二月辛金为什么取水为尊？大道至简原则
原文：二月辛金，阳和之际，壬水为尊。见戊己为病，得甲制伏，则辛金不致埋没，壬水不致混浊，合此者必身入玉堂。故二月辛金，有壬甲透者贵显，否则乡绅。或壬坐亥支，不见己出，可能入芥，家亦小康。得申中之壬者，异途名望，无壬者常人。其生克之理，与正月辛金相同。
二月辛金为什么取壬水为尊？我们看下文，或一派壬水汪洋，名金水淘洗太过，不得中和。又在辛金生寅月说过，欲得辛金发现，全赖壬水之功。这就是作者的观点，辛金喜壬水来淘洗。民国大师徐乐吾也是根据此书作者的观点，也在倡导辛金喜壬水淘洗这种论调。那为什么辛金就得去淘洗呢？就像作者论庚金一样，明明现实的金属工具都是成器之金，偏偏非得再去炼一下。辛金也是一个道理二月辛金，辛金和庚金本为同一金，只是大小不同，也都是成器之金，而辛金非得去淘洗一下。可能作者也发现了，采金人是从沙子里洗出来的沙金，所以就说辛金喜壬水淘洗。究其根源，就是作者想去寻找物质的来源，那为什么不应用现实的物质成果呢？大道至简的原则，古今命家都不太懂得，这个原则就是面对现实。
现实中人们的生产和生活，辛金就是以工具的形式存在和被应用着。工具就得有为而去干活，辛金生卯月就是来砍伐乙木的辛金，属于专项金，目的明确，那用壬水洗它要干什么呢？多此一举。这种专项金不能挖土，比如就像一把镰刀似的，它只能割草或者禾稼，不能挖土。我们的观点是从人们生产和生活实际中总结出来的，人们离开了生产和生活就不能生存，人若不能生存了还谈什么命理？
辛金复杂，有很多特殊性，在辛金生寅月时我们提到了三个特殊性，即辛金坐热地则挠曲变形、见戊土透干就能埋辛金、见丙火成燃就能合辛金而化气。辛金生卯月以砍伐甲乙木为正用，除以上三个特殊性通用外，还有下面这些特殊性。辛金无根不能有为，连乙木也不能砍伐。比如命造：己未.丁卯.辛卯.己亥，秀才，文学盖世，辛金无根不能砍伐坐下卯木，丁火不燃无用，己土就显示出印星的特征来。还有三辛透干则为废铜烂铁，只要三辛透干就不能成为富贵之局。比如命造：辛丑.辛卯.辛卯.庚寅，男命，电影戏剧家，三辛透干即使有庚金相助，也不能砍伐卯木，故不成富贵之局。再一个就是辛金和庚金不同，庚金见丙丁火成燃透干，必须是午未戌月安置了丙丁火才能成格，余月则不成格。而辛金则是无论何月见丙丁火成燃透干，只要安置了丙丁火即成格。比如命造：甲午.丁卯.辛未.己亥，状元二月辛金，丁火成燃则甲木生丁火，己土化丁火即成格。若有壬癸水灭丁火也成格，若戊土化丁火则不成格，因为戊土能埋辛金。
作者上文所论，是以取壬水为尊，然后围绕壬水来论述的。取壬水为尊是错误的，那么围绕壬水来论述的内容也自然就是错误的，所以没有必要进行反驳。
原文：或壬戊透，甲不出干，此为病不遇药，平常之人。得乙破戊，颇有衣衿，但假名假利，刻薄乖张。
壬水无用，戊透制壬水也无用，甲不出干，辛金可砍伐卯木成格，非为平常之人。得乙破戊，这是一个很重要的技法问题，乙木不能制戊土，二乙木才能制戊土，这一点上作者还不能分辨。
原文：或支成火局，名官印相争，金水两伤，下流之格，得二壬出制，富贵反奇。
这个论调不成立，辛金生卯月只有年支和时支才能半合成火局。路途遥远，即便成合威力也不大，不影响日主辛金有为，运程灭火即成富贵之局。得二壬出制，胡诌八扯，辛金生卯月就不存在这样的命局，时柱只有壬辰干支，又怎么会与年柱合成火局？