风水堂：八字命理术语解释
辛酉时，生于寅月，辛酉时辰戌月戊土戌月戊土，伤官坐禄,秀气发越,春土固以暖润疏辟为贵,不離丙甲癸三神,如三者未全.必使有食伤金以顺势流通之,三者已全,更当视其孰为亲切,择一以用之,身弱独喜火印,身旺财杀为宜,如无财杀,泄之可也.如此真气灌注辛酉之上，先天真神寅木气固，日元气固，则辛酉能被日元担，虽然辛酉生寅月为绝地，但辗转流转，寅中真气灌入而辛酉变成流通寅木之秀气的渠道。
生于卯月，卯酉逢冲,有谓金克木,而非木克金,不知金旺则木受伤,木旺则金受怯,此条辛酉金气得禄,卯木当令乘权,兩相冲动,无所轩轾,则金木之本气皆伤,日元戊土,旣有旺木之克,復见金伤之泄,可谓弱矣,唯喜火印化木制金生身,一字可有三用. 依然卯木正官为中心之五行，先固日元元气，再固官星本气，那么，官印相生，印身相生，身伤官相生，只要皆能担之，何患食伤会克官乎，此食伤为官所用也，食伤只是官星的发秀渠道而已。如果有水辗转泄金生官，最为美妙，皆因卯木为中心五行，轴心所在，卯月见火印之星，总归喜欢有水来滋润命局，这里金作为水源之用，也算是变费为宝了。
生于辰月，辛酉时辰，时逢辛酉,伤官得禄,酉辰明为六合,实则辰土生金,日元戊土,虽在司令之候,以辰比被酉牵绊,助身之力失专,以泄气太过为病,自应火印为救,书云,混杀贵淸,遇伤喜印,旣见火矣,劫比亦不可少.印伤不可并也，比劫通关，月龄真气流转到伤官之上，日元能担，秀气流行。
生于巳月，巳酉会金,时辛又透干头,日元戊土虽旺,究不敌食伤之盗泄,巳火化伤,土金气势一贯,惟时在四月火旺之候,断无从儿之说,如有水财透干,视其身强则用财,身弱则用印.没有水五行透出，依然喜辰丑湿润之土助力日元，即使用印星生扶，也是不能破坏伤官辛酉秀气为佳也。
生于午月，辛酉时辰，依然是伤官泄秀，此干支一气之伤官，正好和先天羊刃匹敌，以毒攻毒，也算用得其所，但夏天戊土，天干物燥，总归以水为尊，如果见水，依然以水为中心，辛酉金配合使用。
生于未月，凡土皆能生金,然如此月未中暗藏丁火,土气转燥,非但不能生金,反有损金之虞,故月提之未,幇身则可,生金则不可,辛酉伤官,须先有水,润土之燥,然后土金水生生不息矣,故土能生金与否,以有水无水转移也.
生于申月，日元戊土,値秋而气休,申中金水同宫,食财气盛,土弱难任,时逢辛酉,干支皆金,伤官之势尤旺,书云,戊土旺于生方,毙于泄方,信然,如不见火土幇身,重来庚申辛酉之神者,可弃其孤立之土,作从儿格论,否则略见火土幇身,亦非上乘之命，需要厚土重火，才能扭转乾坤。
生于酉月，一土三金,日元孤立无助,况秋金当旺,戊土几无存身之可能矣,最喜火印为救,土比为助,不忌甲寅之木,盖能生火而不畏阴金也,寅中丙戊印比暗藏待用，水终大忌.
生于戌月，酉戌气归西方,辛金从戌月透于时干,日元戊臨戌提,比肩通根,戌中一点丁火,殊难去透干之辛,比伤兩旺,气势极淸,惟土性极燥,还须有水来润泽方佳。庚申时辰申中自有长生之水润泽命局，辛酉时辰虽然有水冠带之气，却不见水之形来润泽戌土，此为土金流通之障碍也。
生于亥月，时落辛酉,伤官得禄,月支亥水,见金生而势成冲奔,日元戊土土弱则散，不能堤防寒气，不能厚德载物，凡事皆半途而废难以坚持意志薄弱，戊土喜旺，旺而坚定如山也,如此寒气缚束又弱不堪言,几无存在之可能,要有透干得地之印劫幇身,否则当顺其旺势,作从财论.
生于子月，时落辛酉,伤官之气极旺,日元旺者喜泄,名为秀气流通,弱者惡泄,泄则本身愈衰,月提一点子水见金,则水气益寒,而戊土愈冻,诚非火土制金去水之神,重重见之,难以更生.
生于丑月，月时酉丑会金,劫化为伤,不应会而会之,是为无情,时干一辛高透,助长泄气,日元戊土,愈觉颓唐不振,以金旺为病,急宜佩印以药之,重土以补之,如再见壬癸亥子等字,则金泄于水,格取二人同心,则从财是也.丑月见旺水，也为形气兼备之财，可以从之。
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