论小儿
论小儿
夫观小儿之命，如种花木之法。善培养者，则根苗茂盛，花果兴隆;不善培养者反是。何以言之?凡人种花木，必以土栽培其根，根实则苗盛;必以水浇灌其体，体壮则花茂;赖阳火温照其花，花实则果成;假金刃修伐其枝，枝清则本固。设若土虚根浅，水少苗枯，日暴花焦，风摧果落，是皆失中和培养之气，其花木安有不枯之理乎?人之八字，以年为根，月为苗，日为花，时为果，其理皆然。故推小儿之命，要日干有气，月令生扶，年上栽根，印绶无伤，财官有制，七煞得化，伤官遇合，气禀中和，不值刑冲破害，此则易养长寿之命。如煞重身轻，财多身弱，伤官叠遇，食神重逢，日干或旺甚无依，或太柔少印，气失中和，柱中有刑冲破害，此则难养促寿之命。二者类如栽培之法。
又曰：小儿之命，当论时辰为正，先看关煞，次看格局。日主强财官旺，有关无煞，日主弱财官少，常病易养;日干弱财官多，有煞有关，难养。夫关者何也?即偏官为关，偏财为煞。专以日干为主，取生成之数断之。关者，譬如今之关隘，乃险阻之地。人至关，非明文不敢私渡，违者必致其祸。小儿命犯此关，则为不利。柱中日干强健，制伏纯粹，印绶无伤，如有明文之类，通达顺遂，易养长寿。反之则否。
子平之关只以煞论。假如初生小儿甲日者，庚为关，柱有戊土党煞，此为关重无财。日主健旺得印生解化者，关轻无害。甲日见庚九岁关，丁见癸为六岁关，戊见甲为三岁关，丙见壬为一岁关，壬见戊为五岁关，癸见己为半岁关。古有占男女生时之日阴阳贵贱法。如金命，天阴生，主官贵相;昏暗贫贱;不问大小风起，不长寿;有雨雪，主心善孝顺。
木命，天阴生，大富;晴朗，有官，长寿;天昏，衣食平微，短命;有雪雨，身贵孝顺。水命，天阴生，心恶，倘来衣食;明朗，大贵;昏暗，短命，贫贱;有风起，久后贵人提携。火命，天阴生，大富;晴朗，虽富寿夭;昏暗，有官分;不问大小风起，有衣食;大雪，短命;微雪雨，年至五十左右，有病。土命，天阴，不过十五岁死;微雨，不过三十岁，大富;昏暗，富贵，有官分，寿却夭;大风忤逆，短命;雨雪，有外财;晴朗，富贵久远。
凡小儿生时是辰戌丑未，又四柱中多墓，主过房;带午未多者，名执拗煞，主为性执拗。戌多者亦然;带子亥多，主疝气偏坠，是子时者无不应，壬子、丙子尤紧;生时与胎同在辰上者亦然;带火多，主少年浓血之灾;带丁午多，有未字者，主头大，害疮疖，或疤痕，或秃疮，大人脑疽。四孟月上带金火相克，多疮疖惊疾;金水火相克制，主剥皮疮灾;金水多主晚语见木主早语。五行全者，主少便清俊伶俐，是夙有灵骨。五行自生月至时上以次求生旺少刑冲者吉，主长寿，成器人也。反是则夭，纵使福神多有救，少年当十生九死，及至成人，亦非上寿。益禀五行生旺则气实，气实则寿长;五行死绝则气薄，气薄则短夭。
凡月日时支干支错乱而重见太岁，曰重元星，主过房寄生螟蛉之子。初生或食神重叠，或偏印太旺，皆主无乳。犯五重羊刃，名曰满盘刃。多养不成，更时带刑害者，决死。女儿差慢，终不免产厄而死。生时见官符，父有公讼，母有惊恐;咸池重合，不得亲父母养育，或非嫡母所生;重叠见空亡，主惊颠失坠，克父母。生时犯空亡及自死绝者，七岁前赢疾，七岁后徒肥。凡俗推小儿正否，命见孤辰、寡宿，多隔房异宅，势不行气不转，幼离父母。如庚辰金见己巳火，金气转于十二支，则有火截，所以气不转。余依此推。
或问：偶然同产一母，所生何以别贵贱荣枯?答曰，凡一时有八刻十二分，故有浅深、前后、吉凶不同。其有同时同母所生，须分浅深及日时之阴阳。如阳日时，兄胜;阴日时，弟胜。浅则占先时之气，深则占后时之气。古歌云：双生之法有奇门，欲验荣枯视日辰;阴日弟强兄必弱，阳时兄贵弟必贫。又一说：一时分方向，如木命向东方者受生气，向西方者受克生，贵贱寿夭以是别之。余闻三河王氏兄弟双生，弟先中，兄后中，功名寿夭，大率相似，而兄竟不如弟。颖州李氏兄弟双生，因差一时，故弟登甲科，兄只秀才。考其八字，果如前说。
【注释】①四孟月：指四个季度每一季的第一个月。②螟蛉：古代为养子的代称。《诗经•小雅•小宛》“螟蛉有子，蜾赢负之。”螟蛉是一种绿色小虫，蜾赢是一种寄生蜂。蜾赢常捕捉螟蛉存放在窝里，古人误认为它不会产子，而把螺蛉当儿子，因此用螟蛉比喻养子。
【白话释意】小孩的命，犹如栽花种木一样，善于栽培的，就可以使树根牢固，树苗健壮，花朵鲜艳。果实丰硕;不善栽培的，其结果正好相反。这是什么道理呢?凡是培植花木，一定要注意培土，使根长得深且牢固，树苗才可茁壮成长;注意适当的浇水，树干就长得强壮，花朵也长得鲜艳;适当的日照，可以充实花粉，果实丰硕;必要时，修剪一下树枝，减轻树干的负荷，使树枝长势均勾，这样主干也就更加粗壮结实了。如果培土不深，树根长得浅，水分不足，在强烈的阳光照射下，树苗或花朵都很容易枯萎凋谢;受轻风吹拂，果实也易于脱落，这些都是栽培不当的结果。人的生辰八字，以年柱比作树根，月柱比作树苗，日柱比作花儿，时柱比作果实，它们的原理是一样的。因此，小孩的命，要是他的日干有气，且得月令扶助，年柱比较好，印绶没有受到损伤，财神、官星得到适应制约，七煞、伤官又被化合，生气中和畅顺，不受刑冲破害，此命易于抚养，而且其寿年较长。如果柱中七煞重重而又身微弱，或者财神虽多而自身虚弱，又接连遇到不利本命的伤官或食神，有时日干太旺却得不到必要的救助，有时日干太弱而护身印绶太少，生气失调，而且四柱中有利冲破害，此命难以抚养，而且短命。上述两种情况与栽花植树的道理很相似。
有人说：论小儿的命，应以时柱为主，先考察它的关与煞的情况，其次看四柱的格局。日柱财神、官星旺盛，有关无煞，有时即使日柱财神、官星较少，易于发病，但也会比较好养;如果日柱财神少而官星多，有关也有煞，此命难以抚养。那么什么是关呢?偏官是关，偏财是煞，以日干为依据，取出生成之数来推断。关的具体含义是什么?就好象今天的关隘，是艰险的地方。人到了关隘，没有通行证就不能私自闯过去，违犯的人必定招致祸患。小孩犯了命中的关，是很不利的。四柱中日柱较强，且制伏适中，印绶不受克伤，就象有了通行证一样可以畅通无阻，这样的命易抚养，且寿命较长。否则，情况正好相反。
子平术即八字推命命法所指的关是相对于煞而言。比如小孩生于甲日，则以庚为关，柱中暗里有戌土袒护凶煞，这就是关重而无时。日柱健旺，且有印绶来解化的，这样，关较轻，无足为害。一般来说，甲曰生而遇到庚，以九岁为关;丁日生而遇见癸，以六岁为关;戌日生而遇见甲，以三岁为关;丙日生而遇见壬，以一岁为关;壬日生而遇见戌，以五岁为关;癸日生而遇见己，以半岁为关。
古人有依据小孩出生时天气阴晴的情况来判定其贫贱富贵的方法。比如金命，生时天阴，有官运，且显贵;天气昏暗，贫贱;不管是刮大风或小风，都不可能长寿;有雪或雨，这人心地善良，孝顺父母。木命，生时天阴，富足;晴朗，有官运且长寿;天气昏暗，衣禄一般，但早逝;有雪或雨，显贵，为人孝顺。水命，生时天阴，为人凶恶;晴朗，显贵;天气昏暗，贫贱，而且短命;有风，曰后必定有贵人扶持。火命，生时天阴，富足;晴朗，虽说富裕，但难得长寿;天气昏暗，有官运;不管刮大风或小风，衣食无忧;下大雪，短命;下小雪或雨，享年五十左右，但常有疾病。土命，生时天阴，活不过十五岁;下小雨，富足，但活不过三十岁;天气昏暗，富贵双全，且有官运，但寿年不长;刮大风，短命;下雨或雪，有外财;晴朗，终身富贵。
凡是生于辰时或戌丑未时，且四柱中墓库较多，应过继给他人抚养;四柱中午未较多，又叫执拗热，主他的性格固执;戌较多，也是如此;子亥较多，易生小肠病气等病，生于子时的，没有不应验，其中壬子时、丙子时更为灵验，出生时与受胎时都是在辰时也一样;四柱中带火多的，且有未字，主头大，易患疮疖之类的病，长大成人后，易患脑胂瘤。生于四孟月，且四柱中带金火较多，金火相克，易患疮疗、急慢性惊风等病;带有金火水，金火相克，水火相克，主受疮疖脱皮之苦;带金水多，主学语较晚;遇见木，主学语较早。五行具备，主少年俊俏聪明，这是因为天赋灵性。五行相生，使日柱至时柱相互生旺，而且刑冲较少，这是好命，主将有大成就，且寿命长;否则，就会短命，即使有贵神来补救，十有八九于少年夭折，如果能活至成年，也不可能太长寿。这是因为五行旺盛，生气就充沛，生气充沛，寿命较长;五行衰竭，生气就浅薄，生气浅薄，就会短命。
凡是月日时干支错乱，且一再碰到太岁星，又叫重元星，.小孩命中遇到这种情况，主过继给他人抚养。小孩出生时，食神重重，或者偏官太多，皆主缺奶。如果小孩命中有五个羊刃，又叫满盘刃，大部分养不活。尤其是时柱有刑害，那就必死无疑。如果小孩四柱分离不相干涉，其母最终免不了因难产而死。如果生时遇到官符，父亲受诉讼，母亲受惊恐;遇到咸池重合，得不到亲生父母抚养，或者不是嫡母所生;一再遇到空亡，主受惊吓而行动失常，且克制父母。生时落入空亡，且自身衰竭的，七岁前瘦弱多病，七岁后发胖。一般认为，小孩命中遇到孤辰、寡宿等凶煞，气势运行不畅，幼年时送给他人抚养会好些。比如年柱为庚辰金，遇月日时柱有己已火，说明命中有孤辰，因此金气在十二支运转时，被火克制，那么金气就无法顺利运转了。其余依此类推。
有人问：同为一母所生的兄弟，为什么会有贫富贵贱的区别呢?回答是：一时辰可分为八刻十二分，因此就有深浅、前后、吉凶的区别。对于孪生兄弟，则应分清深浅与出生时日阴阳不同，如果生于阳日阴时，兄比弟强;生于阴日阳时，弟比兄强。处于较浅的位置则可以占先时之气，处较深的位置则能占后时之气。
又有一种说法：同时所生，应以方向来论定。比如木命，生时向东方,东方属木，因此禀受生气;如果向西方，西方属金，金能克木，因此受到克制，这样，富贵贫贱，寿命长短就自有定夺。我曾听说过这样的事，三河县王氏有一对孪生兄弟，弟比兄先中榜，虽然以后功名寿命大抵相同，但最终兄还是没有弟那样显达。还有，颍州李氏的那对孪生兄弟，因出生时只差一个时辰，结果弟弟中了进士，而哥哥只考取一名秀才。仔细推敲他们的八字，确实像以上所说那样。
【提不】在推算小孩之命时，除以四柱法推测其未来吉凶贫富寿夭外，值得注意的是，古代星命术士认为自.然之气对每个小孩的未来命运都有至关重要的影响。他们把人归纳为五类，即金命、水命、木命、火命、土命，认为各种命，在出生时随天气变化(比如：阴、晴、风、雨、雪、昏暗等)其富贵贫贱、寿夭、性情都会随之变化。且自然之气是始终不断地变化，即使孪生兄弟，也因出生时相差一时半刻，占先后之气不同，他们的命也会不同。这种方法在相当大的程度上受古代天人合一的思想影响，强调人与自然的关系，认为人生活在自然中，应受自然规律的制约，这有其合理成份。但是，又把自然拟人化，创造一种无形无声的气来主宰人的命运，这样就把自然变为高深莫测的东西，从而产生许许多多迷信的说法，促进了宿命论的发展。