三秋己土万物收藏之际，外虚内实，寒气渐升
原文：三秋己土，万物收藏之际，外虚内实，寒气渐升，须丙火暖之，癸水润之。不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物咸茂矣，癸先丙后。
三秋之时，既然已是万物收藏之际，那为什么还要补土精神，而使秋生之物咸茂呢？前后矛盾，与理不通。本来所谓万物收藏，就是说万物不生长了，这是自然节气之理。可偏偏要去补土精神，硬逼万物咸茂生长，这就属于逆天行事，为什么不顺其自然呢？可见作者对三秋己土的理解，有违自然之理。再说作者在论三夏己土时尚知禾稼在田，那到了三秋禾稼跑哪里去了？可能是作者看到了禾稼已经成熟不长了，然后视野一转不看禾稼。那己土田园不长禾稼长什么？作者用了秋生之物一语，是不是应该指的是秋菜呢？
我们则顺其自然，并且继续看禾稼，因为人们种植禾稼就是为了秋收，为了粮食。什么时候把田园清理干净了，什么时间田园才完成了使命。我们不仅要看禾稼，还要看果树，还要看提纲之物，也就是说我们既看时间流，还要看空间流。
己土生申月初秋之时，乙木禾稼见申为胎地，所谓胎地就是禾稼开始长粮食了，故此最喜养殖乙木。如果砍伐乙木，因为禾稼似乎长了点粮食，这样也不至于败家而孤穷。果树的果实还没有成熟，养殖甲木理同午未月，也只能是小富小贵之格。是否能砍伐甲木须看提纲申金，己土生申月如同山涧中田园。此种果树尤如野果，砍伐掉危害也不大。若甲乙木不透干，则最忌壬水透干冲刷田园，又忌庚辛金透干挖土，山涧田园土薄故忌挖土。
己土生酉月秋收之时，最喜砍伐乙木，同时也喜养殖乙木，因为有的禾稼要晚收。果实开始成熟，则也喜养殖甲木，不喜砍伐果树。若无甲乙木则田园无收成之象，做什么事也不会有成果的，忌壬水冲刷田园，又忌庚辛金透干挖土则无用。
己土生戌月清理田园之时，也最喜砍伐乙木。戌土如原野，养殖乙木须带温度，如同扣大棚子养殖蔬菜。又戌为火库，丙丁火透出则可烤土成格，但需安置火库，即冲刑戌土或者戌土合成火局。果实已经摘掉了，此时的果树也就不贵重了，这样养殖甲木成格，也只能取小富小贵之局。但不能砍伐甲木以恢复田园，因为只有在寅月才有恢复田园之举，以便接下来就可以种植禾稼。此月砍伐甲木则属多余之举，因为后续季节不能种植禾稼。同理也忌壬水冲刷田园，庚辛金挖土无用。
后续所论支离破碎，不分申酉戌各月喜忌，读来不知其所以然，若一深究皆谬论，特摘紧要处来反驳。
原文：或支四库，甲透者富，乏甲者孤贫。或甲出无癸乏金，积德可全科甲。或会火局，无水救，乃大奸大恶之徒。
简直一派胡言，支见四库，只有己土生戌月才能有这样的命局结构。看命造：乙丑.丙戌.己未.戊辰，陆州同，地支四库全不见甲木透干，不是孤贫而成贵格。戌土会火局，若丙丁透干不见甲乙木，则成烤土之格，若见乙木则当温度看。
原文：八月支成金局，无丙丁出救穷通宝鉴辛金，此人零丁孤苦。如得丙透丁藏，生己元神，此人名魁天下，五福完人。
我们看命造：乙亥.乙酉.己巳.乙丑，贵为太仆穷通宝鉴辛金，巳酉丑三合金局全，又是己土生八月。可命局既没有丙丁出救，也没有丙透丁藏，按作者所论应该是零丁孤苦之命，但此造却是大贵之格，这又该怎么解释呢？
《穷通宝鉴》三秋己土文字图片