论偏官
论偏官
偏官者，乃甲见庚、乙见辛之例，犹二男不同处，二女不同居，不成配偶，故谓之偏官。以其隔七位而相克战，故谓之七煞。譬小人多凶暴，无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主，故有制谓之偏官，无制谓之七煞。如日主健旺，有印绶助化，即经云逢煞看财，如身强煞弱，有财星则吉，身弱煞强，有财引鬼盗气，非贫则夭;有食神透制，即经云一见制伏，却为贵本;有阳刃配合，即经云煞无刃不显，逢煞看刃是也。以上诸制合生化，须要无太过不及，是借小人势力卫护君子以成威权，乃大权大贵之命。又性格聪明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫、亡相并，魁罡相冲，其凶不可具述。若七煞止一，而制伏有二三处，喜行煞旺地，倘运再遇制伏，则尽法无民，虽猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可专言制伏，要轻重得所。故经云：原有制伏，煞出为福，原无制伏，煞出为祸，此之谓也。假如甲见庚及申，乙见辛及酉，柱中煞旺有气，宜行东南方运制庚辛，无气方发，否则生寅卯月，或自坐长生、临官、帝旺，更多带比肩同类相扶，则能化鬼为官，化煞为权，行运引至印乡，必发富贵，倘岁运再遇煞地，祸不旋踵。假令甲寅生人为身旺，岁月见庚申为煞旺，柱中不透火制，地支子辰会印成局，则煞生印，印生身，作权贵看。年干露煞与月令时支不同，太岁乃一生之主，最重。如甲见庚年，乙见辛年，又生申酉丑月，柱中金多，大运再行金乡，流年岁君并见，为凶尤甚;若生寅午戌及木旺之月，火制身强，金绝不能为害，则吉。
经云：甲逢庚，败凋零，枝叶根枯;乙遇辛，伤消乏，本根苗损;炎炎丙火遇壬，而黑焰无光;灿灿丁红见癸，而辉光自灭;戊临甲位，须防转福为殃;己坐乙乡，自是禄元有损;庚遭丙战，势自倾危;辛被丁伤，克伐为害;壬逢戊土，蹇涩难通;癸就己乡，奔波难保。干禄生旺，可以扶持，惟喜刃来，自能合制。又云：五行遇月支偏官，只许地支一位，多则不佳，四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官煞混杂，反贱。四柱煞旺，运纯身旺，为官清贵。又云：身煞俱旺，无制伏，又行煞旺运，虽贵不久。《继善篇》云：身强煞浅，假煞为权，煞重身轻，终身有损。《定真》云：七煞如逢财助，其煞愈凶。又云：刃为兵器，无煞难存，煞为军令，无刃不尊，刃煞两显，威镇乾坤。《四言》云：煞不离印，不离煞，煞印相生，功名显达。《妙选赋》云：煞为武艺，印为文华，有煞无印欠文彩，有印无煞欠威风。绝妙!煞印双全，宜其文武两备。《幽玄赋》云：七煞遇长生之位，女招贵夫。《络绎赋》云：煞临子位，必招悖逆之儿。《千里马》云七煞有制亦多儿。《相心赋》云：偏官七煞，势压三公，喜酒色而偏争好斗，受轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急躁如风。古歌云：偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。又：身逢七煞是提纲，只为干衰大受伤，正禄交差刑煞入，终身不免受凶殃。又：七煞提纲本是愁，只因驯服喜无忧，平生正直无邪曲，职位当封万户侯。又：月位偏官本煞神，有制还居一品尊”。俨若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。又：月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。又：身弱煞强无制神，多生灾祸不堪论，那堪更入官旺地，耽疾遭刑丧此身。又：甲乙之煞露庚辛，月中水木喜加临，运行木火兴名利，水运行来怕火金。又：丙丁五月重逢煞，木火来临大有功，金水运行身有祸，子来冲破最为凶。又：六乙生逢巳酉丑，局中却忌财星守，忽然行运到金乡，管取平生寿不久。又：庚日全逢寅午戌，天干透土始为祥，重重火旺声名显，命里休囚忌水乡。又：六丙生人亥子多，煞星归印反中和，东方行运功名显，运至西方事转磨。又：阴水多逢巳字伤，煞星须要水来降，纵然名利能高显，只恐平生寿不长。又：土逢卯位三合全，不忌当生金水缠，火木旺乡名利显，再行坤坎祸绵绵。又：甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必挂身。又：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重见水，火土是衣粮。合诸说，观偏官喜忌睹矣。
【注释】①三公：是汉唐时期一般以太尉、司徒、司空为三公，明以太师、太傅、太保为三公，是大臣的最高荣衔。②褒：指表扬奖励。封：指帝王把土地或爵位赐给臣子。③万户侯：汉代封侯食邑，大者万户，此处意为官高位尊。④坤、坎：均为八卦卦名，坤代表土，坎代表水。
【白话释意】所谓偏官，也就是日干甲阳木与庚阳火相逢，乙阴木与辛阴火相遇之类的关系，就像二男或二女不能同性结婚一样，所以叫做偏官。由于偏官恰是间隔七位而相克制，因此也叫做七煞。犹如小人大都粗俗野蛮，无所顾忌似的，如果没有礼法加以控制，没有惩戒。则他们的主子必受其伤害，因而有制叫做偏官，无制叫做七煞。例.如日主(日干所属)强健旺盛，若是有印绶扶助我生化，这就是经文所说的要逢煞看财，日主自身强旺，煞星微弱，有财星出现即是大吉，反之，日主身弱，煞星强旺，有财星出现反而形成引鬼盗气，此命不是贫困就是早亡了;若是有食神克制煞星，便是经文所说煞星一旦被制服，反而转为贵命的根本;若是有阳刃与煞星配合，则如经文所说煞星不遇上阳刃便不能显现它的力量，这就是逢煞看刃。以上各种制合生化，应是不要太过也不要不及，这是借助小人势力来卫护君子，以形成君子权威，是有大权的大贵之命。入此命格的人性情聪明，忌讳日主衰弱、煞星多见、三刑六害、劫星空亡同时出现，以及魁里相冲等，否则其凶兆不可——详说。如果七煞只有一处，而制服它的却有两三处/:減时虽喜行煞旺之地，倘或煞星在行运中又遇到克制，则就制伏太过了，就象国家法律尽备而没有百姓一样，法制再严也没有用武之地了。也就是不能只看制伏，而须轻重得当。所以经文说：“原有制伏，煞出为福，原无制伏，煞出为祸。”假如甲日生人逢见庚、申，乙日生人与辛、酉相逢，柱中煞星强旺有气，这时宜行东南方火运克制庚辛，煞星无气，日主自身才能发福，不然就须生在寅卯月，或者逢上寅卯亥午使日主自坐长生、临官、帝旺等宫，这样就可多带比肩同类扶助自己(寅卯亥合木，与甲乙木同类为比肩)，从而化鬼为官，化煞为权，若是行运再引至印乡，一定大发富贵，然而岁运若再遇上煞地，则就灾祸不退了。假若甲寅日生人且生于春季而为身旺，年、月柱中遇见庚申为煞星强旺，柱中没有透出火克制煞星，但地支中有子辰含水生木从而会印成局，便成为煞(金)生印(水)，印(水)生甲木自身，这种情况作权贵命看。煞星出在年干与月令、时支不同，太岁是一生之主，最重要。比如甲日生遇见庚年，乙遇辛年，又是生在申、酉、丑月，四柱中原本金就多了，如果大运再行至金乡，流年岁君并现出金，此命最凶;若是生在寅、午、戌及木旺的月份，有火克制金煞或木主身强，金即不能为害，从而化凶为吉。经文说，甲木逢庚金，乙木遇辛金，木皆受损;丙火遇壬水，丁火遇癸水，火皆失光;戌土遇甲木，己土见乙木，福禄全受伤;庚金遭丙火，辛金受丁烧，势自被危害;壬水逢戌土，癸水见已土，必得阻涩或奔波，不过这些阳逢阳、阴遇阴者，若是干禄生旺便可以得到扶持，或是喜逢刃来也自能合制，经文又说，五行在月柱地支中遇偏官，只许是地支一位，多了反而不好，四柱中煞星纯一，且有制伏，肯定位居一品高官的尊位。但是四柱中若略现出一位正官，便是官、煞混杂，此命反贱。四柱中煞星健旺，日主也身旺，行运纯一，当官一:定清贵。经文又说，日主和煞星都旺，对煞星没有制服，又行煞旺运，虽贵但不长久。综合《继善篇》、《相心赋》以及古诗歌等各种说法，偏官的喜忌可以一目了然。
[提示]偏官是与正官相对，也是重要的算命用神之一，又叫七煞、五鬼、将星、孤极星等。正与偏的关系，也就是阳与阴或阴与阳V阳与阳或阴与阴，即异性之间或者同性之间相互配合的关系，命理学者用上如此之多的专门术语，为算命术家蒙上了更浓厚的玄奥而又神秘的色彩。但是万变不离其宗，命理的深层用意不外是传统的和谐心理或调和之道的不同形式的表现而已，煞星原本并不吉利，但若能制合协调，反而奇贵无比，这种制合不能太过，也不能不及，妙在缓急适当，轻重得所，这不正是一种调和之道么?可知命理之书同样是研究中国传统文化不可缺的珍籍。