盘点易经入门基础知识：为何需要三爻？
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陈老师为您盘点易经入门基础知识
我们在熟读易经书的时候发现易经中有许多符号，这些符号组成了我们易经的变化图形，有学者说易经是一套符号系统，用卦象来代表具体事物或特定状态，然后借卦象的组合与变化，指涉未来的发展。这就是易经的魅力之处。
《易经》又名《周易》，意即周朝的《易经》。
相传：远古伏羲一画开天，始做八卦，《连山易》史料考据出至夏朝，《归藏易》商朝，但皆已失传，所以就无法考究其内容。
易经入门基础知识
“易”字所指，除了“变易、变化”，还有“不易”与“易简”。
所谓“不易”，是说变化的规则是不变的，譬如“穷则变，变则通，通则久”这句话所描述的情况是不变的。又如四季不断运行变迁，但其春夏秋冬的顺序是不变的。
至于“易简”，则以易为时间，简为空间。易为乾卦，充满无穷的生命力，在时间中生生不已；简为坤卦，具有无限的包容力，在空间中完成一切。所以这“变易、不易、易简”三词是对《易经》的初步理解。宽泛的讲易经就是讲的宇宙，时间，空间的运行变化规则。
组成易经最多的符号是横线，那么这些横线代表什么啦？八卦是由阳爻与阴爻所组成三条横线，就构成了我们所见的基本八卦的图形。
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为何需要三爻？
这的和伏羲创造先天八卦说起，当年伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
伏羲氏抬头观天文、低头察地理、中间通人事，通过对天地人的三种观察，他悟出了“八卦”。
通过上面解释大家就有所了解，所以它们象征了“地、人、天”。后来组合为六爻卦时，则由下而上每两爻代表这三才之一。要特别注意“由下而上”，这是《易经》画卦的规则。做人处世不也是如此吗？底下的结构不稳，又怎能往上建设？
易经入门基础知识
组成八卦的基本单位字符是：
乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗。
离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断。
这八卦的名称是专门术语，必须记住。这八卦称为“经卦”，表示基础之意。我们即将看到的“先天八卦图”与“后天八卦图”，都是由这八卦所组成，只是排列位置不同而已。
出现在易经书中的六十四卦。是由八经卦两两相重，就形成六十四卦，又称“重卦”，每卦有六爻。
这些才是《易经》的主体。
以乾卦为例，六爻皆阳，在读法上，由下而上要念成“初九，九二，九三，九四，九五，上九”。“初，二，三天干天干地支的读法，四，五，上”代表位置。
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“九”代表阳爻。
再以坤卦为例，由下而上读成“初六，六二，六三，六四，六五，上六”，“六”代表阴爻。
九为阳爻，六为阴爻，理由之一是：阳爻为奇数，主动，而九为动之极（一、三、五、七、九）。
阴爻为偶数，主静，而六居偶数之中，为静之极（二、四、六、八、十）。
理由之二是：在五个生数（一、二、三、四、五）之中，奇数相加为九，偶数相加为六。
由于六爻卦是由两个三爻卦所组成，所以有下卦（内卦）与上卦（外卦）之分。这两卦合成的六爻，代表六个位置，其中以“二、五”为佳，因为它们居于下卦与上卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也表示言行适中，较为合理。
此外，阳爻若在刚位（初、三、五），阴爻若在柔位（二、四、上），则较有利。这是“当位”的考虑。
此外还有“乘承比应”。“乘”是上对下，“承”是下对上，阳上阴下较为稳当。“比”是比邻，指邻近二爻的关系。“应”则是指下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如“初与四，二与五，三与上”若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳，则是敌而不应。正应可以互相支持，较为理想。
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易经六十四卦，分为上经三十，下经三十四，并且可以分为三十二组。每一组都是相连的两卦（如乾与坤），它们之间的关系是“非覆即变”。“覆”是全卦由下而上整个翻过去，又称“综卦”；“变”是全卦六爻皆变（阳变阴，阴变阳），又称“错卦”。
不仅如此，每一卦的中间四爻还形成了两个“交互卦”，或皆称“互卦”。譬如谦卦（）的交卦是震卦（九三、六四、六五），互卦是坎卦（六二、九三、六四）。于是一卦共有四个经卦（上下卦与交互卦），在解释每一爻的“时”与“位”方面皆可提供参考。
这些术语与各项细节都是今写的易经的基本概念为了帮助我们理解卦辞与爻辞，从而明白自己在占卦中应采取的合宜态度。
第一课
十天干发音：
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、
己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
陈老师为您盘点天干五行分为阴与阳：
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、
己土、庚金、辛金、壬水、癸水，
其中甲 丙 戊 庚 壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性
诗曰：
春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；
戊己中央四季土
陈老师为您盘点十二地支发音：
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
陈老师为您盘点十二地支对应十二生肖：
子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；
午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
陈老师为您盘点十天干十二地支
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
天干中
甲丙戊庚壬为阳，
乙丁己辛癸为阴，
地支中
子寅辰午申戌为阳，
丑卯巳未酉亥为阴，
十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，
如甲为阳，子为阳，可配成甲子，
乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，
甲为阳，丑为阴，不能相陪，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲。
天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
干支涵义：
远古时代古人以天干地支来作为载体。
天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。
在天成象，在地成形，在人成运；
天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。
天地定位，干支以定时空，时空以定世界。订阅号易经天下。
干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。
天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。
象法
由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。
§干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。.
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
§支者犹树之枝也。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯：茂也，日照东方，万物滋茂。
辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵天干天干地支的读法，阳气充盛，阴气开始萌生。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。