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答疑实录
按：本文是２０２0年４月９日晚 ， 在命理传承课程群里的部分答疑记录 ， 以供有缘者参考 。
我所使用的分析方法 ， 有两个基本视角 。
一个是气数法 。从十干五行的特性来观察 ， 日干生于不同的五行环境 ， 需要一些特定的五行干支来配合 。如此造 ， 乾造：庚午戊寅甲辰庚午 ， 甲木生于寅月 ， 首取丙 ， 次取癸配合为用神 ， 极少有用庚的道理 。气数法是取象比类的思维 ， 以自然之理来类比阐发人事之理 。春初木嫩气寒 ， 不可用庚 。因甲为生机 ， 庚为死气 ， 犹如霜雪 。若有庚 ， 必须用丙、丁来克制 ， 以保护甲木 。故命理口诀《五言独步》有讲：曲直生春月 ， 庚辛干上逢 ， 南离推富贵 ， 坎地却犹凶 。曲直指木 ， 南离指火 ， 坎指水 。可见 ， 春木见金 ， 要用火制 ， 而不能用水 。气数法取癸 ， 只是配合使用 ， 以防火过多 ， 造成春旱 ， 有点水来滋润调节 。
另一个视角是格局法 。主要是十神格局 ，兼论形象、气势、纳音、神煞等特殊格局 。十神格局甲戌甲戌庚午，是用八字模拟人所生活的社会结构、人事环境甲戌甲戌庚午， 观察这个人在这样的社会结构中 ， 有何追求、是否有能力实现价值 。
此造 ， 甲木生于寅月 ， 因寅中戊土透干 ， 不取建禄格 ， 而取偏财格 。因禄即自身 ， 也是工具 ， 代表的是意志力、行动力 ， 而不是要追求的目的物 。在子平最初的格局分类中 ， 并没有禄刃格这样的提法 ， 是后世新增的 。我们可以沿用 ， 但要明白这其中的道理 。有财、官（杀） ， 不取建禄为格 。
年、时两见七杀 ， 是财格带杀 ， 则要按七杀格的思路来取用定喜忌 。七杀必须制伏 ， 否则何以得财？故以辰中癸水正印为用 ， 喜午火暖局调候 。
分析八字 ， 不要过度强调强弱 ， 不能陷入强弱平衡的简单思维 ， 要重视结构 。
我也用强弱、旺衰这样的概念 。但旺衰强弱 ， 也需要细说 。
旺和强、衰和弱有密切关系 ， 却不能直接划等号 。
何谓旺？何谓衰？旺衰有绝对标准吗？可以量化吗？何谓木旺？何谓火旺？何谓金旺？何谓水旺？何谓土旺？五行之旺衰 ， 都是一样的吗？
我说说我的理解 。
旺和衰 ， 古代命理诸书都是以五行生于四季 ， 按旺相休囚死来定旺衰 ， 这是基础知识 。春季木旺、火相、水休、金囚、土死 。
旺和衰 ， 是用阴阳二分法来表述 ， 五行在运行的过程中能量状态的变化 。旺相休囚死 ， 旺相归入旺；休囚死归入衰 。但同为旺 ， 旺是真旺 ， 相是假旺 ， 也是不一样的 。旺好比皇帝 ， 相只是太子 。休囚死同为衰 ， 也各不一样 。死的才是最衰 ， 因被旺气直接克制 。囚次之 ， 它想克旺气 ， 一般没好下场 。休好比退休官员、被冷落、边缘化的力量 ， 但不受克 ， 也没事 。
可见、旺相休囚死 ， 是比旺衰二分法要更细腻丰富 ， 属于五分法 。
后世还有一种更细致的分类 ， 是五行寄生十二宫 ， 这个今天不展开 。看旺衰 ， 主要用月令旺相休囚死来解决就可以了 。
我的理解 ， 旺衰表达的是五行气机的活跃程度
而强弱 ， 则是指五行势力 ， 与数量的多少有关 ， 更细一点说 ， 还与藏干的地位有关 。
命里有二个同类的五行 ， 肯定比一个强 。三个比二个强 。
藏干我们以天干的视角来看 ， 代表的是根气 。藏干在地支里分主、中、余三类气 。
主气大于中气 ， 中气大于余气 。
若一个八字生在寅月 ， 但地支有三重金 。金虽然衰 ， 但它弱吗？
答疑实录( 二 )
木虽然旺 ， 但它就比金强吗？
旺衰强弱 ， 论到这个程度 ， 就可以了 ， 再纠结更多 ， 只会陷入抽象、空洞的理论里迷失方向 。
旺衰强弱这些概念 ， 它也是模拟现实人生的重要视角 。
青少年血气方刚 ， 是为气旺；中老年人气血衰退 ， 是为气衰 。
一个好汉三个帮 ， 人多势强；独木难支 ， 是为势弱 。
但是 ， 说旺衰、强弱有什么用处呢？
一切概念 ， 都是为命局分析服务的 。
我们讲中和、纯粹、功用 ， 这三个概念 ， 才是统摄命理学全部理论的关键词 ， 我称之为命理的三个元规则 ， 它们是评判命格吉凶祸福的依据 。
古人讲“中和” ， 不是现代命理学者所讲的平衡 。
中和包含着中国古代哲学的精髓 ， 有大智慧 ， 平衡就太简陋了 。
中和里头 ， 也包括一部分平衡的意思 ， 但远远不止 。简单说 ， 中是恰到好处 ， 和是和谐圆满 。
古人讲 ， 逢官看财 ， 逢杀看印 ， 逢印看官 。
我今天只说逢杀看印 ， 其它的可以类推 。
逢杀看印 ， 是指命中杀格 ， 要首先看是否有印可用 。
为什么先看印？因为印是应对七杀最高明的手段 。
七杀在创始之初 ， 被赋予凶神的属性 ， 它代表的是世间一切可能伤害我们的力量 。
十神理论 ， 本质上也是分类思维 。把世间万事万象 ， 分成十类、十种属性 。
七杀为疾病、为伤灾、为小人、为侵害、为困难、为阻碍等等 。
这是七杀的先天之象 。
七杀配印 ， 为何才是正道？
七杀为疾病 ， 印为营养、医药、为养生保健的手段 。
七杀为伤害 ， 印为保护 。
七杀为困难 ， 印为智慧、为解决方案 。
为什么古人讲 ， 杀印相生 ， 文武双全？
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七杀为攻击 ， 印为智慧 ， 二者融合 ， 印星化杀 ， 其人就同时拥有了七杀和印的优秀品质 。这时的七杀 ， 不再代表我们所受到的伤害 ， 而是在应对困难的过程中 ， 激发出来的智慧和勇气 。
七杀配印 ， 又要细论 ， 配正印才是最佳 ， 偏印次之 。
正印是阳谋 ， 是堂堂正道 ， 偏印是阴谋 ， 是剑走偏锋 ， 无所不用其极 。
古人讲 ， 以正治国 ， 以奇用兵 。
你们看 ， 这就是在讲“中”之道 。
用正印 ， 还要考虑正印的状态如何 ， 这时候 ， 我们才会引入旺衰、强弱 。
七杀当令 ， 若印星只浮露于天干 ， 能解决问题吗？不能 。这叫格重用轻 。
不“中”啊 ， 不能解决问题 ， 怎么能恰到好处呢？又怎么能达到“和”的状态？
不能“和” ， 自然不是吉命、高命 。
我们还要考虑位置和配合等许多问题 。
印星远隔和印星紧邻 ， 能一样吗？
印星被财克住和印星自由自在 ， 能一样吗？
日元无根呢？与日元有强根 ， 能一样吗？
庚 戊 甲 庚
午 寅 辰 午
再看此造
戊土在寅月 ， 木旺土死 ， 按理是“衰” ， 但它弱吗？
地支四重土 ， 加天干一重土 ， 有五重土了 ， 它的势力小吗？
更何况 ， 又两见庚杀 。
财星在创始之初 ， 被赋予中性偏吉利的含义 ， 代表财富 ， 也代表人的欲望 。
戊土为财 ， 好比金山银矿 。可这财带了二杀 ， 不是普通的金山银矿 ， 那是来了两只恶龙 ， 占了这金山银矿 。
或许你看庚金无根 ， 似乎不厉害 。可杀就是杀 ， 恶龙就是恶龙 ， 它在生病也好、打盹也罢 ， 都不是你能轻易招惹的 。
十神格局和十干气数 ， 一经一纬 ， 相辅相成 。
十干气数 ， 比类天性 ， 从顺天性的角度来观察 ， 寻找一个人的安身立命之道 。
答疑实录( 三 )
十神格局 ， 模拟社会人事 ， 却往往会逆人性 。因大势滔滔 ， 顺之则吉 ， 逆之则凶 。个人在社会里何其渺小？
用气数法 ， 我们会先论十干 ， 次及气数 。用格局法 ， 我们会先论格、局、气势 ， 再论日干 。
气数法是以“我”为中心 ， 观察“我”之需要 。
格局法是以“格局”为中心 ， 观察它们的要求 ， 再看日元能否建功立业 。
论癸水
癸属阴性的水，列天干第十位。
癸水的基本特性有：纯柔，隐蔽，渗透，神秘，寂灭，阴寒，归藏。代表性的物象，在天如春雨，如秋露，如日蚀。在地如渊海，如石油，如地河。在人如血液，肾脏，如耳孔。十天干中，甲是始，癸是终。甲代表生机发扬，癸代表寂灭归藏。癸水又称九幽之水，非阳明之物。
《百度搜索：古镇一嘴》：癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。
《渊海子平·十干体象歌诀》：癸水应非雨露摩，通根亥子即江河。柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
“癸水应非雨露摩，通根亥子即江河”。不要把癸水永远看成雨露之水。癸水是水的精华，以弱为贵。癸水弱时最能体现它的特性。当癸水通根亥子时，水多变旺时，癸水就具有壬水的特性。此时癸可当壬看。
“柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多”，癸水在什么情况下是身弱呢？坤是申金，坎是北方亥子丑。八字里癸水不见申和亥子丑时，会显得身弱。如果有财官，不喜太多。也就是说癸水偏弱的时候，不需要太多的火土。
“申子辰全成上格，寅午戌备要中和”，壬癸水逢申子辰水局全，作润下格论，如果成格，是大贵的命。逢亥子丑会水局，也有大气势，顺势则吉。八字里见寅午戌火局全，癸水不要多，癸水弱时，可以从旺火之势，此时癸水被气化，反而会促使火势更旺。从格局的角度来说，这就是从财格，是一种大富贵的格局。
“假饶火土生深夏，西北行程岂太过”。癸水生于夏季，具有两面性，从与不从，都可以有成就。夏季的癸水，有四种出路，一是见戊化火，构成化气炎上格。二是从火势，构成从财格。三是得金水相助，成水火相济。四是癸水作为润燥的气，成全其它格局。比如火土功成，有癸水可以改善燥性。其中三、四两种类型，运走西北，才不会嫌金水太过。这里要分辨清楚。
癸水的功用颇多。其一，生木。木的生长，离不开水。农谚说：春雨贵如油。春天万木生发，最需要雨水滋扶。在滋养木的作用方面，壬不如癸。癸是雨露，是涓涓细流，容易被木吸收。壬是江河之水，容易飘荡泛滥。古人把甲乙木配丙火癸水视为最佳组合，正是这个道理。其二，润土。土无水不灵，土要有用，一般需要见水。土太燥易脆，太湿则失魂。寒暖燥湿适中，可有大用。在稼穑、土金毓秀、火土相成等类型的八字里面，癸水都有妙用。其三，晦丙克丁。癸水是寒阴之物，丙丁是炎阳之气，属性相克。八字里丙丁若为忌，喜见癸水发用。其四，化火。癸合戊土，生于巳午月，得丙丁火引，易化成火。化火则癸不能伤害丙丁。化气并且成格的八字，必然富贵。癸水若不喜化火，被合化则不吉。
甲木日元生于十二月的气数例解
口诀：正月甲木丙癸齐，二月甲木庚得宜，三月先庚后壬癸，管取平生富不移，四五甲木癸后丁，六七八九冬丁灵。十月甲木庚丁要，腊月甲木庚引丁。
这段口诀概括了甲木生于十二个月令的重要气数。
“正月甲木丙癸齐”，正月的甲木，余寒未除，第一气数是丙火来暖局，使木以发荣；其次是癸水滋养。
按：
1、寅月气寒，调候为急。通常以丙火为第一用神。癸水为辅。寅月甲木是当旺之气，需要阳气生发，癸水不须旺、多，木多有丙，无癸也可能会是好命。
2、寅中藏丙，透丙即是“天透地藏”，用神有力。故天干丙火忌见己、癸紧贴来克泄；地支寅忌逢申冲、亥合伤丙火之根。
3、若用癸，则不宜戊合，用神失效。
4、癸丙宜隔开，如月丙时癸、年癸时丙；或支藏癸水，干透丙火。忌癸丙相邻，则癸水坏丙，有损用神功效。
乾：癸亥 甲寅 甲戌 丙寅
癸、丙全。名校硕士学历，现解放军某部文职军官。
“二月甲木庚得宜”，卯月甲木，木气强旺，第一气数是用庚金来修剪，以戊己土生庚来辅佐。如果没有庚金，也可以用丙丁火泄秀。气数定诀只列出主要的气数，未提到的有机会再陆续补充。
乾：乙亥 己卯 甲申 乙亥
甲坐申，气数用神是庚金，构成“阳刃架杀格”（此命属于特殊类型，木已成专旺气势，要用刃枭制杀）。这是北洋政府时期的名人萧耀南的八字，曾任第二十五师师长、湖北省省长。
乾：甲午 丁卯 甲寅 丁卯
八字无庚，先天气数只好用丁火泄秀，丁以午为根，富命。
乾：己未 丁卯 甲戌 庚午
庚、丁都有，先天气数全，因为才学而被朝廷选拔做官。庚和丁不宜并透，应该用己土泄丁生庚，扶起七杀。入“财滋弱杀格”，故贵。庚被丁克，无力制卯木，因此兄弟没有出息。
“三月先庚后壬癸”，三月甲木，春深木老，先取庚金，修剪甲木，不使它乱蓬蓬地生长。辰月戊土之气渐旺，木气渐衰，也又不宜克伐太过，所以次取壬癸水，生扶甲木。庚、壬、癸三字，并非必须同时使用，而是根据实际需要来定。
乾：丙寅 壬辰 甲辰 庚午
甲生辰月土旺，时庚克甲，宜取壬水泄庚生甲。庚壬齐露天干，气数全，古代一位尚书的八字。
“四五甲木癸后丁”，四五月巳午火旺，有火旺木焚的危险，因此癸水是第一气数，以庚金生癸水为佐，无癸用壬也可以。若庚旺又要用丁制庚。
乾：丁卯乙巳甲寅 乙亥
四月甲木，时上见壬水，不畏火旺。构成“伤官佩印格”，贵为县令。
“六七八九冬丁灵，十月甲木庚丁要，腊月甲木庚引丁”，未、申、酉、戌、亥、子、丑这七个月，丁火是第一气数，庚金次之。其余壬、丙、戊酌用。甲木在未月成熟之后，被砍伐收割收藏起来，要派上用场，一是引丁，也就是燃烧取火，一是被庚金砍削成器物，用庚也需要配丁来炼金。因此一般丁庚甲要配合使用。
乾：丁卯 丁未 甲戌 乙丑
从1953年癸巳年任县里副局长直至退休，一直没有晋升。八字有丁，但丑中癸藏，气数不理想。见乙无庚金修剪，只有戌丑中藏辛可用，故贵小。
乾：甲辰 辛未 甲子 辛未
未月甲木，天干露辛，幸自坐子水，年支逢库，气数全并且能在关键位置发挥作用，故一生富贵。
坤：辛巳 乙未 甲戌 戊辰
土燥木枯，戌辰冲坏辰中所藏的癸乙。用癸而癸被伤，贫穷，三嫁无子。
乾：丙午 丙申 甲寅 丁卯
木火旺用庚，炼金成器，甲木发挥燃料的作用。以格局来论，是杀格用杀。走戊土大运，财星生杀，不断高升，庚运做到侍郎（相当于副部级高官）
乾：乙未 乙酉 甲子 丁卯
甲生酉月，癸藏丁透，气数全，又是正官格，太守之命。
乾：壬午 庚戌 甲午 庚午
甲死为栋梁，庚丁气数全，得丁炼金，琢木成器，丞相之命，一品大贵。
附录：
《余氏用神大纲》提要
在研究“用神”细节以前，我们宜应对用神四项大纲有一种概念上的了解。
一：用神区分为为月支本有与月支本无二个大类。
月支本有用神如乙日生辰月，以癸、丙为用神，辰中之支藏天干为戊乙癸。所以癸之用神为月支本有，透出天干即是用神得地。月支本无用神，如戊日生于子月，以丙为第一优先用神，而月支子中只有天干癸一个字，所以丙之用神为月支本无，故此，戊日子月的八字，只要四柱有丙字即可。
二：如甲生寅月以丙、癸为调候之用，调候只对日柱与月令之寒、燥而言，不是以克泄强弱的立场来使用，也不是以中和之旨为取用。又如乙日亥月，亥中本是壬水甲木，皆为扶日柱之神，并非是指乙之日柱，只因为强弱之故要选定用神，而是因亥月寒水须要丙火温暖日柱为立场。
三：用神有喜神之相助，方为佳美．尤其是月支本无之用神，在八字上一定是失令，而用神只以天干为主，不以地支生旺库而论强弱．譬如：乙日巳月用癸，须带庚辛．
乙日申月用己，须带丙．
四：忌神是指对用神有妨碍之字而言，然而它有层次上之差别．
甲：根本忌神——譬如甲日辰月，以庚壬为用神，最忌丁火出天干，因为丁能制庚，又能合壬。同时将二个用神都损坏了。所以甲日辰月，天干明见丁字就根本无法再论用神。
乙：坏局忌神——用神有二个字，而无法同时被其他天干合克者，最多只能损坏其一，为害不大。譬如：乙日辰月以癸、丙为用神，则以己、庚为忌神。己对癸是克，而对丙是则是受生。丙固然可以克庚，而庚、癸之间又是相生。故此忌神只能损其一。不会用神同时受克。
丙：克泄忌神——用神是八字之重心，不宜受其他字面之牵连。克出、克入都不宜，被合更不佳。
Ａ：用神被克——如用丙见壬。（乙生亥月），乃主游手好闲之人。
Ｂ：用神带合——如癸见戊。（乙生巳月），乃主贫困有疾之人。
Ｃ：用神克他——如用甲而见戊。（壬日酉月），乃主功名难成之人。
Ｄ：用神被泄——如用癸而见甲。（乙生未月），乃主作事虚浮。
以上四种，皆以不是独用一字之用神而言，在大运遇之亦可参考应用。
丁：用神全无——四柱八字完全没有用神，不作凶论，只作平常之人而已。
以上是以余氏用神的立场而言，研究用神之造，除了用神之选用，以及用神本身之喜神、忌神，各别之生克制化以外，首先要了解用神之沿革史为第一优先之认识。困因为用神是论命方式之一种，而不是唯一之一种，否则会成执此一家之弊病。
——梁湘润《余氏用神辞渊》
按：
“气数法”是沿用师傅所提出的概念，跟梁湘润师的“调候用神”说大体类似，但蔡氏命理赋予较多细腻而新颖的内涵。两者可参照借鉴。
伤官见官的女命八字，泼妇与侠义
这是一位求测朋友的母亲的八字，也是经过这位朋友同意，遂将其母八字发出来，以供易学爱好者学习研究。
因为之前给这位朋友的预测,令她非常满意，使她对易学的兴趣也更加浓厚，时常问一些命理知识。从她的八字中点到她母亲的一种劣性，让她难受，有苦难言。遂她拿出了其母亲的八字，经过时辰的确认后，就是下面此八字.于是,我就从命理上为她分析着她母亲之所以会存在让她难以接受事情与种种劣性。
坤：丁 癸 庚 乙
亥 丑 子 酉
6 16 26 36 46 56 66
运：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
寅 卯 辰 巳 午 未 申
54 64 74 84 94 04 14
此命伤官司令而旺透，以伤官立格。伤官见财，格局似乎可成，但财坐截脚并无根,破格。故，普通妇女。
早年走财运,应该得父力.中年行官杀运,伤官更见官,无法无天,为所欲为.伤官见印运,则伤官得制,性格稍收敛,反得伤官力,得子女福.
虽为普通妇女,但此命主却是非常人物，千里挑一。命局中伤官强旺，又时归劫财，一切说明，命主胆大心狠又会说 ，拥有一张三寸不烂之舌。说她聪明，不如说狡猾。说她智慧，不如说会算计。虚财高透，还是可以通过一张贫嘴，谋求一些小财。更甚之，微弱的一点官星，被旺水的伤官所围攻，可以形象的说，其夫是生活在水深火热之中，挨她训,受她骂应当是家常便饭。夫星坐马星，终会跑掉的。伤官见官者，还目无法纪，易犯伦理。不仅曾经风流，还会曾经牢狱。
此命重点伤官，靠伤官生的财，因此，孩子是她的财源，嘴巴是她生财之道。
但别忘了，这种胆大会说的伤官，若是喜欢你，为你掏心掏肝也在所不辞。
我简单地通过命理,点出一些命主性情,与其父生活环境,却令这位朋友哈哈笑,说太象了,这八字还真能看出这些来吗,太有趣了.于是,她娓娓道来她母亲的一些事.
“我妈是个标准泼妇，年轻时候在外面打架、吵架是家常便饭，外面如果没吵，家里吵得更凶. 大约四五十岁以前，她是一天不吵架都不舒服，不在外面发泄掉，回家来家里人必定有个人会倒霉，只要稍微惹到她，就会被骂个半死。
我爸是个非常老实的人，她总骂我爸，不仅在家骂，还在下班时在人多走动的大路上指骂我爸，我爸哪是她的对手啊，被她压制得没办法，但我爸也不是因受不了压制而主动想离婚的，我爸连提议离婚的胆量可能都没有，我妈要离，然后到处宣传说把这个坏蛋一脚踢了.
我妈年轻时虽然风流，但自从有了孙子后基本上独处，异常孤独，我和我妹都不喜欢与她相处时间过长，两个孙子跟她时间多一些，但她与俩孙子也时常发生摩擦，很难相处，她跟谁都处孙好。
母亲虽然泼辣之极，其实在另一方面她也有突出的优点，即行侠仗义、拔刀相助，只要是她真心喜欢的朋友，她会拿出所有热情和仗义相待，换来真心对方自然跟她讲心理话、委屈事，她会情不自禁地为朋友出头、出气，即使当事人毫无利用她的意思，她也会出手，当然,她为朋友两肋插刀的方式仍然还是破口大骂，所以她为朋友得罪过不少人.我外祖父是医学专家，但我妈却文化很低，也是当时时代造成。她83年还被抓进监狱。
古镇一嘴老师,我还有个疑问,为什么很多人命中都有伤官,但好多都不象我妈这种性格,就拿我命中吧,也有个伤官,您的命中也有食伤,但我感觉根本不是这样的性格,这是为什么呢?”
我回复:＂看十神表现的性格,一要看旺度,旺的伤官,表现就非常明显.弱的伤官,表现就不明显.
二还要看透与藏,透的伤官,是大家都能看到感受到的,隐藏在地支的伤官,是外人看不到的一种内心想法;
三要看组合.伤官配上印,伤官生到财,伤官克到官这三种组合,性格却有格外不同的.我的命中是食神生财, 当然与伤官透出的表现更不同了.
食神与伤官区别大着.食神是保守淡定,伤官是激昂高调.食神生财是以和气的心态去求实际的东西.伤官克官则是高调激昂的反传统反规矩的方式去达到自己的目的.而您命中的伤官则是被印克制着,自己常有些创意或新奇的主意与想法,但又常被一些保守性想法而打消.从而用文字来表达自己的创意,或用购房子来满足自己的想法,但给自己又带来压力.母亲也常让自己难受等等,这就是伤官被印克的表现.印克食伤常常是有苦难言啊,所以,不同性格的人,遇到同样的事情就有不同处理方式,也就有了不同的人生,因此,我们说性格决定人生!”
这位朋友感叹到:啊,原来就这么个食伤,在性格上居然还有这么大的区别,这十神真是太奇妙了!”
