风水堂:地支中的土为什么要寄生?
地支中的土地支中的土：辰、戌、丑、未，是一个非常特殊的因素，大家应该都有这样的体会，在实际预测中，土的作用关系最复杂，是五行中最难掌握和运用的一个因素。比如说月破，五行中的金和木互为月破，水和火互为月破，这些都比较容易理解，但是土却是和其它的土互为月破，这是为什么？还有土的寄生问题，金木水火都有自己的生旺墓绝方式，而土却没有，土只能寄生。但是土为什么要寄生？又该寄生在那里？这又是一个争论不休的话题。有人认为地支中的土应该长生于申，也就是寄生于水，《增删卜易》的作者野鹤老人就持这种观点。而他确定的方式是用实际预测来验证。他用六爻卦算天气晴雨的时候发现“土临父母爻时，有应子日下雨，有应申日下雨，土临子孙爻，有应申日晴，有应子日晴，所以土寄生于水”。这种以“实践”来检验基础理论的方法，是目前最常用的方法，这种方法不能说是错的，但是局限性太大！首先是这种方法需要花费的精力太大，易学不像物理化学，这些学问都是用来研究物质的，容易操作，只要确定实验的参与物质和实验步骤，就可以轻易的重复实验的过程，花费的时间不会很多。也许几分钟，几个小时就能确定对错。而易学是研究物质和意识整体性的学问，意识不同于物质，不是想用就能拿出来用的，要确定一个易学理论的对错，需要大量的预测检验才行，同时预测的结果也需要时间，也许一个预测要几个月，几年才会有结果出来。
所以用这种方法来检验对错，花费的时间和精力都过于巨大了。另外，你花费了这样巨大的时间和精力得出正确的结论，也只是你自己确定它正确而已，对于其它人并没有说服力，因为，要检验你的说法是否正确，需要和你做一样的步骤，花费同样巨大的时间和精力来验证，这样就造成整个易学界，大量的做无用功，重复发现已经被发现的规律。这样很难进行知识的积累和进步。同时，一些别有用心的人编造的理论，也有了生存的空间。因为一个理论的对错，用这种方式来检验，怎么也要几年的时间吧，有这个时间，我早就赚的盆满钵满了。况且不是每一个人都有毅力花几年的时间来验证吧，所以蒙不了你，还有大把的新人可以蒙，几个清醒的人能耐我何？野鹤老人的遭遇，就是一个很好的例子。他用“实践检验”得出了结论：地支中的土应该寄生于水。但是几百年过来了，这个问题依然还是问题！！并没有被广泛认可。到目前为止，很多人仍然认为土寄生于水是没有道理的，因为五行中土和水是相克的关系！所以土怎么会寄生于水呢？明显说不通吗！从这个观点出发，土还是寄生于火更有道理！因为火是生土的呀！天干中的土不就是寄生于火吗，地支的土为什么不寄生于火？所以对易学来说，检验基础理论正确与否，最关键的还是要找到理论本身的原始依据。
实践检验只能作为一种辅助和补充，而不能作为主要的手段。就拿土的这些疑问来说吧，土在地支中究竟应该寄生于火还是水？土在天干中为什么寄生于火？土为什么互为月破？土为什么在地支中能作为墓库而存在？这些困扰我们的难题，其实只要明白了五行中土的本质，也就是土这个概念在确定之初，古人究竟是在表达什么样的含义？这些问题就不再是问题了！那么五行中的“土”，到底是指什么呢？古人创立易学的时候，到底要用“土”这个概念表达什么含义呢？这个我们在五行章节已经做过探讨，这是整个预测学理论重点中的重点！！如果说整个预测学是建立在五行理论之上的土的天干，那么整个五行理论，就是建立在“土”这个概念之上的。五行中的“土”，本质含义并不是指土地、土壤等有形的土，这个概念的本质含义是“一方水土养一方人”中的“水土”。“水土”是古人的说法，翻译成现代人的词汇，就是自然环境的因素，也就是指不同的地区中气候环境的差异。这种气候环境，大体上可以分成四种不同特征：寒冷、炎热、湿润、干燥。对应现代地理学的说法，就是寒带、热带、海洋性气候、沙漠性气候这四种大的气候类型。五行中的“土”，根本的含义就是这四种气候特点的统称。弄明白了这个问题，其它的那些问题自然迎刃而解。
大家知道，地支中的四个土还有一个统称，叫四墓库。含义是地支五行中的“土”，可以收藏另外的金、木、水、火四行，墓是坟墓，库是仓库，都是收藏的意思。其中，辰土为水之墓库；戌土为火之墓库；丑土为金之墓库；未土为木之墓库。墓库的学理依据来源于十二长生诀，属于十二长生诀中的一个因素。十二长生诀也是易学基础理论中一个非常重要的原理，这个原理后面我们会专门来进行讨论。这里先说说土作为墓库存在的法理依据。地支中的土为什么能作为其它四行的墓库？这是因为五行中的土，本身就是寒冷、炎热、干燥、湿润四种气候特征的统称，所以土本身就是包含了水、火、金、木四种因素的综合概念，所以可以理解成土藏着其它四行。说道这里大家也许会有疑问，这四种气候特征和“土”又有什么关系呢？土和这四种气候特征是大有关联的。首先，这四种不同的气候特征，本身就是因为“土”的不同而造成的。什么叫“土”的不同呢？一是指空间位置的不同。中国的南方炎热，北方寒冷，东方湿润，西方干燥。东南西北气候各异，就是因为空间位置（土）的不同而形成的。其次，土的不同，同时还是指地形特征的不同，这种不同也会造成气候的不同。比如说中国的西藏和印度是接壤的，但是气候却迥异，这是因为喜马拉雅山脉阻挡了印度暖湿气流进入。
再比如长江以北和以南，虽然只是隔着一条长江，但是江南的草木要比江北早一些发芽，也是因为江水的阻挡。风水学中以山水界气，就是对这种现象的观察总结，还有一些山区，山顶和山脚下是完全不同的气候特征，这也是土的不同。另外，“土”总体来说是又指的地球这个物质体。所有这些气候现象的存在，本身都是以地球这个物质体为依托才存在的，并且也只是存在于地球的范围内，如果脱离了地球这个“土”的依托，连季节和昼夜都不会存在，更不用说这几种气候特征了。从这样的角度来理解土作为收藏其它四行的墓库，就容易的多了。所以从地球整体来说，土作为墓库是指“土”是气候存在的物质依托，而从局部区域来说，土作为墓库还指气候特征的参杂性，土在实际应用中是作为杂气来用的，比如算官运，卯酉等四正代表正职，寅申等四隅代表副职，而丑未等四墓则代表杂气官，土的杂气，就是指地球上的气候特征，并不是孤立存在的，在一个固定区域中，气候特征往往是相杂出现的，而这种相杂形成了这个地区的气候环境，也就是这个地区的“水土”。这种相杂总体上可以分成：寒冷又湿润、寒冷又干燥、炎热又湿润、炎热又干燥四种情况，而地支体系中用辰、丑、未、戌土来代表这四种气候相杂的情况。
这就是地支中土作为墓库存在的法理依据。其中：辰为水库，辰和寅卯同属东方木之方位，代表的湿润的气候环境，但是这种湿润的气候环境也可能同时是比较寒冷的地区土的天干，比如中国的东北，就是一种虽然寒冷，但是植物繁茂，降水相对丰富的地区，所以辰为木方水库，杂水木之气，指寒冷而湿润的气候环境。未为木库，未和巳午同属南方火之方位，代表炎热的气候环境，但是炎热的气候环境中也同样有降雨量丰沛的地区。比如有热带雨林这样植物茂盛的地方。所以未为火方木库，杂木火之气，指炎热而湿润的气候环境。戌为火库，戌和申酉同属西方金之方位，代表干燥的气候环境，而干燥的气候环境中往往会比较炎热，比如新疆的吐鲁番，就是全国温度最高的一个地区，所以戌为金方火库，杂火金之气。指干燥而炎热的气候环境。 丑为金库，丑和亥子同属北方水之方位，代表寒冷的气候环境，而过于寒冷的气候中，植物也是不利生长的，类似于金收 敛万物的特性，比如两极地区，所以丑为水方金库，杂水金之气，指寒冷而干燥的气候环境。 目前新派八字预测法中出现了一种“干土”和“湿土”的理论，这个理论是把地支中的四个土分成两类，辰土和丑土被定 位“湿土”，而戌土和未土被定位“干土”，或者叫“燥土”。
五行生克中，土是生金的因素，但是依据这个理论，只有 辰丑这两个湿土能生金的，戌未这两个“燥土”不但不生金，反而克金。另外，五行生克中，土是克水的，但这个理论中， 只有两个“燥土”戌未是克水的，两个湿土辰和丑不但不克水，反而生水。 这种干土和湿土的理论古以有之，其理论依据就是我们前面说的杂气为土，丑土为水金杂气，代表寒冷而干燥的气候环境， 辰土为木水杂气，代表寒冷而湿润的气候环境，这两种土中都有五行水的因素――寒冷。所以称为湿土。而未土为木火杂 气，代表炎热而湿润的气候环境，戌土为火金杂气，代表炎热而干燥的气候环境，这两种土中都有五行火的因素――炎热。 所以称为干土。 干土和湿土的原则从理论是能说通的，但是现在的这种用法却有问题，辰丑土虽然为湿土，但是既然为土，就一定能克水， 只不过因为辰丑土中杂着水的因素，所以克土的力量会相应的减弱，其中丑土因为杂水和金，所以克水的力量又比辰土更 弱一些。同理，未戌土既然是土，也一样能生金，只不过因为杂火，所以生金的力量会相应的减弱一些，其中未土同时又 杂着木，所以生金的力量比戌土更弱 在六爻预测学中，月建冲和日建冲在应用上有一个规律：“月冲为破，日冲为动”。
为什么同样是地支相冲，月建冲就为 破，而日建冲是暗动呢？月和日的这种特性，是六爻预测中最常用的原则之一，但是一直以来，这个原则大家只会用，却 不知道为什么要这样用，现在我们了解了五行的本质，这个问题也就迎刃而解了。 五行的本质就是环境气候的变化，五行运气的根本动力，就是四季的变化，而月建十二支对应一年十二个月，本身就是体 现四季春夏秋冬的完整循环过程。所以月冲是有法理依据的冲，也就是有自然现象作为依据的冲，月支为木的时候，就一 定是春天，而和春天对立的秋天必定处于极弱的状态，所以为破，同样月支为火的时候，一定是夏天，而代表寒冷的水则 必定处于极弱的状态，所以为破。 而日建的地支就不是这样了，它仅仅只是学理上的概念。并没有相应的自然现象作为依据。所以日建冲只有冲的概念，而 没有真正“冲破”的力量。因此才有了“月冲为破，日冲为动”的应用方法。这就是我们反复解释的“易法自然”，所有 的易学原理，都是根据自然规律确定的，易学就是东方的物理学，而不是超自然的“玄学”。 按照这个思路来推导，时辰的地支冲，也应该确定为“时破”，因为时辰每天有十二个，正好对应一天的昼夜周期，所以 时辰的地支冲，也时一种有自然现象作为依据的冲，不过六爻预测中，基本没有“时破”的概念，这是因为昼夜周期，要 比季节周期的影响力小很多，再有十二时辰只对应一天，时间范围太短，还没有等它发挥作用，就已经填补上了，所以一 般来说六爻预测基本只用月建和日建，根本就不用时辰，也就无所谓“时破”的说法了。
不过，这个概念其实还是很有用 的，对于算一些当日内就会发生的事情，比如说算足球比赛，已经确定了时间是在今天的某个时辰中进行，这个时候“时 破”就非常重要了。所以朋友们还是要了解有“时破”这个概念存在。 另外，易学中还有一个“岁破”的概念，预测体系中，被流年太岁冲为“岁破”，这表示太岁有真正“冲破”的力量，按 照“易法自然”的原理，这意味着太岁冲，是有自然现象作为法理依据才行。事实上，太岁冲的确有自然现象做为依据， 它来源于岁星，也叫太岁星、木星，木星是太阳系中的除了太阳排行第二的天体，所以它对地球的影响是毋庸置疑的，而 木星的公转轨道，近似 12 年，正好和十二地支吻合，所以古代才把木星称为太岁星、岁星，易学体系中太岁这个概念， 本身就是直接来源于木星，所以流年地支的冲，是以木星的运动位置为依据的冲，所以有真正“冲破”的力量。 六爻、八字、奇门、紫薇，几乎所有的预测学体系，在判读五行旺衰的时候，一致以月建的作为最主要的标准，以此来判 断某个五行的旺衰，其法理上的依据也在这里，因为月建就是代表季节的，而季节的变化，就是五行旺衰的根本动力所在， 所以月建定五行旺衰是周易预测的一个总原则。
金、木、水、火的对冲原理，我们已经找到了，那么土的对冲呢？为什么地支五行中只有土是互为对冲的呢？其实依据上 面的原理，解答这个问题也很简单，丑土代表寒冷杂干燥，而对冲的未土代表炎热杂湿润，土中所杂的两个因素都对冲， 所以这两个土之间只能表现为对冲。而戌土代表炎热杂干燥，辰土代表寒冷杂湿润，同样是所杂的两个因素都是对冲的， 因此也只能表现为对冲。 地支另有相冲和相合两种作用的关系，其中地支相冲有六对： 子、午相冲，丑、未相冲，寅、申相冲， 卯、酉相冲，辰、戌相冲，巳、亥相冲。