《三命通会》有没有冲突，也就成为关键
何锋/文
大家知道，《三命通会》在第五篇其中专门有章节论述《正格与十神》，其中《论印绶》中，开篇就说：“喜：食神、天月德、七杀、逢印看杀、以官为引”。
这种说法的道理何在，我们应该如何理解上述论述就成为关键问题。尤其是上述说法与现代命理实践，有没有冲突，也就成为我们需要探讨的题目。
第一，印绶喜食神；
细心的读者，可能都会注意到，《三命通会》中论述“正官、偏官以及正偏财”的时候，说到财官之喜，第一条都是说要身旺。
但是，在《论印绶》中，这里既没有提喜身旺，也没有讲喜身弱，首先讲到的却是食神。要知道“印绶”与“食神”是一对相克的关系，为什么这里反说它会喜“食神”呢？
比如，正印与偏印都是印绶，对于阳日干的人来说，正印与食神是阴阳异性相克的，食神也为正印的正财；
对于阴日干的人来说，食神也是阴阳异性相克的，同时，正印与食神，又具有相合的关系。
例如：甲木的食神，就是丙火，而正印就是癸水；而乙木以壬水为正印，丁火为食神，丁与壬之间，就具有克合的关系。
至于偏印，它也是印绶，但他与食神那是阴阳同性相克的关系，我们经常讲到枭神夺食，为什么还喜食神？其实这里的食神，以之为喜，有两个含义：
其一，这个食神包括伤官，食神和伤官都是日主所生，只是阴阳属性有别而已，就跟正偏财、正偏官一个道理。
枭神也是印，伤官也是食，只要伤官没有，或者无法伤害到官星的时候，它就与偏印相对。偏印与伤官也是阴阳异性相克的关系，阳日干的偏印与伤官还有相合的关系。
例如，甲木的伤官就是丁火，而偏印则为壬水，壬水与丁火，同样就是一对克合关系。当印绶为体克食伤，则可取财，这是第一点。
其二，食神和伤官，在原命局里面是一种自由反抗的含义；而年柱则为最高统治者太岁，故此，我们也可以看成属于天然的官星。
也就是说，命中有食神与伤官的人，天性中本就具有一种追求自由精神、反上的本能。因而，定会威胁到了年柱的权威与安全。
故此，需要拿印绶去制食伤，这就使印绶有了功劳，它保护了年柱的安全，维护了朝廷的尊严，同时，还获得了养命的财富。
因为，这时候食神也好，伤官也罢，都不是命主的对手，是印绶针对的对手，是印绶立功的对象。
其三、就命主的格局来看，既然有月令发出的印绶出干，就说明其人的性格，就显得比较保守，个性就相对比较内敛，进取的思维则明显不足；
因而，这个时候，就需要主张个性，开放的、进取的元素介入，这样的配合，就会使人逐步进入相对中庸的阶段；这样一来，其人因为刚柔相济，则很容易获得成就了。
其四，就是命中既然有月令透出的印绶，来帮扶日干，日干也就因为有了生助，故此，身强身弱的担心，就不是首要的问题了。
其五，食神与伤官，有时也可以成为日干的代表；而印星无疑与日干也是一伙的团队，故此，印星喜食神，也有日干内部协调，牵制与整合的功能。
第二，印绶喜天月德；
八字中的印绶，它的别名也可以成为德星；天、月二德是神煞里面的德星，在印绶得到德星的定义，其德厚，其福也厚；
所谓“厚德载物”，这里印绶要与二德同宫才算，什么叫同宫？比如寅月己土，二德是丙丁，四柱见丙火或者丁火，那就是印绶与二德同宫；
又如，卯月以申为天德，日干壬水，坐申为印或者壬水的印庚金坐在申金上面，例如，甲日壬申时，生于卯月；
卯月以申为天德，申金上面所坐的壬水是甲木日干的印绶，印坐天德，其他天干可以类推。
就命理实践来讲，二德临印的人只要印绶；绝大部分的人，心地都比较善良，一生很少做坏事，所做的善事、善举定然不少，所得的福报来得比较快；而且，基本上都是现世报。
第三，印绶喜七杀；
七杀与正官都是印绶的元神，他们都是生印的，为什么这里不说喜正官，而是说喜七杀，有什么特别的意思在里面吗？
有的人说七杀跟正印二者是阴阳异性相吸而相生，所以为喜；而正官跟正印是阴阳同性的，同性相斥，听起来似乎有道理。
但是，仔细想想，那偏印他也是印绶，偏印与正官是阴阳异性的啊，是否正官就喜偏印？
其实，这里讲印绶喜七杀，那是因为正官是吉神，七杀是凶神，既然官杀都是生印的；反过来讲，印绶既能泻官之气，也能泻煞之气，但是化煞之功则大于化官。
因为，对于日主来说，他最怕的就是七杀，遇到印绶去化杀生身，你说印绶的功劳是不是更大了？所以说逢印看杀。
《千里马》中有一句话，那就是：逢印看官而遇官是有机会，那你为什么又讲逢印看杀呢？
逢印看官与逢印看杀有什么区别？有区别，区别在于体用，逢印看杀，主要是就体用来讲的三命通会丙火看富贵，以印杀是用。
日主遇到了杀，七杀来伤身，但是命主自己有印绶，导致命主有化解危险，解决困难的本事，那日主有了印为什么看杀？
这个七杀对于有印绶的日主来讲就是机会、既是风险也是机会，大家都知道风险与机遇并存，所谓“有多大的利润就有多大的风险”。
正是由于日主他自己有保护伞，专门化泄七杀的保护伞，故此，他欠缺的不是能力，而是机遇；所以要看杀印，主要是在讲用。这个印绶既是体，也是用，以印作为获取目标。
第四、印绶需要以官为引；
印绶需要以官星为引，主要有三层含义：其一，印绶需要官星。印绶既然代表权势、地位、官凭；如果它没有贴上官星这个标签；没有得到官星的定义，跟官星没有关系；
这个印，也就只能代表学历、文化、职业；说明这个人读书很不错，学习成绩好，但是不一定能走上仕途，不一定有官运。
如果这个印绶贴上了官星的标签，或者官印相生，印绶得到官星的资助，印绶的性质就变了。
它不仅仅代表学历文化、知识，它还代表着权力，他是靠山，是地位的象征，是名望的象征。
其二，以官为引；五行当中凡生我者，皆为我引。比如，木是生火的，木为火之引，土是生金的，土为金之引；
官是生印的，印以官为引，这个官是泛指包括正官和偏官，正偏官都可以引印。为什么说凡生我者皆为我之引呢？
有句俗话是这样说的，各回各家各找各妈，回家找谁，找妈？母亲是生我的，回家就是见父母嘛，所以为引。
其三、印绶以官为引，还有一层意思。印绶既然代表地位，代表权势，也代表福德，代表付出，代表道德；就怕财星来克。所谓，贪财坏印是也。
如果有了官星，见财就不会坏了印了，它们之间，就拥有了良好的流通渠道，这个时候的财星，就代表正当的利益，现实与理想的周全。
需要说明的是，印绶与财星的关系，除了需要以官为引之外，如果是月令偏印格，或者枭神夺食的格，则喜财星作为救应，这点大家需要记住。
同时，即使是月令正印格的人来说，如果见偏印混杂，或者印绶过旺，正印多见转化成为了偏印，还是喜欢财星的。
这个的关键，就是看印绶是否能成为命中的工具，或者是否成为命中体用之用。
例如，乾造：丙寅、庚寅、戊辰、庚申。命主戊辰日，年月两个地支都是寅，寅中透出了丙火，是日主戊土的印，时支申中透出了庚金，而且扣了两份，都是日主戊土的食神。
这个八字，有印有食神。丙火这个印是偏印，遇到食神叫做枭神夺食，这个八字的枭神夺食是吉还是凶？是有利还是不利的。
从大局上来讲是有利的。因为，日干戊土，首先是从年支寅中所透，那就表示偏印丙火，与日干戊土，同根同源，他们是一伙人，而日干戊土透出之后三命通会丙火看富贵，所坐的地支辰也没有与年命相悖相克。
这就表示日主戊土，它是年柱朝廷派出来做事情的，做什么事情？年月两柱天干，那是定点相克的关系。
这个八字有一个这样的像，时支申中透出庚金食神与年干丙火印绶抢凳子，抢位置，庚金要克寅木，丙火最讨厌的就是这个庚，丙去克庚。
而日主戊辰，他既然从年柱透出来，那么一定要与庚寅，你看他生于庚申时，申辰半拱水局来生木，并且他也带领庚申金与月柱庚寅定点相冲。
这个冲不是针对年柱的，而是针对月柱的，那就是以暴易暴，用同样的方式干掉庚寅。所以说从大局上来讲，丙火克庚是有利的。
实际命主是一位将军，寅月的丙火是月德；这个八字是月德为印。但是这个八字也不是说没有瑕疵的。
其一，因为戊土从年支透出来之后坐的财库上，他与财库，时柱会财局，到后面会贪财。
其二，日支时支中都有日干戊土的根源，它不完全是为年柱丙寅服务，他有私心；比如，他用庚申与庚寅相战抵抗了侵略者；
但是，当侵略者丙寅被干掉的时候，庚申难免会去冲年支寅，功高震主；这样一来，年上丙火也饶不了时上的庚金，这就是后话了。
又例如，乾造：丙戌、庚寅、戊午、壬戌。这个八字他也是月德临印，丙火偏印是月德。年月二柱同样是丙火克庚；日干戊土，从年支戌庚透上来之后，坐的午火，办的哪些事情？
他干了两件事情，第一件事情，戊土克壬水，因为时上的壬水与年上的丙火定点相克，戊土克壬水又保护了年上丙火的安全。这是其一。
其二，地支寅午去会成火局，凝聚了火五行的能量，这也是在帮年上的丙火；而且这火局的中神，在日支又是阳刃，命主也是一位将军。
再比如，乾造：甲子、丙寅、己巳、辛未。月德临印，月干丙火在这八字里面起了什么作用，首先丙火根源不唯一，他先是从月令寅中所透，然后日支巳中所藏的丙火也透出来了，合二为一。
月干的丙火既有体的一部分，也有用的一部分。表示命主需要这个印，他想得到这个印，印绶是命主要获取的其中一个目标；
然后，寅中还透出了甲木官星，年日甲己相合，表示命主也要这个，那么印绶与官都成为了命主要获取的对象，这个印绶也贴上了官星的标签；
逢印看官而遇官，能否发挥呢？甲己相合，他与官星关系不错，而日干己土根源，时支未上面所坐的天干辛金食神是在帮助日主去获取月上印绶的。
命主科甲连登，仕至极品，除了上述原因之外，还有四柱阴阳平衡；四柱天干一路顺生，地支也是一路顺生，成为典型的顺食格；
加之，日干调侯修造也相当不错，比如，己土阴寒，月柱见丙温暖；居中正官高透，因为，丙火而流通到日干，故此，仕途一路顺畅；
时支见未，属于官库，未来墓寅，也是得到手段；时干辛，与年柱甲，也是官禄，禄居官库；没有刑冲坏局，且四柱同旬；
故此，不仅命主富贵之极，并且夫妇齐眉、寿至九旬；子女也可以得到官贵，这要大多的福德啊！