论支元三合
论支元三合
或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即产，旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏于土故也;若辰戌丑未全自作土局论。
凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、已酉丑财为得局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未土为伤局。又如丙人见已酉丑，丁人见寅午戌为三位禄格，谓丙以已为禄，丁以午为禄，酉丑合已，寅戌合午故也。︽珞录子︾云：“禄有三会”。《壶中子》云：“得一分三，折月中之仙桂”。此之谓也。余仿此例。
凡六合三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚，一生平易，多艺多才，言和貌悦，不较是非，福祸扶持，人多见怜;如相克合者，难事而易悦，多是定计，动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连，惊暴之灾，不致深咎;死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，习下自贱，一生少得称怀;与建禄合者，多横财、意外名望之福;正印贵人合，得天恩贵人提携之福;食神合，衣禄丰余，饮食厚给;大耗合，无礼貌，言情行浊，厚于贱人，侮慢君子;咸池并，奸恶私通，不良贪污之行;与官符并，多招形狱，词讼旁牵，暗昧是非;天空并，动无成实，贱人欺诒。妇人大忌合中带煞，咸池玷行淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合凶神则凶。
【白话释意】支元为什么会有三合呢?说法不一。有人认为支元三合就象人的精、气、神一样;精是人的生命之源，精产生气，气又是神态的根源，精、气、神齐备而不泛散就合成了生命。如申子辰，申生子，子生辰，有如母子关系。申由水生成，子属水，辰由水化气而成，所以申子辰合成水局。如果缺一字就不能合成水局。大概天地万物变化的原理，两两变化，一阴一阳相遇就可以变化出第三物，三数也能变化，到了三数就能变化出世间万物了，巳酉丑合金，寅午戌合火、亥卯未合木也是这个道理。三合在五行中没有土，这是因为水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局，万物都要归藏于土;如果辰戌丑未凑在一起，自然就合成土局了。
大凡四柱中有合，要构成格局才好。假如丙丁日生人遇上亥卯未为正印、偏印，遇上巳酉丑为正财、偏财，都成格局，遇上寅午戌火局为禄，遇上申子辰水局为官煞(克我为官煞)，遇上辰戌丑未为伤官局。又如丙日生人遇上已酉丑;丁日生人遇上寅午戌，这就是三位禄格了;因为丙、已同属火为禄，丁、午同属火为禄，酉丑与已和顺，寅戌与午和顺，所以说是三位禄。这种情况，壶中子认为是“得一分三”，遇上了会大吉大利。其他可以类推。
大凡命中有六合三合，主人体态健美，心平气静，聪颖过人，容易处世，延年益寿;如果柱中天干与六合三合相生，那么做事容易成功，会有福神相助，享福不浅，而且多才多艺，容貌和蔼，人见人爱，如果柱中天干与六合三合相克，那么做事比较艰难，动辄得咎，再加上有凶神来破坏，往往会有飞来横祸;如果柱中天干与六合三合相克死绝，那么会事事不顺心，精神萎顿，为人猥琐，气量狭小，不过是小人一个;如果月柱天干与六合三合为建禄，那么会多发横财。还有意想不到的名望加身;如果日干与六合三合为正印，那会得到天乙贵人的帮助，好运临头;日干与六合三合为食神，一生丰衣足食，享用不尽;日干与六合三合为大耗、咸池、官符、天空等凶煞，或者言行苟且，或者寻恶私通，或者招惹官司;或者被人蒙骗;总之一生不顺意，好惹是非'。女人是怕合中出现凶煞;如遇上咸池(桃花煞)、大耗，那就会因淫荡而玷污声誉，但如果整个格局是贵格，也会由贱命变成大贵了。总之，遇上吉神就会大吉大利，遇上凶神就全一生倒霉。