乙未 乙未：极度谦卑温顺，承载各种压力，脱离不了农业
乙未日，乙木到了未土坤位，纳音沙中金，和甲午互为阴阳。
乙木为阴木，为花草、为柔弱、为绳索、为占有、为缠绕等等；未土为阴土，为山丘、为柔软、为囊括、为遮挡、为暧昧等等。综合起来，乙未的主要易象特征为：极度谦卑温顺，承载各种压力。
乙未和癸未一同纳入坤宫，为初爻兄弟，应在四爻乙丑/癸丑兄弟。坤为众，兄弟应兄弟，因此乙未有人丁兴旺的易象。再引申一下，初爻为基层，乙未既是地里长出的苗，又可以为天下苍生、百姓。
说到这里，得说一下乙未这些农业种植的易象，与中华民族传统文化是不可分割的。中华文明，是建立在农业发展之上的文明，因此传统文化的根基就在农业上乙未，我们所有的天文历法制定的基础也在于农业，因此术数的根源也脱离不了农业。
我们学周易以及各种相关的技术，不能跳出这个底层逻辑去搞空中楼阁，而是要法于农业生产中的各种易象。掌握了这个基础，很多书上不解释、自己模棱两可的道理，就自然有答案了。
比如为何电视剧里一直说“秋后问斩”而不是“春后问斩”？这种语言不是随意编造的，也不是封建迷信的，而是充满了易理思考的。
我们种植作物、树木，在春天是生发的象，万物在这个时候也是孕育生命的象，大宇宙的能量是生长的气，因此社会的小宇宙、家庭的小宇宙也全息投影出生长的气，这时候你要去杀人，那就是犯了木气，对于整个社会来说，是一个破坏性的映像，这就会导致气场的混乱。一处变，处处变，农业生产自然就会乱。
秋后，是肃杀的气，自然界在掉叶子，在停止生长，人世间也要做同样的映像的事儿。木，在地球上的易象就是生命，砍木头、割麦子、修树枝，就是结束一些生命，这是自然法则。因此问斩这件事，是最顺应秋后杀伐之气的。
说到这可能也会有人觉得玄乎，因为人世间的一些行为会影响气候和农业乙未，这就近似于迷信了。这里想说一下，不信可以，但是要尊重。再想想，留个课后问题：今年8月连打三虎是在哪一天？为什么是在这一天而不是在春天呢？
发散的有点多了，不过乙和未的易象，前面也说了不少，大家可以组合着研究。这里说几个常见的。
乙未在坤宫，坤为囊括，囊括的啥？乙木，柔软之物。初爻为放在下面的，因此乙未在物品上就可以取象为枕头、褥子、床垫、沙发垫、等等一切类似物。
未土直接看字形，有根系的象，在坤宫初爻为地下，因此也可以取象为根系扎根土壤，也可以直接取象为松软的土壤、肥料、营养，进而引申为松软食物、面包、植物作物类食品。
再来说一下乙未沙中金的纳音易象。虽然乙和未都没有金，但是乙未通气的相应之爻是癸丑/乙丑，因此未土同样可以是藏金之所，乙未在坤宫初爻，初为小坤为众，众多小土就是沙，所以是沙中金。
这里我顺便百度了一下，有一个非常有意思的地理现象：我国淘金的两个最好地方：黑龙江和云南。正是坤宫丑土和未土两兄弟爻指向的方位。另外，乙未在坤的初爻，也是地下最深处的意思，地球最大的无法开采的金矿，都在深层地下，古人不太可能知道，但能在卦中体现，这就是自然全息。
所以说，易理，绝对不是空中楼阁随便妄想的道理，我们能用的，必是大自然本来就有的，不需要去搞西方无限细分论证那一套，取象就行了。哪怕你目前看不到，也不要否定其存在。
时间有限，不多说了，乙未在坤宫包含的东西太多，可留言探讨。