论疾病
论疾病
论疾病先知五脏六腑所属干支。
歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡;
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏;
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。
又曰：
甲头乙顶丙肩求，丁心戊肋己属腹;
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
又曰：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡;
寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方;
辰土为皮肩胸类，已面咽齿下宾肛;
午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁;
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏;
戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊;
若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。
又曰：
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申;
卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
又曰：
乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留;
兑口离目分八卦，凡看疾病此推求。
夫疾病皆因五行不和，即人身五脏不和也。盖五行通于五脏，六腑通于九窍，凡十干受病属六腑，十二支受病属五脏。丙丁己午火局南离，主病在上;壬癸亥子水局北坎，主病在下;甲乙寅卯属震，主病在左;庚辛申酉属兑，主病在右;戊己辰戌丑未属坤艮，主病在脾胃及中脘。诸风晕掉、眼光日昏，血不调畅、早年落发、筋青瓜枯，属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也;诸脓血疮疥、舌苦喑哑者，属心家丙丁巳午火受亏主病故也;浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热者，属脾家戊己辰戌丑未土受亏主病故也;鼻塞酒槁、语蹇气结、咳嗽喊者，属肺家庚辛申酉受亏主病故也;白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠，属肾家壬癸亥子受亏主病故也。
甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、筋骨疼痛;外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，叠扑损伤。遇丙丁火多无水相济，则痰喘咯血、中风不语、皮肤干燥，内热口干。女人主血气欠调、有孕者堕胎。小儿急慢惊风、夜啼咳嗽、面色青黯是也。
丙丁见壬癸亥子多者，内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩;外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女主干血气经脉不调。小儿主痘疹、疥癣，面色红赤是也。
戊已见甲乙寅卯多者，内主脾胃不和，翻胃隔食、气噎蛊胀泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心;外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软、内热好睡、面色痿黄是也。
庚辛见丙丁巳午多者，内主肠风痔漏、粪后下血、痰火咳嗽、气喘吐血、魉魉失魂、虚烦劳症;外主皮肤枯燥、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、痢疾、面色黄白是也。
壬癸见戊已辰戌丑未多者，内主遗精盗汗夜梦鬼交、血浊虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒;外主风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥、吐泻、怕冷恶寒。女人白带鬼胎、经水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间作炒、面色黧里是也。
赋云：筋骨疼痛，盍因木被金伤;眼目暗昏，必是火遭水克;土虚逢木旺之乡，脾伤定论;金弱遇火炎之地，血疾无疑。又云：木逢金克，定主腰肋之灾;火被水伤，必主眼目之疾;心肺喘满，亦干金火相刑;脾胃损伤，盍因土水战克。支水干头有火遭，必腹病心懵;支火干头有水遇，则内障睛盲。炎上烦焦蒸土曜，头秃眼昏;润下纯湿无土制，肾虚耳闭;荧惑乘旺临离巽，中风失音;太白坚利合兑坤，兵前落魄。又云：心受病，口不能言;肝受病，目不能视;脾受病，口不能食;肺受病，鼻不能嗅;肾受病，耳不能听，各从所主，以证虚实。
噫!人病百端，理无二焉，望问闻切，乃医家之妙用;生克制化，为术士之玄征，若能参究根源标本，不离斯法。论曰：康泰生于和合，疾病起于刑伤。究五行衰旺之理，推百病表里之详，内应五脏，外属四肢。且如木气休囚，两鬓消疏而不发;火临死绝，双瞳昏暗而无光;火中隐土少水制，则心神恍惚;木下藏金无水收，则腿足损伤。甲乙兑生逢壬癸，醉乡而死;丙丁坎育遇庚辛，沟港而亡。水盛木浮，多生泄痢;土重金埋，常病气高。诸风掉眩，乙木旺而辛金衰;疼痒疮疡，丁火盛而癸水弱;痞塞肿满，只因己土太过;愤郁病痿，盖为辛金不及。
甲乙能伤戊已，无救而缺唇;丙丁善克庚辛，少制而喑哑。火中有土，项生瘰癧之灾;水中有土，腹患蛊肿之病。用神受制而被刑，亡于棒杖;上下逢鬼而无救，死作悬梁。四柱重冲多凶而他乡丧体，五行衰败不足而瘟疫亡身。水败腰驼，莫用轩岐之法;金刑龟背，安施卢扁之方。庚辛气秀，西方见木而亡于兵刃;甲乙败绝，坤南无水，而骨肉飞;辛巳、丙申遇刑，臂虚而人生六指;己卯、戊寅逢敌，胃弱而常病疮疽;乙未、甲午逢金，人多鼈头;癸卯、已丑相刑，病生腰膝;甲申、乙酉，幼年多病肝经;辛卯、庚寅，晚年劳伤筋骨。丙火上炎，丈夫每忌于身心;丁火下湿，女人虚痨而血产。日时衰败，大患难疗;干支刑害，小疾不疗。气相得而安和，气相逆而灾殄。病症不离于六脉，死生难越乎五行，细究兴衰，万不失一。
古歌曰：
戊己生时气不全，月时两处见伤官;
必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。
又曰：
丙丁日干五行衰，七煞加临三合来，
升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。
又：
壬癸重重叠叠排，时辰设若见天财;
纵然头面无癍癞，定主其人眼目灾。
又曰：
人之生也，受气于父，成形于母。五脏和平者无疾，战克太过不及者主疾。
《内经》云：东方实西方虚，泻南方补北方。东方实者，木太过也;西方虚者，金不及也;泻南方者，火太过也;补北方者，水不及也。是以五行太过不及，皆主疾也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及克，五脏各得中和之气，疾病何自生焉?《阴阳书》：金刚火强，自刑其方，木落归本，水流趋东。所以论三刑，刑则残害，言太过而身疾也。若只取不及为疾，必有一偏之失。
凡五行有死绝而成疾者：水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾;火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘，精神不安之疾;木死绝虚风目涩眩晕，筋急、爪甲桔悴、喜怒颠倒，择饮择食之疾;金死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦燥干啬、骨节疼痛、涕泪、大肠泄痢、便血之疾;土死绝，主面黄、减食、隔噻吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘、少喜动作之疾。有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮瘫肿，死绝则痨瘵呕血;土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风;金木相克，生旺主肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾;水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风;死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生，生旺则胃实;死绝则唇焦红气、热结大便不利。金水相生，生旺则气滞，死绝则晴滑;水木相生，生旺则呕吐胃虚;死绝则精败、伤寒粘疟。金土相生，生旺则多虚无肌肉死绝肠鸣茧作。凡水土木相逢于无气之处，主蛊气肠胀、吐逆之疾;凡金水火相逢于无气之地，主痢疾，金主大肠，水火守之，阴阳不和也。凡水逢土，多主翻胃疾;土多而无水气疏之，主聋聩疾。盖肾水不流则翻胃，气不能则为聩也。
又曰：凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时看之，伤官主残疾，煞重亦然。乾卦在亥，亥为天门，六辛生人得此日此时，多主盲聋。亥属肾，肾通耳，丙火遭水克也;子位坎宫，伤官煞重相刑，主下部疾;寅宫艮土，主脾胃，面色痿黄之疾;辰属震;此月带伤官，少年主多惊疾，盖震者动也。轻则主惊脾胃疾，重则主足疾。巳为巽，伤官煞重，主妇女血气不调，劳疾;午为离为目，伤官煞重，主失明头风之症;申属坤。为众阴，伤官煞重，主腰脚筋骨之疾;伤官伤尽者不在此论;酉为兑，属口齿不完之疾。戌为火库，主下血痔漏之疾。丑未伤官，亦主脾胃。伤官煞旺者，年年病瘟，主用上下战克、五行无救助，主身体不完，头面残伤。
又曰：凡一切诸煞亦有主疾者：劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾;官符主腰脚疾;咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾;赘耗主暗昧，或赘疣疾;飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄因食致疾，须带煞克身方是。凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾;丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤;戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾;庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等，大小运如何?若三命无气，禄马败绝，但得禄财、命财、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。
【注释】①三焦：中医指食道、胃、大肠等部分及其生理机能。②歧伯、雷公：相传为黄帝时的大臣，精通医术。③中胺：指胃脘中部。④诸风晕掉：病症，多因风邪及肝病所致，一般指头摇、肢体震颤、头晕目眩等症。⑤鼻塞酒糟:即酒糟鼻。系由于脾胃湿热上熏于肺，血瘀结而引起的病症，主要症状是鼻尖血管扩张，局部皮肤发红，病久则呈紫红色，皮肤变厚，鼻头增大，状如赘疣，⑥语蹇气结：指因气机郁结致使舌头转动不灵活而说话艰难的症象。⑦沛气小肠：病名。指小肠串气，因气上下移动而痛，故名。⑧劳瘵：病名、指痨病有传染性者，常见于结核病。⑨癫病：病名。指一种发作性神志异常的疾病。⑩淋虫;病名。指小便淋沥涩痛。⑪疸疹：病名。是一种病毒所致的急性儿童传染病。⑫隔食：病症。指饮食不能下膈人胃而吐。⑬气噎：五噎之一。其症心悸，上下不通，噫哕不彻，胸背痛。蛊胀：病名。指腹膨大而中实有物者。⑭湿毒流注：病症。多因湿毒结蓄大肠，损伤脉络所致，症见大便下血，血色不鲜，或紫黑如赤豆汁，小便不刮，胸隔胀闷，饮食减少，或面色深黄。⑮吞酸：与吐酸不同。吞酸，刺心;吐酸，吐出酸水。俱是饮食人胃，气虚不能运化，郁积已久，湿中生热，湿热相蒸，故作酸也。⑩五府：病名。疳症按主要的腑脏病变，分为五种类型。即指心疳、肝疳、脾疳、肺疳、肾疳。五软：指头、项、手足、口肌肉失去正常发育而呈痿软无力等症状。©肠风寿漏：病名。之指内痔、外涛、举寿脱肛、肛瘘出血。⑱虚烦劳症：即虚烦与虚劳的合称。虚烦：指因虚致心胸烦热者。虚劳：又作虚痨。包括气血、脏腑等正气损伤所致的虚弱症和某些传染性，表现为虚弱证候的疾病。⑲肺风鼻赤：病名，又名肺风疮,主要症状为鼻红。⑳淋沥：病名。指精池从窍端淋沥不断的症状。€)心肺喘满：病名。指呼吸促急，胸部满闷。多因饮水射肺，脾湿酿痰，痰气壅阻所致。⑩土曜：星名。指土星。⑩焚惑：星名。指火星。⑩太白：星名指金星。⑩气高：胸清气喘不平。⑩痞塞肿满：病名。指胸皖痞塞满闷不痛。@瘰疬：病名，指颈部淋巴结核。⑳轩岐：即黄帝轩辕氏与岐伯。⑩龟背：小儿生长发育障碍变成畸形的一种疾患。其症状为脊骨弯曲隆起，状如龟背故名，是徇偻病的症状之一。⑩卢扁：古代名医，即扁鹊。⑩六脉：中医指沉浮、长短、滑涩六种脉象的总称。⑩腰足攻注：指腰痛连及下肢之症。多因肾虚，风寒湿侵袭所致。⑩筋急：病名，指筋脉拘急不柔，屈伸不利。⑳中满：病名。指脘腹胀满，甚则可见有块坚痛。®头风：病名。指头痛经久难愈者。®胃实:病症。指胃腑病邪盛实的病症。⑩唇焦：病名。指口唇泛现焦黑色的症象。可由瘀血、食积、热病伤津所致。⑳胃虚：病名。指胃气虚、胃隐虚所出现的病症。⑩肠鸣虫作：指肠内奇主应积聚所致的腹鸣。⑩蛊气肠胀：病名。指因蛊毒所引起腹部胀大。⑪天门：星名。
疾病的生发都是因为五行扶抑不当，也就是人体内五脏之间不和谐所引起。五行与五脏相对应，六腑与九窍相对应。凡是六腑生病，病源在十干;五脏生病，病源在十二支。干支丙丁巳午属火，处南方离卦的位置，主上身的疾病;干支壬癸亥子属水，处北方坎卦的位置，主下身的疾病;干支甲乙寅卯属木，处震卦的位置，主身体左部的疾病;干支庚辛申酉属金，处在兑卦的位置，主身体右部的疾病;干支戌己辰戌丑未属土，处在坤卦艮卦的位置，主疾病在脾胃及中脘。诸风掉眩、视觉昏花、血气运行不畅、早年脱发、筋青瓜枯，是因为属于肝类的甲乙寅卯木受损伤而致;诸如脓血疮疥、舌头苦涩、声音喑哑等，是因为属于心系的丙丁已午火受损伤所致;浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热等，是因为属于脾类的戌己辰戌丑未土受到亏损所致;酒糟鼻、语蹇气结、咳等，是因为属于肺类的庚辛申酉受到了损伤所致;白浊、白带、霍乱、痢疾、小肠疝气等，是因为属于肾类的壬癸亥子水受了亏损所致。
生于甲日或乙日，而年月时柱中庚辛申酉较多，内主肝胆惊悸、肺病、手足麻木、筋骨疼痛;外主头晕目眩、口歪眼斜、左右瘫痪、跌扑损伤。如果年月时柱中丙丁火较多，而且没有水克制，主痰喘咯血、中风不语、皮趺干燥、内热口干。而对女人来说，主血气欠调、容易流产。小孩则主急性或慢性惊风、夜间吵闹不安、咳嗽、面带青黯色。
生于丙日或丁日，年月时柱中壬癸亥子较多，内主心痛、羊癫风、口痛咽哑、急性或慢性惊风、语言蹇涩等病;外主潮热发狂、眼花失明、小肠病气、疮济脓血、小便淋浊。而对女人来说，主气血经脉不调。小孩主天花、疥癖等病，且面色赤红。
生于戌日或己日，年月时柱中甲乙寅卯较多，内主脾胃不和，翻胃隔食，气噎腹胀、泻泄、黄肿、偏吃、恶心呕吐等病;外主右手僵硬不灵活、湿毒流注、胸闷腹胀。女人主饮食不知其味、呑酸、虚弱乏力、呵欠困倦。小孩主五疳五软、内热嗜睡、面色痿黄。
生于庚日或辛日，年月时柱中丙丁午较多，内主风瘅漏、便血、痰火咳漱、气喘吐血、精神恍憶、虚烦、虚劳等;外主皮肤干燥、肺风鼻赤、背发疽肿、脓血乏力。女人主痰多咳嗷、产儿时流血多。小孩主脓血、痢疾、面带黄白色。
生于壬日或癸日，年月时柱中戌己辰戌丑未多，内主道精盗汗，夜梦与鬼交会、白浊虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒等;外主风虫牙病、肾气偏坠、腰膝疼痛、小便淋沥、呕吐、畏寒怕冷。女人主白带、身怀怪胎、月经失调。小孩主耳中生疮、小肠疼痛、夜间心烦吵闹不宁、面色黧黑。
古赋说：筋骨疼痛，大概是因为木受金克伤的缘故;眼睛昏花，一定是火被木克制;虚弱的土遇到旺盛的金，定会脾肠失和;金衰微而火旺盛，必定有血疾。一说，木遭金克制，腰肋定有病灾;火遭水克制，必定有眼病;金遭火克制，心肺喘满;水遭土克制，必致脾胃伤痛。日柱中地支是水而天干是火，必定会心腹痛;日柱中地支火而天干是水，则主白内障乃致眼盲。旺火熏蒸土，必致脱发头秃、视觉昏花;水太旺而没有土克制，肾气虚弱，听觉不顺;火旺行至离卦或巽卦这样火乡，主中风不语;金旺行至兑卦或坤卦这样的金土之乡，必遭兵械所寒。又说：“脑神经有病，嘴不能说话;肝脏生病，视力不佳;脾部有病，不思饮食;肺部生病，嗅觉不好;肾部有病，听力欠佳。各依相应的部位寻找病源。噫!人的疾病有千百种，但每种病都有其独到的病根。望问闻切，这是中医探病的绝妙方法;生克制化，这是星命术士探病的奥妙所在，如果想探究疾病的根源，离不开这些方法。论说：五行扶抑适中，身体康泰;五行刑克致伤，即会生发病症。探明五行盛衰的原理，即可以查出各种疾病内外的根源，因为五行与五脏，四肢有着密切的联系，比如：木气休囚，鬓发就会脱落而变得稀疏;火气衰竭，双眼昏花无神;火中藏着土，而缺少水来克制，就会心神恍憶;水里藏着金，而没有泄水的东西，腿足就会受损伤。生于甲日或乙日，年月时干是壬癸，主酗酒而死;生于丙日或丁日，年月时干是庚辛，溺水而死。柱中水满溢则使木飘浮，大多主痢疾;土气太重而金气沉埋，常患胸满气喘。诸风掉眩，是因为乙木太旺而遇到辛金太弱;皮肢疼痒。疮疡，是因为丁火太旺而遇到癸水衰弱;痞塞肺满，是因为己土大旺;心中愤懑、抑郁憔悴，是因为辛金微弱;甲乙木可以克伤戌己土，如果没有补救，就会缺唇;丙丁火也能克制庚辛金，如果得不到应有的控制，就会变成哑也。火里藏着土，主淋巴结核;水里藏着土腹胀虫生。命中用神受到克制，就会犯法受刑，死于棒杖之下;四柱偏官没有制伏，而又没有应有的补救，悬梁而死。四柱中相冲较多，而且凶煞又多，死于异国他乡;五行衰败或不足，死于瘟疫。水衰败则易得佝倭病，即用黄帝、伯岐的医术也是徒劳的;金受刑伤，同样也会得狗楼病，即使用為鹤的医术又有何用?庚辛金旺盛，而行西方运时遇到木，死于械斗;甲乙木衰竭，而行南方运时没有水来扶助，尸首分离。辛已日生，他柱有丙申且遇有刑冲，主臂力虚弱，手生六指;己卯日生，他柱有戌寅且遇有刑克，主胃气虚弱，常有疮疽的苦楚。乙未日生，他柱有甲午，且行入金乡，主人多鳖头;癸卯日生，他柱有己丑且有刑克，腰膝之疾;甲申日生，他柱是乙酉，少年时多患肝病;辛卯日生，他柱是庚辛，晚年劳碌而致筋骨受伤。丙火上炎，对男人来说，常有身心的忧虑;丁火下湿，对女人来说，易行虚痨或生产时流产较多。日时柱衰败，易行不治之症;四柱干支刑害，常有难治之轻病。五行扶抑行当，身体倒能安康;气运悖逆相克，必有病痛之苦。总而言之，探明病症，离不开对六脉的观察;判定生死，难以脱离五行生克造化的原理。仔细研究五行的盛衰，然后判断人的疾病生死，这是万无一失的办法。古歌说：如果生:于戌日或己日，而五气不全，月柱时柱又遇伤官，必定会使头面受到破伤，少年时更免不了受疮毒之苦。又：日干是丙丁而五行衰弱，四柱中原有七煞，却又遇到三合，这种人必定缺衣少食，伤残耳聋，满面污垢，形同乞丐。又：四柱中壬癸重叠排列，如果时柱遇到天财，即使头面没有疤痕，眼睛一定会受损伤。、
又说：人之所以降生于世，必先得父亲的精气，然后在母腹中孕育成人。其五脏运作协调，就没有疾病;如果相互扶抑失当，就会生病。《内经》：东方实西方虚，泻南方补北方。所谓东方实，是指木太过旺盛，西方虚即是金不足;泻南方即是火柱过旺盛，补北方即是水不足，而五行太旺或不足都易得病。如果水上升，火就会下降。火下降，金就可清白;金清白，木就能平和;木平和，五行之间扶抑适中而不致有伤，这样体内五脏亦可处和谐的状态，疾病又会从何而起哪?《阴阳书》：金与火都很旺盛。必然相互克煞，犹如叶落归根，水流向东一样，是很自然的事。因此论述三刑时，应明白柱中有刑煞，这对身体很不利，刑太过，必遭疾病。如果认为五行不足时才致疾病，这种看法是很片面的。大概五行衰竭时就会生病：水衰竭，大多主肾气虚弱、腰足痛、滑精、尿频等病;火衰竭，主肠气结塞、惊悸健忘、精神不安等病;木衰竭，主头晕目眩、筋急爪枯、喜怒无常、偏食等病;金衰竭，主气虚喘急、咳嗷、皮肤干燥、毛发枯黄、关节酸痛、涕泪、痢疾、便血;土衰竭、主面色痿黄、厌食、隔食、体倦乏力、好睡嗜卧、思虑过度、耳聋、神浊健忘等。
有时五行相克也会致病：金火相克，，两者都旺盛肘，主疮或下肢瘫痪;都是衰竭时，主结核呕血。土木相克，两者都旺盛时，主体倦乏力、头晕目眩、手足顽麻、小肠疼胖等;都衰竭时，主吐食症块、疽癖积滞，或主中风。金水相克，两者都旺盛时，主四肢有残缺、眼病等;都衰竭时，主肾气虚弱、脱精、结核、瘫痪等。水土相克，主脾湿泻泄、‘痰多咳嗽等。
有时五行相生也有致病：火木相生，两者都旺盛，火气上昂以致壅塞，主头风目赤;都衰竭，主伤寒作狂、心烦意乱等。火土相生，两者都旺盛，主胃实，都衰竭，唇焦红气、便结等。金水相生，两者都旺盛，主气滞;都衰竭，主遗精。水木相生，两者都旺盛，主胃虚、呕吐、都衰竭，主败精、伤寒粘疟。金土相生，两者都旺盛，主身虚黄瘦;都衰竭，主腹鸣虫生。
凡是水土木相遇在没有生气的地方，主腹账虫多、反胃等。凡是金水火相遇在没有生气的地方，主痢疾。其金主大肠之疾，这是因为水火疏泄它，致使阴阳之气不和谐的缘故吧。
凡是水遇见土，多主反胃。土太多而没有木气疏散，主耳聋目疾。大概肾水不流畅则主反胃，肾气不通畅则主耳疾。
又说：凡是要论断各种病状，应先看日干，其次是月令，最后再综合年时来考察。命柱中伤官或七煞严重的都会使人致残。亥在天门星的位置，六辛日生的人，如果到了亥日亥时，多主眼盲而聋，因为亥属肾类，肾与耳相通，而丙火遭到水克制;子在坎卦，伤官、七煞相刑，主下身疾病;寅在艮卦，主脾胃之疾，面色痿黄;辰在震卦，如果生于辰月而带有伤官，少年时大多主惊风之疾，因为震即是骚动的意思，轻者主惊脾胃之疾，重者主足疾;已在巽卦，伤官、七煞严重，主妇女血气失调、痨疾;午在离卦，主目，伤官、七煞严重，主头风失明;申在坤卦，是众阴聚集之地，伤官、七煞严重，主腰脚筋之疾，伤官伤尽不在此例;酉在兑卦，主唇缺牙崩之疾;戌是火库之地，主下血痔漏之疾。丑是未的伤官，也主肝胃之疾，四柱中伤官、七煞旺盛，年年受瘟疫之苦;如果上下相互克制，又没有补救，主四肢残缺，头面破损。
又说：每种煞神也都会引起不同的疾病：劫煞小肠之疾及耳聋、咽喉等病;官符主腰脚之疾;咸池主好酒色、肺病、脓血、便溺等;木耗主视觉昏花，或身上赘疣;飞廉，又名天瞽，如果四柱支干没有生气，很可能会瞎眼。所有禄位也会因食神致病，因此须有煞神克制方好。
凡是命柱中遇到真冲致使气疏散，或遇到真刑致使气疏散，大多是伤残之人。四柱是甲辰、甲戌、乙丑、乙未，这样土木重叠，会使全身瘫痪;四柱是丙申、丁酉，金火重叠，必致血筋致伤;四柱是戌子、己亥，水土重叠，主脾胃之疾;四柱是庚寅、辛卯，金木重叠，主筋骨劳漱之疾。
凡是想推测疾病突祸，应先考察禄位、命宫、自身日干等三个方面，还有大小运如何?如果三命没有生气，且禄马衰败，只要有禄财、命财、旺相，也不致于死。如果父亲病了，推算他儿子的命，如果其子命中有孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣临煞等凶神，他的父亲一定是得了不治之症。夫妻之间也可照此推算。
【提示】古代星命术士推算人的疾病主要根据五行学说，以五行的属性联系人体脏腑器官，并通过五脏为中心，运用五行生克制化的理论说明一些生理现象。其基本内容：首先，以五行的属性分别脏腑器官的特征。如肝胆属木，心眼属火，脾胃属木，肺属金，肾耳属水等等。其次，根据命柱中五行的情况，以生克制化原理为指导，演绎出各种变化情况，然后判定此人一生中主某种疾病。认为五行扶抑适当，五脏则处平和状态，身体便能康泰;如果五行太过或不足，生旺或死绝等都会患上某种疾病。它是强调事物相互依存又相互制约的朴素观点，在某种意义上，它与传统医学是一致的，对古代医学的发展起了一定的作用。但我们应注意到，相命术士对疾病的推断与中医学有很大区别。中医学是以五行属性联系各个脏腑器官，以生克制化来阐明病理变化的原因，在临床上以望问闻切法来诊断某人身体的健康状况及确定采用某种相应的治疗手段。而相命术虽也是以五行属性联系身内各个脏腑器官，但它是以命柱为基础，辐助于大小运、流年，以生克制化的原理为指导来推断某人一生或某一时期内容易患上某种疾病，在推算过程中只是简单，机械的推理，其结论难免有牵强附会，乃至荒谬之处，学习时不能不加以甄别。