天干五合，为什么会有甲相合不一样？
在化气理论中有一个非常著名的理论，叫做“化气十段锦”。但是，“化气十段锦”并非合化的条件乙木遇甲木，而是合化后的结果。
化气十段锦，也叫化气十段。天干五合，为什么会有“十段”？是因为相合顺序不同的组合造成的。比如甲己相合，与己甲相合是不一样的，乙庚相合跟庚乙相合也是不一样的。甲己相合为什么跟己甲相合不一样？其原因在于甲或己中有一个为日主，所以虽然都是甲己相合，但合化后日主的作用并不相同。
“甲从己合，赖土所生。遇乙兮妻财暗损。逢丁兮衣禄成空。贵显高门，乃因辛金之力。家殷大富，皆因戊土之功……”，这段话要怎么解释？乙木为甲的比劫，所以会克财（以日主甲木论），见丁火为甲木的伤官（以日主甲木论）。见辛金为正官，所以显贵（以日主甲木论）。见戊土为财星，所以富裕（以甲木论）。
“己能化甲，秀在于寅。逢丁兮他人凌辱。遇乙兮自身遭迍。阳水重重，奔走红尘之客。庚金锐锐，孤寒白屋之人。丙内藏辛，必得其贵。戊中隐癸，不致于贫。若要官职荣迁，先须见癸。家殷巨富，务在逢辛”，这段话又要如何解释？其实仍然是以甲木为日主来论，而不是原来的日主己土。
也就是说，如果日主为阳干，合化之后以本身的天干论富贵。如果日主为阴干，则将相合的天干“当作”日主来论富贵。我们可以称之为“移花接木”，即将相合中处于主位的阳干换到日主的位置，来论日主的富贵层次。为什么会这样？是因为古人认为“妻从夫”，相合之后阳干为夫，阴干为妻，则要以夫为主。
这种“从夫”之说是符合古人的实际情况的，因为古人结婚之后乙木遇甲木，女性的富贵跟丈夫的富贵就紧密的联系在了一起。而现代人则不同，女性都是自力更生，也就没有了“从夫”之说，所以从理论发展的角度来说，化气十段锦不用做太多的研究。
需要特别留意的是，“化气十段”中论的都是富贵，而没有论及健康和相貌。这是因为古人结婚后虽然“嫁夫从夫”，但健康和相貌等不会因为嫁给某个人而有所变化。所以，“化气十段”中的“移花接木”仅限于判断命主的富贵层次。
最后要说明的是，《渊海子平》中化气十段正文后有眉批，但眉批的部分主要讨论的是化气，而不是正文所述的原来的天干。而该书眉批的化气，又跟《子平真诠评注》中相关理论有关联，这是我们下篇文章要讨论的话题了。今天的文章就写到这里，谢谢大家！