风水堂:合化的条件合化成功
合化包含三种意义：(1)相合；(2)合而成化；(3)合而不化。为了称谓方便，统称为合化。而通常咱们习气称谓中的合化，又单是指的合而成化(或称为合化成功)，本章讲的合化即是指这种意思。
天干的合化，咱们用得最多的是正化。即：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
还有一种称为反化，即：
甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。
有的将正化与反化又划分为两类──夫从妻化和妻从夫化。
夫从妻化为：
甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。
妻从夫化为：
甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。
不管是正化、反化、仍是夫从妻化、妻从夫化，都遵从一个合化的准则───从强而化。这儿所说的从“强”是相对于全部命局而言，不局限于相合的干支之间的相从。比方丙辛合化，命局中水强旺则化水，火强旺则化火，金强旺则化金。与命理格式中从格的道理相似。
合化的内容较多也较杂乱，又是命理学的重要内容之一。下面别离论说：
一、天干正化的条件
天干合化成功是需求条件的，这就象化学反响相同，需求必定的反响条件，如催化剂、氧气、温度、拌和等等。天干合化成功的条件归纳起来即是：有助于所化之行的力气增强，这种五行力气是所合化之行的比劫(局)，或许印枭(局)。比劫(局)或印枭(局)的力气越强，但不为过火，就越有利于合化的成功。依据这个准则，下面咱们来别离论说十天干的合化。
(一)、甲己合化土
１、土旺于辰戌丑未月，凡甲己在这四个月内易合化成功。但四柱中别离构成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局(太旺时，火多土焦，土不受生)，亥子丑水局，巳酉丑金局，巳午未火局(同三合火局)，亥卯未木局成化时，或土月土被抑制或遭泄耗严峻时，甲己合化不能成功。
例一：庚辰己丑甲午丙寅
丑月土旺，寅午半合，丙火透露出，都利于甲己化土的成功。
例二：庚辰己丑甲子乙亥
丑月水有余气，地支亥子丑会水局成功，年干透庚生水，年支湿土中藏水，四柱水旺于土，日、月干甲己合而不化。
例三：戊辰己未甲申丙子(夜子时)
未为燥土，年月干透戊己土当令有力，地支申子辰看似三合水局，实则四柱土旺土众能克住水，所以这种水局实际上是不成功的；土旺于水，甲己合土就能成化了（但化不彻底）。
例四：乙卯癸未己亥甲子
地支亥卯未三合木局，四柱中木旺于土，甲己合而不化。
例五：丁巳癸丑己未甲子
丑土当令，年柱丁巳双体生土，日支未为燥土，时日干甲己合化成功。
下面是一个土月甲己合土不能成化的比方：
壬寅甲辰己卯乙亥
辰土虽当令，但辰月木本有余气，现支会木局，时干透乙，众木成林，木有水生而强；己土虽透，却被结党之木合而重克，危在眉睫；剩余辰土虽当权得令，却不过是个光杆司令，以匹夫之勇，怎能抗劲敌之围攻。此四柱之土毫无生气，甲己合不光不能化土，反而从旺木而化。
再看一个戌月不化之例：
庚申丙戌己酉甲子
支会金局成化，己土失根，甲已合土不化。
２、巳午月易化。巳午属火，为土的印枭，是促进甲己合化土的催化剂。但当四柱中巳午火被冲或被抑制住时或火合会成局过火土不受生时，甲己合仍不能化。
例一：丙辰甲午己未乙亥
午月火旺土相，年日支为土之强根，又有丙火透露出，甲己合化土成功。这种状况下，火即是甲己化土的催化剂。
例二：庚子壬午己亥甲子
火虽当令，却被众水结党围克，午火寡不敌众，自顾不暇，底子无力去生土。四柱水多土流，故甲己合化土不能成功。
例三：丁未乙巳甲午己巳
巳月火当令，柱中三会“巳午未”火局，丁火化神旺透，火势炎炎，火多土焦，甲己化土不成。
例四：壬寅丙午甲戌己巳
月令丙午旺火，与年日三合“寅午戌”火局，火太旺土不受生，故此甲己合亦不能成化。
３、寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土难化，但全部命局火、土力气很强时却又能化。
例一：丙申己亥甲戌癸酉
地支三会金局，水当令又时干透癸，四柱金水两强，泄耗土气，土太弱，甲己合而不化。
例二：己未丙寅甲子己巳
寅月木旺火相，月干丙火透露出，四柱构成木生火，火生土的流转之势，土不光不受木克，反而使木变成土的原神之原神，化敌为友，流转之势的终究受益者是土；故乡虽生在木旺之月却力气强壮。这种状况下的甲己合土就能够成化了。
例三：己未丙寅甲午己巳
寅月旺木生火，支会巳午未火局，月支透丙，可谓火势升腾，四柱无水调候，致使火多土焦；这时的火实际上不光不能生土，反而起了克土的负效果，所以此种景象下的甲己不能合化为土。此四柱与前一四柱只变换一个日支，景象就大不相同。平常说“差以毫厘，谬之千里”，在这儿能够得到很好的表现。
从上述甲己合土能否成化的各种景象中能够看到：天干合化能否成功，尽管受月令的影响很大，但要害仍是看四柱的全体组合，视所化之土行的印枭比劫(局)在四柱中的力气强弱而定。读者千万不要片面地以为甲己合土只需在辰戌丑未月和巳午月才干成化，别的之月在适合的干支组合条件下相同能够成化，仅仅比火土之月的甲己合化艰难得多。易化之月并非全都能化，难化之月并非全都不能化。这就叫法无定法，贵在灵活变通。虽无定法，却也有法，这个法即是前面讲的合化的条件。归纳起来，天干合化之法乃为活法。
(二)、乙庚合化金
１、金旺于申酉月，相于四季土月，故乙庚合金最易在申酉月成化，其次在土月， 土月中辰戌丑未月又各有差异。
例一：戊申庚申乙未丙子
申月金旺，又得土生，乙庚合化非常顺畅。
例二：丁巳庚戌乙酉甲申
申酉戌会金局，年柱火炼秋金，使金愈加刚烈，日月干乙庚合金必化。
例三：丁丑庚戌乙酉己卯
戌月土旺生金，时干透己，酉戌半会突破卯木，使木不克土。年干一点丁火正好使秋金得炼，丑为湿土，能够润金，燥湿得宜，许多要素皆利于金，故乙庚合金顺畅成化。
例四：乙酉庚辰己巳丁卯
辰土当令，日干透己生金，辰酉合金助乙庚合化之力，故乙庚合金成化。
例五：丁未丁未庚午乙酉
未月火本有余气，年月双透丁火，可谓火旺土燥；四柱无水，燥土不能生金。这种状况下，庚虽通根时支酉金，究竟受克无生，势单力薄，乙庚合金不成功。
例六：丁未癸丑庚午乙酉
此与例五只变换月柱，而月支仍为土，但情势却大不相同：丑为湿土，晦火生金，未丑一冲增旺土势，酉丑半合金局，癸水透露出，丁火有根，水火既济，调候得宜，乙庚合金得化。由此可见，土的燥湿对乙庚合金能否成化的影响不容忽略。
２、申酉月，当金寡不敌众而被克破或泄耗严峻时，乙庚合金也不能化，这与前面讲的辰戌丑未月土被克破或泄耗严峻时甲己合土不能成化的道理相同。别的如亥子月水被克破时丙辛合水不能成化，寅卯月木被克破时丁壬合木不能成化，巳午月火被克破时戊癸合火不能成化的道理也是相同。
例一：甲子壬申乙亥庚辰
三合水局成功，金被泄太重，故乙庚合而不化。
例二：庚午乙酉丙午甲午
三午克一酉，天干丙火透露出克抑化神，乙庚化金不成。
例三：庚寅乙酉丙午戊戌
三合火局抑制当令之金，乙庚合化不能成功。
例四：乙卯乙酉丙午庚寅
酉虽当令，但柱中木火克耗交集，丙火透于乙庚之间，乙庚化金受阻难以成功。
３、辰戌丑未月，当土太强旺，而金太虚弱时，则会致使土多埋金，这时乙庚合金也不能化。土多埋金即是常说的生多为克。就如饭能充饥，对人能够说是生的效果，但暴饮暴食，就会阻止消化，致使病患，食量超越极限，还会把人撑死。这即是生多为克的道理。还有一种归于过火虚弱不受生的状况，如火太弱，只需一点烛光，要是劈头盖脑地在烛火上压上一大堆柴，反而一会儿使烛火窒熄。
例：乙未庚辰己未戊辰
四柱土旺土众，庚金踏实无根，无所依倚，势单力薄，过火虚弱，不光不受土生，反被厚土埋没，乙庚不能合化为金。
４、亥子寅卯月，金休囚，乙庚合金难化，但若干支组合中土或金势众而强，乙庚合仍能化。
例：辛酉庚寅乙酉庚辰
地支辰酉合助天干乙庚合金之化，四柱群金结党，天干乙庚合而向金。寅虽当令，究竟独木难支，底子无力阻止乙庚之合化，所以此时乙庚合金顺畅成化。
(三)、丙辛化水
１、水在亥子月当令而旺，申酉月为相，丙辛合水，在这四个月易化。这个道理与甲己合土，乙庚合金易于旺相之月化的道理相同，就不赘述。
２、亥子申酉月，当支合会成土局，全部命局中水的力气不强，丙辛合也不能化水。
３、辰戌丑未月：戌未为燥土，是水的劲敌，它能够阻止丙辛合化水，但若全部命局戌未土势寡而弱，水势众而强，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，则更易化，因为旺金能够化土生水。丑辰为湿土藏水，若水的力气较强时，丑辰不光不克水，反而助水，丑可会成亥子丑水局，辰可组成申子辰水局。所以，在别的条件底子相同的状况下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月简单得多，在未月比在戌月则更难化，因为未月为季夏，是土最为炎燥的时节，戌月寒露降临，气温降低很大，土虽当令，却是燥而不热，加之戌月可会金局，在水受生的状况下，亦可助水势。所以未月之土克水的力气最大。
例一：辛亥辛丑丙子癸巳
丑月水有余气，支会水局，丑土反助水，时支透癸，皆为丙辛合化水的有利要素，月日丙辛合水，年干辛金不光不与月干辛金争合丙火，反而生水助化。所以月日丙辛合化水必成。
例二：己亥辛未丙子癸巳
未月火炎土燥，己土丙火皆旺透，月时巳未拱午，生土克水；年支亥水既被己土当令盖头而克，又遭月令贴身相攻，元气殆尽；日支子水，既被未土克，又遭丙、巳两火折磨，一番折腾，也是元气大伤；时干癸水更是犹如蒸气，所以合局水的干支虽数量有三，却是残兵败将，这种状况下，丙辛合欲化水，就失去了根基而不能化。
两相对比，例一丑土助水，例二未土克水，例一寒水得巳火暖反增水的生机，例二炎热之天，水被火蒸，巳火只能加快水的蒸腾。例二丙辛之合因为不能化水，丙火取得权势就起了克辛金的效果，不如例一丙辛合那样的鱼水之情了。
未戌月丙辛虽不易成化，但若四柱组合妥当，金水较旺时，丙辛亦可合化成功。请看下面两造：
例三：癸亥壬戌辛酉丙申
戌土被旺金所泄，壬癸水透露出引通金水秀气，丙辛化水顺畅成功。
例四：庚子癸未辛亥丙申
虽未月燥土当令，喜“子、癸、亥”三水围而滋润，未土燥气可除；庚通申金强根透露出化泄土气，癸水化神旺透又吸纳金气，故丙辛化水成功。
４、寅卯巳午月：在其它条件底子相同的状况下，丙辛合化水在此四个月比未戌月易化，比丑辰月难化，而在寅卯月又比巳午月易化。其间的道理也即是生克力气改变的差异，请读者自悟。
(四)、丁壬合化木、戊癸合化火，在各月能否合化成功的道理与上述相似，现列出有些命例以协助读者进一步了解和把握这些思路。待娴熟后，咱们亦可依照这种思路逐渐地找些比方剖析，一朝一夕，就能深入领会并灵活运用了。
丁壬化木：
例一：甲子丙寅丁亥壬寅
寅月余寒之木得丙火照暖，甲木化神乘旺透露出，丁壬顺畅成化。
例二：己酉丁卯壬申辛丑
卯虽当令，然遭申、酉金夹而克之，木气被伤，丁壬合而不化。
例三：乙卯壬午丁卯癸卯
木势成林，火气难以泄耗旺木，丁壬化木成功。
例四：甲子壬申丁卯甲辰
当令申金被三合水局泄化，甲木两透，丁壬合而必化。
例五：丙戌己亥壬戌丁未
亥水被众土围克无力生木，局中土旺，土重木折，故丁壬合而不化。
例六：乙卯癸未丁卯壬寅
两卯合未化木，土被抑制，木势乘旺，丁壬顺畅化木。
例七：癸亥壬戌丁卯甲辰
戌月木进气，又亥卯半合，卯辰半会一同助化，甲木化神透露出，丁壬化木成功。
戊癸化火：
例一：丁巳癸卯戊戌丁巳
月、日柱天合地合，戊癸得年、时柱旺火及地支卯戌合火之助，顺畅合化。
例二：壬寅癸卯戊戌乙卯
木势太旺，火气无从引起，戊癸化火不成。
例三：庚子壬午戊子癸亥
午火虽当令，但被壬亥、子水围克，化神被伤，戊癸合而不化。
例四：丁巳己酉癸未戊午
地支三会“巳午未”火局，丁火化神旺透，戊癸合而成化。
例五：癸巳辛酉癸未戊午
辛酉提纲双膂力强，柱中无火透露出，地支巳酉合金、午未合土，使“巳午未”火局不成，戊癸合而不化。
例六：戊午癸亥丁卯丙午
亥水当令，喜日支卯木与之半合，化水生火，丙、丁火透，戊癸合必化。
例七：丁巳癸丑戊午丁巳
丑月湿土当令，柱中旺火天透地藏，丑土势单力薄，晦火无力，戊癸化火成功。
例八：乙丑癸未戊辰壬戌
未月火虽有余气，但地支“辰戌丑未”会成土方局，土势太旺，晦火无光戊子自合的条件，戊癸合火不化。
从以上所举的比方中能够看到，天干合化成功有必要依赖地支的助益，地支为根基，为底子，没有强有力的地支力气作后台，就比方无源之水，无本之木，所以，离开地支的助益就无从谈天干的合化成功。这种对天干合化有助益的地支及其地支组合称为天干合化的“化神”。化神力气满足，合化则能成功，这么化神称为“真化神”，合化成功称为“真化”；化神力气缺乏，合化则不能成功，这么的化神就为“假化神”，合而不化则称为“假化”。命局干支一体，不行分裂，由此可见一斑。
二、天干反化的条件
天干反化实际上是一种强行效果，是“以力服人”，而不象正化那样以情感染或诱化。
例一：己巳辛未丙午甲午
未月气候炎热，支会火局，日透丙火，其势炽烈，己为焦土，不能生金，辛金无根(巳中庚金因三会火局被彻底制住)，既无生助，又逢烈火，只好遵守，所以此造丙辛合而化火。
例二：戊申辛酉丙申戊戌
酉金当令，三会金局，年时两戊又生金，金可谓极端强旺，戌中藏干丁火，在酉月失令，加之戌与申酉会局，其情向金，所以日干丙火孤弱无援，如风中残烛，甭说克金，连暖金的力气也缺乏，命局旺气集结于金，大势所趋，丙辛合，丙火只需从辛而化。此造实际上即是一个从财格的四柱。
这是丙辛合而反化的两种状况。不难看出，这种化是从强而化：辛强丙弱则从辛，丙强辛弱则从丙。丙辛正化(合化为水)也有必要以局中水的力气强壮为条件条件，也是从强而化。正化反化的道理都是相同的。
别的天干反化的道理与丙辛反化相同，比方夫妻，夫强则妻遵守夫，妻强则夫遵守妻，强不过人家，不服也没有方法。
对于反化，不为咱们所经常谈及，有的乃至只知道正化，不知道反化，对反化的观念一时难于承受，但只需了解了正化反化都是从强而化的道理后就简单了解和把握了。请读者参看本套教材对于从格的内容，会加深对正化反化的本质性了解。
三、天干合而不化
天干合化成功有必要有必定的条件，当这种条件不充分或被损坏时，天干即便相合却不能成化。知道了合化成功有必要有必定条件的道理，反过来就简单了解合而不化的意义了。合而不化，条件是“合”，结果是“不化”。不要把并不相合的两干当作合而化，合与不合是有差异的。
例一：戊寅己未甲寅丁卯
甲己紧贴，各无天干冲克，故甲己之组建立，但木土力气悬殊不大戊子自合的条件，谁也化不了谁，所以甲己合而不化。
例二：癸卯己未甲寅庚午
庚金与甲木紧贴相冲克，似可破甲己之合，但实际上庚金踏实无根，又被截脚，自顾不暇，哪有余力冲甲木，所以此造甲己合仍建立，但相同不能成化。
例三：庚申甲申己卯乙丑
庚金当令，与甲木紧贴相冲克，甲木弱，不胜冲击，与己虽紧贴，却是有合之心，无合之力，所以甲己似合而非合。
合而不化的本质意义在本章第二节现已提及，即是使合的两边都因受互相的彼此控制而一同削弱了力气。如上述的例一、例二，甲己各自都有必定的力气，且两边力气又悬殊不大，一方要想使另一方彻底遵守，是办不到的；但假如一方要想彻底脱节另一方的控制，也办不到；而且因为天干五合为亲合，阴阳异性，志同道合，虽不肯彻底依从对方，但也不肯彻底脱离对方，而坚持一种敬而远之的关系，有点“剪不断，理还乱”的意味。这种景象就比方小家庭中的一对怨偶那样，爱怨交织，在一同总不免发作一些不大不小的胶葛，长期不在一同又心中挂念，所以尽管合在一同不如意，离婚却又舍不得。这种状况下，爱归爱，怨归怨，终究仍是牵强将就，作一世有情的冤家。已然牵强将就在一同，互相之间就得彼此捆绑，一方想不负责任地为所欲为，必定遭到对方的干涉。这即是合而不化的景象。
合而不化与合化成功，其力气强弱不相同，效果巨细不相同，表如今人事上，不光其吉凶程度不相同，而且其心性趋向也不相同。
合而不化的两干，已然彼此控制，那么是不是意味着不与别的干支发作关系呢？有的以为：“合而不化，为独立五行，均不再与他干支论生克或刑冲。但大运流年又呈现其一，为媾合增其合力。”事实上，干支合而不化的四柱多的是，假如合而不化的干支，就变成独立五行，不再与他干支发作生克刑冲，那么如何去衡量合而不化的干或支的五行力气呢？已然不再与别的干支发作关系，不就等于从四柱中不见了吗？这还成其为四柱吗？金木水火土五行，在任何状况下都是彼此效果的，仅仅其效果力的巨细不相同罢了。比方金，木耗金之气，水泄金之力，火制金之势，土生助金之威。假如五行流转，则循环相生。不行能因乙庚合而不化，火就不克庚，土就不生庚，水木就不泄耗庚。要真是这么，合而不化的干支就等于与别的三行隔绝。那样，合而不化的两行代表的人事吉凶不就等于永久停止不变了吗？假如日干被合而不化，不就意味着命主从一生下来便自始至终不与外界发作任何关系吗？这么的人如何生长发育，如何生活、作业？真实不行幻想！当岁运呈现相合的某一干(或支)时，通常以为“为媾合增其合力”。本来，若按媾合为争合不化的观念推论，增其合力就等于加大“隔绝”的力气；若按争合能化推论，成化的流年则吉凶改变可测，不化的流年吉凶则仍如前述的停止状况；而事实上，合而不化的四柱不光多，即是在有岁运介入的状况下，不化的份额也很大，但这些命主的吉凶却是客观地改变着的。咱们不能违反事实而空谈理论。
在“合的本质”一节里，咱们讲到合而不化是彼此控制，但控制并非意味着两行就彻底停止，仅仅说因控制而使互相力气减少，致使对别的干支的效果力也相应地减少，而并非不起效果；反过来说，别的干支相同也对合而不化的干支发作效果。
例：甲辰丙子戊戌癸丑
戊癸合火不化，戊癸反化条件也不行，属合而不化。癸水在子月当令旺透，本可对月干丙火重克，但因戊癸合，癸水的力气就遭到戊的控制，而且戊居丙、癸当中，对丙火起了必定的屏蔽效果，而对癸克火则起了隔绝的效果。尽管戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又藏火，因此戊癸合究竟有化火的意向。这么，癸水一方面因贪合而对丙火减克，另一方面受戊癸合火的诱导，对丙火多少起了点悲天悯人。假定日干是癸，时干癸水则与日干串通一气，彻底降服丙火。但该造的癸水，只能说是贪合减克(针对丙火而言)，还没到达贪合忘克的程度。所以癸水对丙火仍有克力。假定癸水本身本来的力气为10，如今被戊合住了4，剩余的6，是戊无法合住、无法控制的，所以，这有些剩余力气就变成癸水自在支配的力气。这时癸就能够越过戊而对丙施加6的克力。这儿所列出的数字，仅仅为了形象阐明疑问而进行的假定，读者切莫教条照搬。实际上，甲木还能化去癸水的有些力气，所以癸水对丙的克力并缺乏6。希望读者领会这种思路，灵活运用。从另一方面来说，该造甲木仍泄癸水(但因木太弱，所以泄力极小)，丙火能够耗癸水，别的地支相同能够不相同程度地对癸发作效果，仅仅这种效果要小一些，因为有必要先透过戊癸合的外围才干癸发作关系，而要透过外围就得耗费一有些力气。就戊癸二者之间的关系而言，相同是处于一个矛盾的一致体中：原局戊比癸弱，当岁运中土的力气介入，戊得到协助，就欲降服癸；当火的力气格外强壮，彻底能够打败水时，戊与癸都依从于火，所以戊癸合化火成功；原局癸比戊力气强，癸一方面贪恋戊，另一方面又想安闲逍遥，因本身能量较大，需求开释，在原局中癸水是处于半自在状况，当岁运再给癸水加上一股强壮的力气时，癸水就凭本身的强壮实力，反过来降服戊土，使戊从癸而化，这就比方一个窝囊的老公不得不遵守精明强悍的老婆相同。
四、天干合的向背
两干相合，不管是合化成功，仍是合而不化，与别的干支之间都有一个向背的疑问。所谓向，即是对某一行有生助；所谓背，即是对某一行有克损。就相合的两干之间而言，也有一个向和背的疑问，但这种向背在合而不化的状况下又一同具有向和背的双重性。
例一：甲辰己巳戊辰壬子
四柱土众又得火生，其势最强，日干又透戊，甲己合化土，势在必定。甲己已然化为土，就帮扶日主，这种帮扶对日主而言是向；土克水，甲己化土对时柱而言为背。合起来就称为向日背时或向土背水。就甲己二者之间的向背看，合化的结果是向己背甲。
例二：甲辰己巳癸酉壬子
甲己合而不化，土比木强，有化土的意向，故这种景象仍然是背水向土(但己土如无甲合，己克癸之力则大一些)。因为合，甲己彼此贪恋，为相向；因为不化，甲己各自都想逍遥安闲，彻底摆脱对方的捆绑，为相背。这种既相向又相背的特性是一同存在的，构成敌对一致。归纳起来，天干合的向背在命局中有以下景象：
１、正化成功：
(1)甲己合，向土金而背木火水；甲彻底向己而不背。
(2)乙庚合，向金水而背木土火；乙彻底向庚而不背。
(3)丙辛合，向水木而背金火土；丙辛同心向水。
(4)丁壬合，向木火而背土金水；丁壬同心向木，木有情又生火。
(5)戊癸合，向火土而背木金水；戊癸同心向火，火有情又生土。
２、反化成功
(1)甲己化木，向木火而背土金水；己彻底向甲而不背。
(2)乙庚化木，向木火而背土金水；庚彻底向乙而不背。
(3)丙辛化火，向火土而背金木水；辛彻底向丙而不背；丙辛化金， 向金水而背土火木，丙彻底向金而不背。
(4)丁壬化水，向水木而背土金火，丁彻底向壬而不背；丁壬化火， 向火土而背金木水，壬彻底向火而不背。
(5)戊癸化土，向土金而背木火水，癸彻底向戊而不背；戊癸化水， 向水木而背火土金，戊彻底向癸而不背。
３、合而不化
相合两干之间既相向又相背，既敌对又一致。与别的五行的向背主要依据相合两干中实力较强之干定，可参照正化反化的两种景象进行趋向剖析。
需求指出的是：这儿所说的向背，主要是从生助或克损的视点而言，并非指命局喜忌；向不等于喜，背不等于忌，就跟生不等于喜，克不等于忌的道理相同。天干五合中有一种特别景象，称为争合(又称妒合或媾合)，指的是两干(乃至两干以上)来合一干。比方两甲合一己，或两己合一甲，以多合少，有争竞之意，比方二女争一男，或两男争一女，构成三角恋爱，不免醋海生波，故称为争合。有许多人都以为争合不化，这儿先不评论究竟化不化的疑问，但从性格上讲争合在通常状况下确实有其意不专之特性，希读者不要忽略了。