穷通宝鉴：调候论命之法，独特而实用，详解从格奥秘

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八字一绝研读穷通宝鉴 论甲木（21）

《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。

《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。

【穷通宝鉴原文】或是已土，不见戊土，乃为假从。其人一生缩首，反畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。

【解读】甲木己合化土，为化气格局，需要注意的是：化气格与从格是是两种特殊格局，不能混为一谈。

此处单独说从格，“从”即服从、相从、跟从的意思。“从格”中相对比较纯粹的有两种，其中最有情的为取夫妻相从之象。官星旺，则妇从夫；而财星旺，则夫从妇。此为第一有情，但是日主依旧不失其性情。第二种便是阳从阳，阴从阴，此为从得最真，但是也最难以辩驳性情。所以，此类相从一定要多做案例，仔细推敲命主外象呈现，而后加以判断。

从格中也有从旺，从强，从弱之分。从旺一般再区分从比、劫；从强再区分从印、枭；而从弱则是要区分从伤食、官杀、正偏财。各自的取用还有深入的区分。

原文中所说不见戊透。讲的是如果不逢戊辰时。在《子平真诠》及《滴天髓》等体系中都以辰时为真神，引化所必须条件。例如，化土则要逢戊辰时，如果是化金，则要庚辰时，其他五行以此类推。这种说法由来已久，且中医中也将辰称之为天门。这个原因甲木身强，也没有太明确的地方来说明。

在此表达我的意见是，遵从古人的法则。原因有二：

第一，此是玄妙之门；

第二，实操中，也常得印证。

再者辰落地支为清明之时，大地回暖，万物复苏，此正是万物演化之际，所以，取此时化象成真，也是顺乎天意。

说到假从之人，一生畏畏缩缩，有惧内之象。都是因财旺而身弱甲木身强，所以多有日主畏惧内室之象。同样，此为一象。

在实操中，也遇到过此类局，对老婆甚是威风凛凛，而出门就变成懦弱或色厉内荏之辈。究其根本便是弱。为何对妻又如此威风，实则自卑无能之人，往往对自己的亲人泄愤。与内家庭为一个整体，是惧怕妻财。对外，家庭与社会是阴阳的两面，面对社会是无力与愤恨，却又在家庭之中施虐。这便是阴阳的辩证关系。

总而言之，财旺身弱之人，如果不走印比之运，扶起身强。则身弱难以扛财，自然为财所累，惶惶终日。难有所成。八字一绝认为但凡从格，切莫以为从了，便是富贵。从格之中也有富贵贫贱之分。

吉凶的配合，还要仔细斟酌反复推敲。而其中的根本原则便是：天地氤氲。“从”而偏枯，不和天地造化之情的格局，也不甚吉祥。况且，日主本为甲木，甲木化泥土，是是万物湮灭之象，而不是地润天和之景。

曲直仁寿格。而绝好的曲直仁寿格是要地支有亥子为根的。可见，但凡好的格局，都是自然之欣欣向荣之象的。

原文中讲到如果是土透干，则必须要见水，否则贫苦。尤其是午月，是甲木之死地，如果无印绶相生，则无续命之源。再见木化成火，万事休矣。

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