风水堂：秋冬之时，富贵雍容！
春月之水，孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣，殊不知水为阴气，生申旺子。秋冬之时，其气翕聚未散①，故水常涸，春至，阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发②，此水势之常耳。星家以活水生于卯者，良有以也。晴则春水溶溶，雨则汪洋泛滥。
正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容。得金相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生畫意。遇土克水，亦主贫寒。土制，衣资丰赡③。
二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，昼则富贵，夜则流移，生于雨后者，或主淫邪痹惫之疾④，盖土浑水浊故也。见火则水火相刑，灾不免。遇金生水，泛滥无情，徐、扬人干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人。兖、青人生于二月中旬者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾。得金助之，无患。
夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之时，水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚，但不宜与火同行，盖火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子而反伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。
五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨者，主富贵文章，见火则有涸水之嫌，轻者疾，重者夭，得水济之，凶中反吉。见木亦主富贵豪雄，兖、青人泄其真气，非佳。逢金气弱，无力生水，不可例以母曜论之⑨，反主孤克；干支有金水者，吉。运喜金水，火乡最忌。
水生秋令，正水清秀之时也，晴则清澈无瑕，雨则潦水浑浊④。
七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫天无金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸为祥，木若行，亦当贵显。
八、九月之水，遇令星则福寿难景。金火同，则功名炬赫。见木被疏泄，不免先成后败。火若同垣①，恩金失力，虽有治民服众之德，免痰睫疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难为福，徐、扬、豫人干f支土多者，亦困滞终身。运利西北，东南失宜。
冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、扬人金紫玉堂之贵，爹冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得火同行为吉。逢土金，骨肉参商，雍人赖乙堤防而无泛滥之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫天无疑徐、扬人干支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运南方，东方次之。
【注释】①翕：合，聚。②濡：浸渍，湿润。③丰赡：丰裕、丰富。赡，丰足。④疚病名三命通会壬水生丑月，风湿性关节炎、类风湿关节炎一类的病。⑤曜：口、月、星都称曜。⑥潦(la老）：雨后的地面积水。⑦垣：星位。
[白话释意]春月的水，谁不说它病于寅死于卯墓于辰，弱到了极点了，殊不知水是阴气，生于申旺于子。秋冬的时候，水的气合聚未散，以水常常干涸，春天到了，阴气上蒸，阴气下降，所以雨露浸透后水便发，这是水势的规律。星象家让活水生于卯月，的确是有原因的。晴天春水溶溶，下雨则汪洋泛滥。
正月生的，水有寒气，碰上火就冰融冻释，富贵雍容，得到金的的相助，徐州、扬州生的最佳。逢木如无火，就水冷木寒，未有生意。遇土克水，也必定贫寒。土制金生，衣食丰足。
二、三月的水，浩无边际，碰见土就有了堤防，白天生的就富贵。夜晚生的就流移，在谷雨以后生的，会有淫邪痹惫的疾病，因为土浑水见火则水火彼此妨害，难免灾讼。遇金，金能生水，泛滥无情。徐州，扬州人于支得土的，没有灾祸。见木泄漏水气，能施惠于别人。兖州、青州人生于二月中旬的，木气正旺，盗走水的元神，会生风怯的疾病。得到金的帮助，无患。
夏天的水失去时令，碰上火就干涸了。所以忌晴天而喜雨天。初夏的时候，水还泛滥，得到土止而不流动，那就福气深厚，但不应与火同行，因为火盛就土干燥而水干涸，徐州、扬州人干支中无金水的，生病夭折。逢水就利就名咸。如果遇金，金生水，反主孤克，因为夏天金正是衰时候！母衰弱不能生子反而伤害母亲，荆州、梁州、豫州人碰上的就吉利。
五，六月的水，正是能滋助万物，所以最好与土同行，出生时再碰上阴雨天，必定富贵，文章秀丽。见火就有干水的不足，轻的生病，重的夭得到水的帮助，凶中反吉。见木也主富贵豪雄，但兖州、青州人泄漏，气，并不好。逢金，金气衰弱，无力生水，不能照例用母曜来论定。反孤克，干支中有金有水的，吉利。喜行金水运，最忌火运。
水生在秋令，正是水清秀的时候，晴天就清澈无瑕，雨天就积水浑浊。
七月的水，正是能滋实万物时，不应与火同行，徐州、扬州人火多贫穷夭折，无依无靠。金为母曜，正是时候，母子相生，必定文章清贵。土来同处，化祸为祥，如与木联行，也一定富贵显达。
八、九月的水，遇上令星就福寿难量。金火同度，就功名显赫，见木究会被疏泄，难免先咸后败。如果与火同垣，就恩金失力，即使有治民的恩德，难免疫疾刑伤。见土即使凶也不凶，因为秋季的金，最能化难为福，徐州、扬州、豫州人干支中土多的，也因顿终身。行运西方北方有利，东方南方失宜。
冬月掌管时令的水，在寒气凝结的时候，雨天就结冰，晴天就化冻，所以冬季三个月的水都最好用火来温暖它，那么就富贵无忧。见金是子母相生，徐州、扬州人有金紫玉堂的显贵，冀州、雍州人水冷金寒，即使相生也反而贫薄，得火同行为吉。逢土逢金，骨肉分离，冀州、雍州人赖有堤防而无水泛滥的忧患。遇木，水寒木冻三命通会壬水生丑月，都没有生意，必定贫穷夭折，徐州、扬州人干支中火多的，富贵长寿。木土同垣，制煞反而吉利。丑月生的，富贵显达。喜行南方运，东方次之。
【提示]这二部分论述的是五行与四时、地域、昼夜阴晴的关系。五行观念是算命术的基础和核心，但如果孤立地使用，谈五行而不论方隅四时，昼夜阴晴，就难免粗糙、疏漏，捉襟见肘，用作者的话来说，就是“启世人不信命之疑。”因而，谈五行，第一，要与春夏秋冬四时结合合起，来。五行中的每一行都毫无例外地经历生、壮，老、衰、死、再生的终始冶过程。强者须抑之，弱者须扶助。但抑之不及，则须有扶其抑者；扶之太又须有抑其扶者。抑，有时宜克，有时宜泄：扶，有时宜生，有时宜帮，固定不变的陈套。第二，论五行还要考虑不同地域的不同的地理气候件和昼夜阴晴，“九州分疆，风物各异，阴晴寒暖，理难一律。”例如，正之木，如生于万物复苏的南方。正是当令，而在北方，正月犹冰封大地白雪皑皑，虽时令值春，火仍处死地，木无火暖之，何能生旺，故生于．州、雍州之人，仍是贫寒之命。再如，五、六月之木，如生于丽日晴空，有干枯之患；如生于阴雨天，则能化凶为吉，因为雨水能泄掉一部分气。显而易见，这样的通盘考虑，堪称细致入微，补救了算命术中一部：难以自圆其说的漏洞。但是，算命术面临的严峻难题仍无法根本解因为世界上同年同月同日同时同一地方生的人实在不少，而他们凶荣辱、贫夭寿富往往迥然不同。如清代笔记《消夏录》就记载了清大学士纪晓岚的侄子与家里奴仆的儿子刘云鹏一起降生人间，其侄六岁而夭折，刘云鹏却依然健在。两个孩子出生的时间连分秒都一样只不过隔着一扇窗子，可就是一尊一卑、一寿一夭，这又如何白圆其屯呢？算命术是用于揭示人的生命历程的，可是，如果弃后天人为和社兰因素于不顾，那么，这种预测到底有多可靠，它的科学性又在哪里呢？