亥的草书 “西夏”在中国的历史上显得很神秘，约700余件
“西夏”在中国的历史上显得很神秘，一是其本身是由少数民族建立的政权，长期处于边陲；二是整个王朝短祚，总共在世仅仅百余年，便被淹没在历史烟尘之中。
西夏王陵
随着考古活动的开展，西夏的文物越来越多展现在世人面前。尤其是西夏的木牍墨书以及纸本文书的发现，成为研究西夏文化真实、详实的宝贵资料。
这些西夏文字的墨迹，比较集中地出现在内蒙古黑水城、甘肃武威亥母寺以及宁夏贺兰山等区域，所用文字为西夏文，所涉及的内容多为军事、医药、占卜以及佛经。根据统计，现在存世的各种西夏文书亥的草书，约有700余件。
黑水城西夏文书
我国自古就是多民族的国家，很多民族都有自己的文字。西夏之所以在历史上出名，很大一部分原因正在与他们创制的文字——西夏文。根据历史资料，在元昊建立西夏国之前，党项人已经使用汉字、契丹文、藏文以及回鹘文。可以看出，西夏人对周围相邻的民族文字很熟悉。即便如此，他们还是创造了自己的文字。
西夏文楷书
最初创立西夏文的想法，可能出自元昊。但西夏在各国之间实力不强，作为开国之君的元昊是否有精力专门研究文字呢？这种可能性不大。史料记载，元昊朝有位学问深厚的助手野利仁荣，很可能就是西夏文的创制者。
与汉字相似，西夏文也分几种书体，比如楷书、行书，亦有草书和篆书。这从出土的实物中都得到了佐证。西夏文本就借鉴了汉字的笔画以及结体方法，所以书写方法和汉字极为类似，我们欣赏西夏文书，和欣赏汉字书法的方法并无二致。
西夏文草书
西夏文书中，楷书、行书数量最多。但其中部分草书文书，还是带给我们不同的审美体验。
孙过庭《书谱》论各书体有言：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务简而便。”“草、章”二体均是草书范畴，在孙过庭看来，草书既要流畅，也要简便。
以孙过庭的观点来对照西夏文书中的草书，能够看出这些文书书写的速度还是很快的，大有运笔如飞的感觉。而且，笔画写得极为简练，不故作扭捏之态，而全凭笔锋点染。
西夏文草书卷
另外，字的笔画之间、字与字之间也出现了牵丝映带，增强了各个笔画、部首之间的联系，也增强了整篇文字的上下联动。映带是草书重要的特征之一，它可以“借上字之末，而为下字之始，奇形离合，数意兼包”。
西夏草书文字点画粗重，尤其是一些捺笔，保留着浓重的隶书意味，这些大约受到章草的影响较大。从发现的西夏草书来看，分行布白、用笔节奏的确有气韵生动、酣畅淋漓的特点，这也和党项人粗犷豪放的个性相吻合。
西夏文草书
正像西夏文化研究专家史金波先生说的那样，（西夏文）草书写法随意往往使字出现夸张的成分，在落笔时更为突出，这表现为书者的个性舒张，把个人情感融入笔画的大幅度流变之中……
这些西夏草书文字，只是普通的书手所写，所以书写水准相较于书法家来说也只是平平，更不要说和历史上书法经典相比了。但要知道，这是距今近1000年的书迹，且是一个少数民族的独创，自然与一般的书迹意义不同。
西夏文草书
这些西夏草书文字，也许并非有意识的书法创作，而只是为了记录而已。即便如此亥的草书，它体现出来的书写意味，以及表现出的与汉字书法相同的审美，仍值得我们珍视。