相水 通晓玄学五术是传统意义上的“认穴”之法
自古奇才出少年
自古以来，通晓玄学五术的往往都是少负奇才的异士。比如：东汉钻研易学的京房，三十出头就上书朝廷论说灾异。三国时料事如神的管辂，少年时就已通晓玄理，三十多岁已经为许多朝中大臣预测事情。晋朝好古多闻的郭璞，年轻时就拜师学卜筮之术，三十几岁已经为权倾朝野的王导、王敦征辟所用。北魏精通阴阳术数的崔浩，二十多岁就开始给明元帝讲授经书。唐代的李淳风，二十五岁就上书李世民修改历法。宋朝九岁就中秀才的赖布衣，后来年纪轻轻辞官不做跋山涉水看风水……
读过古书的人都知道，尹先生所著“论穴”之法，是传统意义上的“认穴”之法。为风水学之基础水平，“认穴”亦不可不知。
一勺子曰：来龙如树干，行度似枝叶，其结穴，则花木之果实也。故善取水果者，不问其树干之拂云干霄与否？枝叶之敷荣繁茂与否？但见有果实，而正值成熟时候则采之矣。龙有龙运，水有水运，砂有砂运，穴有穴运，运到时，即成熟时候也。倘不识木果为何物，时从树干枝叶妄作拟议吾恐硕大且蕃，有目未视，而剖干伤校，以求硕果。为人扦穴，多陷败绝，哀哉！（树有结果之树，有不结果之树，要先经“龙法”区别。尹先生此处谈到龙、水、砂穴，各有其运。）
开花结果虽不离乎树干枝叶，世固有树大干耸而绝，不结子者；亦有枝稀叶疏而偏多结实者。故上卷论龙，总从落带处，详其情状。并非舍枝干相水，以求果实。正欲规果实，以溯干叶耳。（“穴”在结蒂处，无蒂则无穴，实与干枝无关。蒂者，脉气所至之处也。）
得脉乘气，以上九条之要，皆在结蒂处讨消息耳。结蒂处之消息既固，则花果之或结树梢，或吐干旁，或垂叶底，或生枝间，无非真结。而此卷之」正穴、怪穴，与葬法、作法，则竞将花样绣出矣。语虽简略，其金针暗度之意，愿普天下孝子慈孙自领取焉。
一、正穴（窝、钳、乳、突）
1、窝穴：穴星开口。凡四格：深窝、浅窝、阔窝、狭窝，皆以左右两掬均匀为正格，左右不同为变格。其体有二：张口窝，左右不交会，藏口窝，左右交会。
四格之形，各有俯仰不同：身俯，则须窝中微有乳，穴就乳脉。面仰，则须窝中微有突，穴就突顶。凡开口穴，其灵光合聚于中，有太极晕；余气分行于外，有毡唇；雌雄相顾，有阴阳；血脉交通，有气脉。惟要弦棱伶俐，两掬弯抱。不然则落槽、偏陷、懒坦、空亡、无脉、无气、无灵光，谓之虚窝、假窝，最值详辨。
2、钳穴：穴星开脚。有五正格：直钳、曲钳、长钳、短钳、双钳。有三变格：仙宫，边直边曲；单提，边长边短；叠指，边单边双。八格各有二体。
一是钳中微乳，乃乳穴变来者；要两边界水明白，顶头圆正，最忌乳头粗硬，界水淋头，脚下漏槽，左右折陷，元辰直长。
一是钳中有微窝，乃窝穴变来者；要弦棱明白，忌落槽贯顶。
凡开脚之穴，灵光向内而潜藏，余气贴身而护卫，顶上端圆，钳中气聚。弓脚必须逆水，单股最宜弯钩，否则案不横栏，水必倾泻，谓之假钳，最宜详审。
钳尚有大钳、小钳之分。曾观一结穴之山，开面如一大钳，左右二钳为穴之自青龙自白虎，非钳穴乎？
3、乳穴：穴星两臂中间垂者。有四正格：长乳、短乳、大乳、小乳。有二变格：双垂乳、三垂乳。六格各有二体：一是左右两臂弓抱，纽会；是左右两臂弓抱。盖乳穴最忌铁露曲折，故必有两臂卫区，方为真六格，之形不一，各有俯仰不同：身俯，则须脱煞就粘；面仰，又宜凑球接脉。身俯，阴也；面仰相水，阳也。脱煞、接脉，在此分别，凡穴皆然。
凡垂乳之穴，生气凝聚而下垂，灵光发露而外见，最喜二者俱到，一乳正中，圈中舒阳。乳上光圆，正中光圆者，是垂乳；突露斜曲者，是山脚。大忌“顽饱雍肿峻急粗硬”八字，当一字一读。凡穴皆忌两臂无情，不吉。空缺风射，谓之凶乳，务须详辨。
4、突穴：星晕平软，中起者；如鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠，旋螺、覆釜、覆杓之类。有二正格：大突、小突。二变格：双突、三突。
在高山，必须左右环抱，忌孤露受风。在平洋，要界水明白，来脉分晓，左右或田勘高起，或洲渚隐照，穴中风藏，穴前聚水。曾见起突不藏风，而贫者多多，古人“平洋不怕风”，特欺人语耳，不如无书。地理书盖不可尽信也，具此见识，不为古所愚，方许读地理书。（诚然也！）
大要突面光圆，形体颖异，高山亦要得水：穴前有掌心窝，即水。古云：高山不用水，指外潮言。若高山无掌心，则禄不聚，主清贵。平洋更要藏风，左右得田阜拥护，或小堆照住，更吉利。亦有突泡为：行龙引脉、水口罗星、关峡堆阜、龙神仓库、山脚余气、水中印墩，以及形如“圆、方、直、曲、横”者，务须详辨；或前后左右砂见，面前水聚，亦可扦穴。此句点穴大开窍。认穴，不过“窝钳乳突”，再加“藏风聚气”四字。
二、怪穴
1、边窝穴：窝之弦棱欠缺一边者，窝中最宜浅狭平坦，藏聚有情，四方夹拱。欠边更要紧夹。此穴多出高山，为仰高之体。
2、井窝穴：一星而有数窝也，有两窝可下两穴，三窝可下三穴。要窝中圆静，弦棱明白。
3、分钳穴：开口结穴，而两钳分向左右。要钳中藏聚，穴中不见两边分飞之势，下有毡唇，平坦，外护，包里，生气融结。若见左右分飞之势又无包抱，死气致凶。穴下溶槽，界水淋头，便非真结。
4、合钳穴：乃龙脉已尽，星辰已止，而总会处峻硬无穴，钳中又无微乳微窝，气融在下，两钳收处，中间合聚成穴，微有突泡，如钳之钳物，俗称“玉筋夹馒头”形恰肖。最要毡唇圆整，夹耳有砂，曜气证应，人中水出，清气从两钳而合，钳中低处有水，如人鼻孔下之“人中”样。若钳中大深，钳口不收，毡唇不明，夹耳无砂，有一于此，则非真结。此穴要有夹耳砂，先辈多不论及，盖穴在钳嘴，无夹耳砂则寒。
5、闪乳穴：乳从偏落，闪在一旁。龙势到此起顶，而中间粗硬、斜出无穴可下，正气闪在一边，乃以中脑为护卫。此穴最为难认，极宜乳头光彩，两掬有情，不粗不峻，方为合格。
6、侧乳穴：乳从侧落，偏于一旁，而不正之谓。盖闪乳犹在正顶下，乃脱顶受局矣。最要穴前一掬有情，外山凑集交固。凡侧窝、侧钳穴，类此。
7、鸽突穴：突泡微起，不明之谓。穴星平面阔大，微有突泡，微有界水翻看则无，细看方知其为太极晕也。
8、并突穴：两突相连，法当扦两突交界之间。以其两突合气，融聚在中，此次至难认会，惟以“两虎争肉形”想像。骑龙脊上有突泡，过峡腰上有膝，前面须得堂局，背后须得好山，庶几得之。
9、有窝不葬窝穴：似窝非窝，无脉无气，堂局不整，砂水不照，其气落在腕腋，微微起泡，似老蚌之吐珠然。必要堂局砂水，证应有情，方为真的。
10、有钳不葬钳穴：钳中低陷，不结。必就脉、弃钳，而点盖穴。然要弦上钳棱明白。此缓来急受，攀高取穴。
11、有乳不葬乳穴：乳上直硬，阴盛而不舒阳，或不中不正，逃窜他顾。从顾处点穴，亦以后乐、前唇、左夹、右照、聚气、藏风为确。凡怪穴，多以四应取用，方属有据。
12、有突不葬穴：突上顽饱、粗硬、不开口、不舒阳，无穴可立。看定龙神，就其开面堂局，砂水有情，伸颈如“元龟伸颈”，月角如“明星伴月”状用之。
13、提月穴：取水中圆泡，龙势入水，左右皆到，以证佑取用。穴在水中，要人立穴中力足，以脉水无飘荡之罐，方好。
14、顽石穴：郭子曰“气因上行，而石山不可葬也”。今乃山尽顽石，开用之，以案正、堂圆局紧、砂明、水聚，脉到气止，用人工打开顽石用之，怪甚。
15、水中穴：止于水，不得不葬于水；犹止于石，不得不葬于石。山下有干源、深窟，天雨即注，中无泉窍，用土大封茔堆，水从两边流走。平地有池湖、水窝，池湖须有石迹，水窝要看气脉，用砖木石块砌成，是名“法葬”。俱以山峙水凝，龙止气暖，精光吐露为准。
16、斩关穴：求龙腰截气，以出脉处，即成穴场。有堂局，前去之砂回头作朝，左右龙虎身上生峰，顶头星光照住一穴，护卫俱出。本身发福快速且悠久。
17、走珠穴：小墩阜，三、五、七个者是。一个者，非。以口面、堂气、包砂、穿脉立穴，甚勿离脉，离则无气，不发。
18、骑龙穴：山脊之上，四山相护，水聚堂心，势成中聚。随星辰立穴，或后坐，向前顺骑；或前坐，向后倒骑；或坐左向右，或坐右向左，左右骑。最宜四山端拱，堂局环聚。假则堂不聚气，如果面前八字水分流，最忌斜飞逃窜，更凶。砂不垂头，（亦凶），垂头砂得一二峰亦是（真穴）。
19、仰高穴：在山顶，平面星辰，四国无缺，朝对有情，水不走泄，势成上聚。有一等堂内窝聚，天雨即注，天晴则涸，名为“仰天禄”。又等堂中有水，四时不温，名“仰天湖”。俱要近穴，不接不离之间。新坟遇此，仕宦进爵，平民获福。
20、没泥穴：在田中心，田要高低大小相间，分脊界水明白，外隍周密，多名：没泥蛇、田畔鳅、藏沙龟等形。
21、激石穴：山尽顽石，穴内有土，此穴最好。然，要得顶头润泽，无延岩粗恶之象。
22、石占穴：穴在岩石下，龙势既到，砂水拱照，穴场有巨石镇塞，法当剖破此石，则穴成矣，此种穴情大奇。又有树占穴，亦然，或遇大风大雨出，或古株朽烂，樵子掘锄。盖地运将见，以待有德。
不论正穴怪穴，有脉则真，无脉则假—一龙真，穴自真；无龙，则无穴。
三、葬法
1、穴上宜乘金，而不可斗煞
穴上有球，宜就球以乘气。然有脉来强硬雄直，穴用饶减放送，乃无冲脑散之弊。脉来柔缓平和，立穴宜用吞缩接迎，而又不可过于吞，过吞则破球，亦犯气冲脑散之弊。乘金斗煞，文凡三折，必尽此三义，方能乘全方不斗煞。下皆仿此。
2、穴下宜相水，而不可犯冷
穴下唇厚；宜开唇以就禄。然有脉势平缓，宜吞入以取脉。不知入则气脱，气脱则犯冷矣。脉势急直，宜吐出以取穴，而又不可过于吐，过吐则破檐，破檐，则脱气，气脱亦犯冷矣。穴中宜接脉，而不可离脉。
欲无离脉之弊，上乘顶盖，下看合襟，左右辨牛角蝉翼砂，虾须蟹眼水，正中作穴，而弊可免矣。
3、穴前后左右，宜有好峰证应，而不可低缺
左边护穴有情，穴居左；右边护穴有情，穴居右。形势一到，便紧紧挨多若稍放松，便要脱气，便不发福；即发，亦甚迟缓。
上三段，乃地中大窍，知得窍，头头是道。
以下为“开井”之法：
4、脉象开井分四样：盖、粘、倚、撞。脉柔缓，则用盖法，从顶上扦之；脉峻急，则用粘法，在脉将尽未尽处扦之，却不可脱气脉；若脉直硬，图恢法，倚左倚右，不可斗煞；脉若横过，则用撞法，刚硬半撞，柔和全撞，横龙须贴和是也。
5、息象开井分四类：斩、截、吊、坠。息形若短，用斩，在尽将未尽处斩之；息长，用截，截去前段，为余气；息高，用吊，四畔逼至，则扦其顶、若吊起然，所谓“昂头居龙首”是也：息低，四畔平和，则扦其足，若坠下然，所谓“露珠一滴垂草尾”是也。
6、窟象开井分四诀：正、求、架、折。窟狭，用正；窟阔，用求；窟深，用架；窟浅，用折。
7、突象开穴分四法：挨、并、斜、插。突单，用挨；突双，用并；突中正，用斜；突偏，用插。
脉曰“微陷”，息曰“微起”；以“微陷”注脉（到穴）是为脉象，以微起”注息（到穴）是为息象，二者之辨。窟象为“窝”形穴，突象为“突”形穴。
四、作法（为葬坟具体之作堆等法）
穴内用“盖、粘、倚、撞、斩、截、吊、坠、正、求、架、折、挨、并、斜、插”，以及“吞、吐、浮、沉、放、送、接、迎、缀、就、量、抛”诸法，以取气接脉。葬法虽多，不外“取气接脉”四字。
作顶，休破顶，法当修顶，而不可打破；金泡作唇，勿伤唇，法当整唇，面勿伤唇；牛角、蝉翼宜裁成，不宜伤残。
作堆之法有三：大堆、小堆、薄堆。穴场宽平，阳多阴少，窟深低洼，宜用大堆；穴情紧小，阳少阴多，如蟹眼坐、燕窝坐，宜用小堆；阴气凝重，阳气不舒，则薄封（堆）以开阳；或穴低略，护略高，则薄堆以深藏。
堆法有五：金、木、水、火、土堆；如土星结作，堆水堆则凶，金、水二堆则吉。
尚有增龙补虎之法：全无者，宜补；本有而低者，宜培。
虑（堂水）倾斜，高筑案山，则气收、水收；忧（穴前）险峻，宽砌拜堂，则补唇、补局。二法极好，亦易学，且应验不爽。
神迎则煞避，化煞亦可为神；官变则鬼见，变鬼亦能作官。此作法总诀，亦捷诀。要相穴：阴阳认穴，星体看穴，龙虎辨穴，用神勿伤残，勿闭塞，以得作用之神机耳。
细读此篇，知讲穴必讲“龙势”，果能认穴如斯，地理何难？
杨公取穴法
高山取穴如仰素，平地复坦要起角；
大地犹如闺中女，必将余气作罗城；
大地界水看得现，小地虾须土角明；
大地看其五星磊，小地须看分合明；
金星水泡顶取穴，木星葬枝莫当头；
水星取穴如半月，火星多茬焰中取；
土星就在腹中藏，五星取穴要认真；
砂要弯环莫破缺，水要弯环来朝穴；
水去屈曲须关闭，逆水亦要屈曲来；
虽然逆来直水去，定断其家不发财；
翻身逆气涨朝水，不问下砂美不美；
顺水下砂重重锁，横过如弓须弯回；
横龙要有鬼脑应，四边亦要山弯围；
直龙若有三合落，葬后儿孙代代贵；
龙来原来山相随，结穴自有砂相迎；
顺水下砂要关锁，翻身逆气后有鬼。
要明穴位真假，须知此秘诀:
阳落有窝，阴落有脊。
入首星辰，从顶而立。
阳来阴受，阴来阳作。
上有三分，下有三合。
个字三丫，要知端的。
大小八字，贴身蝉翼。
股明股暗，有缓有急。
上耸明肩，下开暗翼。
球檐虬髯，人中难识。
纯阴纯阳，天乙太乙。
界水虾须，微茫交揖。
左右金鱼，罗纹土缩。
葬法要明，浅深有则。
脉不离棺，棺不离脉。
合脚临头，淋头割脚。
有合不淋，有淋不合。
就湿眠干，眠干就湿。
牝牡交承，雌雄相食。
放送玄微，迎接莫失。
后倚前亲，正求架折。
倒杖放棺，在师口诀。
拂耳拂顶，须分顺逆。
枕对之功，难如接木。
急则用饶，饶则用急。
高要藏风，低不脱脉。
弃死挨生，要知来历。
不离分寸，乘其嘘吸。
点穴安坟，如医针灸。
明师登山，一一能解。
得师真传，了然在目。
风水自成，不坏骨殖。
木根不生，蛇蚁不入。
以上真诀，口传心受，
不授他人，惟传子息。
有义君子，登山指画，
无义小人，千金勿泄。
秘诀如能参透领悟
点穴就能手到拈来
读书者，贵意领而神会；求地者，贵目巧而心灵。地理之学必须见、闻两到；悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本；书义融化，山水会通，龙之变态，过目洞然。
审其宗主则知其传授，验其往作则知其目力，访其素行则知其心术，察其议论则知其学问。苟传授真，目力巧，心术正，学问通，洞识山川之情，不循时俗之论，超乎常格，认人之所不能认者，始可言师矣。
风水本大事，人子须珍重
听天命， 更应尽人事
穴本天成，福由心造