可能贵有的。我们看到原句还有着这样一句话：“辛巳日在壬辰时，春、显达；夏，平常；有名利，主暴虐。”即这个巳火已经很旺了，如果生在夏天却更旺，但这是平常命，但却又有名利。（？？这个看起来又是一个互相矛盾的地方，倘若如果直接拿这些来套用，并告诉现代人说：“你很平常，但是又名利双收”，这于现代人则肯定是怎么也不会理解的，而且还会说“你这不是互相矛盾么”？）；但是，这里它变格了。无论如何，纵使“有名利”，也不是伤官格带来的。实际上它还是有格的。尽管时辰压住了整个格局取向，已很难再取火，但是如果气势足够旺，辛巳之支“巳火”与夏季的火结党，再与这壬辰党派相互战伐的话，很可能确实会先骤然发达而后再应其后面接着所说的：“主暴虐”。实际上，“暴虐”这也是因为五行气势不调和所致，即冲战引起的。但正如《五言独步》云：“有病方为贵，无伤不是奇”，实这个格局之败笔也正是成格的地方。也便是这个格局为何要看似互相矛盾的说在夏季就“有名利”又“平常”的原因了。
但是，尽管如此，这个还真是“不依伤官”来成格了。而口诀中又云云不要”虚火克害”之类的。则如果仅仅是巳的话，也是虚火了，如巳中丙更为辛之正官，整局更不成伤官伤尽了。可见遇到该日时纵然成格，还要分多种论断，无法拘泥于一格一理之中。
而六辛日中更还有两个论夏季的，见其所云，同样并非拘泥于开头诀云的四句“伤官伤尽之取格核要”：
1、如在论“辛酉日壬辰时”时，说其“夏好”。又说“年月火济，贵”、“甲戌月，三品”；此皆是见南方火为贵。但是为什么又不作伤官伤尽来取格了呢？明显就是因为术数无法拘泥一格。——尽管其断语思路一致围绕这个时辰决定了大格局走向，但也考虑到了这个特殊情况。比如这里的辛酉日，是“金太实”，本需要火来锻炼方成器皿，如果生于秋季那就更完蛋了，基本无法被锻炼了，因为秋金倘若当令，来点火都没有用，尽作“虚”论。时辰的壬辰定会灭绝掉其“虚火”，而所来之火不仅并无法锻炼顽金，只会反惹水来反克，徒增口诀中所云之“克害”烦恼了。
但是夏季却不怕了，刚好解决了这个问题，火结党，金自然也不弱；金水可以结党，则火借木气自旺，两派成既济，这恐怕也是后面所说的“甲戌月，三品”的原因。因为地支水火库则被冲开，成既济之势，而天干又金水木，则五行连生。可见它的格局就是这样来取的。是既有固定的断命思路存在，但又并不尽是“经验之谈”，也有不少只是“理法”的存在。在“理法”中，其同时也并非拘泥于一格，而乃多种技巧并用的。
2、“辛亥日壬辰时，贵。春，财旺扶身。夏吉。秋身旺，好。冬，伤官伤尽，自立自成。卯未年月，贵”。其实这里这样的一段话，则更是“离奇得很”了。因为很明显其仅仅因为日时，便把整个四柱差不多论为“必成贵局”了。而与前之变化，该六辛日仅以地支之辛得亥而已，则突然变得“春夏秋冬皆好”，并有多格可取。突然不再拘泥于什么“怕虚火”、“伤官伤尽”了；显然不仅仅是“不拘一格”，更是“格格不拘”矣。