风水堂:金公为神，为心
孙悟空，金公也，公指克，即是火克金。金公，在丹道中指铅，比喻元神。金公为神，为心。申猴者，地支五行属金，猴为地支申其中又所含天干五行庚金，壬水，戊土，二十八宿为觜火猴。金公，指心，乃是心猿，心属火也，故孙悟空为火，为金。以先天五行而论，为五元也，取自河图先天五行之数。金火为一家，水木为一家，土自成一家，三五合一，即是唐三藏三个徒弟。故七为元神，属火，为丙火，九为元情，属金，为庚金。以火炼金，返本还源也。以四大假合之肉体为炉炼作一团，初非别物，本来一灵也，即是丹成九转。《金丹篡要》曰：金丹者，何也？无上至真之妙道，金刚不坏之义也。初非别物，本来一灵而已。此一点灵明永结不坏，如金之坚，愈炼愈坚，所以道家谓之金丹。上士修丹之始必借阴阳五行以成之，其后渐以阳火煅炼，真金养成。真金者，纯阳之体也，遍体生光，此金丹之真境界也。然铸金必用炉鼎，修丹必用灵药，必用火候，必于三者之中，一一分明。
何谓炉鼎？此四大假合之肉体也，又称“本来真性唤金丹，四假为炉炼作团”。何谓是灵药？此即大药，又云“先天一炁”也。先天精气神，指元精，元神，元炁。然则元精藏之于肾，赖后天之养逐渐充盈而为元气之根，此即谓“精化为气”(《素问·阴阳应象大论》）。故张介宾说：“人身之精，真阴也，为元气之本。”故人体精炁乃是“阴”中之真阳也，而元神者，禀受于先天的神气。按先天而论，元神属火，乃纯阳，其又称“真性”，而人体元神为真阴，所指乃是“阳”中之真阴，尚要采先天一炁为大药点化阴阳，以返太极也。然真金者，何也？纯阳之体也，又云阳神，为圣胎，即是金丹也。然铸金必用炉鼎，必用火候，以火炼金，真金养成，金丹之道成矣，金丹者，何也？非精非炁非神，又即精即炁即神，乃是精气神练成一团，历经七还九转以成金丹，此为“元炁”，即是“先天一炁”，神仙之根本。
而以后天五行而论，二属火，为丁火；四属金，为辛金；六属水，为癸水；八属木，为乙木；十属土，为己土。西金，北水为一家，以金公指代人体之精气，南火、东木为一家，以“木”或“木母”为代表，指代人体之元神;中央土自为一家。然则，而有些人说孙悟空是水中金，正是取了洛书后天五行之数，此则错矣！在《重阳真人授丹阳二十四决》中载：“丹阳问曰：何者名是金公黄婆？祖师答曰：金公是心，黄婆是脾。”又云：“何者为铅汞？祖师答曰：铅者是元神，汞者是元气也，名曰铅汞。何者是心猿意马？祖师答曰：心是猿，意是马也。”故此金公乃是“心”，是个心猿也，此心者，何也？在《黄庭外景经·上部经》云：“灵臺通天临中野。” 务成子 注：“头为高臺，肠为广野。”在道教中，灵台者，又指“头”。同时《史通·自叙》又说：“始知流俗之士，难与之言。凡有异同，蓄诸方寸。”其意何？言指方寸乃是“心”，指“脑海”也。心者，是猿也，此猿乃“心”中之猿，而脑海者，乃是藏元神之所五行属性为金,水,木的字，全真以金公指铅，比喻元神，金公者，又指“心”，而“心者”，五行属火也。是故，言金公指代人体精气之言，实则错矣！西游记三教合流，“心”之演绎趋近大乘也，非是浅谈五行生克之道而已。以后天五行而论，就是在说金公不是指心，指元神，指铅，而是指真阴，指汞。人体元神是真阴不假，却是个“阳”中之阴，所以本质上还是“阳”，而人体精气是真阳，却是个“阴”中之阳，本质上还是“阴”，所以孙悟空是火中金，而不是水中金。这也是为何是取河图先天之数，而非洛书后天之数。孙悟空者，即心猿，为火猴，是个火中金，为纯阳之真金也。
五行者，相生相克，亦能相利也，五行并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。例如土旺木衰者，木受土克也；木旺金衰者，金受木克也；水衰火旺者，水受火克也；土衰水旺者，土受水克也；金旺火衰者，火受金克也；而西游记中，孙悟空五行属火，猪八戒五行属水，故能水衰火旺者，火反而克水也。这种逆克，又称反侮，即是可以反过来欺侮，是故心猿收得木母归也。
西游记中，金丹大道乃是五行颠倒用，才能火里种金莲，所以孙悟空是火中金。金公是火克金，木母是水生木，此为五行颠倒用也。而以后天五行而论，金水一家，火木一家，土自成一家，此是金生水，木生火，何来五行颠倒用之说？故此错矣！五行三家为道教术语，与丹术有关。五行金木水火土，对应人体肺肝肾心脾。道家将五行分为三组，分别为心肺（火与金）、肝肾（木与水）、和脾（土），称为三家。对应炼丹的三种原料铅（元神）、汞（元气）、刀圭（药物或量器名）。心肺一组肺绝心火之阳，故称领火，心之火退阳而生阴金；肝肾一组肝绝肾水之阴，故称引（“引”字不太确定）水，肾之水退阴而生阳木；再以脾相调和五行属性为金,水,木的字，五脏俱参与，从而能了道成仙也！