风水堂:岁伤日干，有祸必轻
岁伤日干，有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。
五行有救，其年反必为财。四柱无情，故论名为克岁
今译注：太岁伤日干，如君治臣，父斥子，其理顺也，故即使为祸也轻。日犯岁君，如子忤逆父，臣叛君，其罪重也，故灾重。日犯岁君，若五行有救，或有官杀，或有合神，则君臣同庆，赏赐加封，是故其年反必为财。若无配合制化，则为无情克岁，灾祸难免。
庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。丙丁反克庚辛，壬癸遇之不畏
戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛。壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救
壬来克丙，须要戊字当头。癸去伤丁，却喜己来相助
今译注：此五行六神制化之理也，如七杀克身，食神制杀成福，贪财坏印，劫财去财为喜，伤官克官，印绶制伤有成。
天元虽旺，若无依倚是常人。日主太柔，纵遇财官为寒士
今译注：此皆言体用失衡。日主虽旺，无财官印绶贵气倚靠，则难鼓舞造化，振奋人生，好修身禅定，游玩人间，多为僧道孤贫之常人。日主太弱，根基浅薄，意志不坚，贪恋不定，纵然偶得财官，也是耐不住寂寞，守不住繁华之辈。
女人无煞，带二德作两国之封。男命身强，遇三奇为一品之贵
今译注：煞者，恶煞也，阴人之命，最忌伤枭败杀等凶神，更愁华盖、孤寡、金神、空亡等恶煞并临，若无恶煞，又得二德扶身入格，夫人之命也。明人谓煞者七杀也，女人不宜见偏官甲木见寅木，勉强亦通，但嫌其离题。男命身强，意志坚定，理想高远，最善财官印全，则荣身、养命、资身条件具备，是以能修身齐家平天下。三奇者，财官印之称，遇之前程锦绣。
甲逢己而生旺，定怀中正之心。丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱
今译注：甲木仁德，己土信用，作合生旺，故抱中正怀安之量，故甲己名中正之合。丁为玉女主奸，壬为天后主妖，二者太过，恐有淫邪之嫌。
丙临申位逢阳水，难获延年。月逢印绶，则安富尊荣
今译注：阳水，壬也，此言丙申日逢壬，多夭寿。丙申日，自坐病地，日薄西山，再得壬水江湖之克，如日沉江湖，喻之死象。月逢印绶，则旭日东升，印仁化杀，自然安康尊荣。
己入亥宫见阴木，终为损寿。时遇丙寅，则冠带簪缨
今译注：阴木，乙也，己亥日见乙木之谓。己亥自坐绝地，己土为云，乙木为风，为风吹云散，终须有损，时遇丙寅，则风和日丽，印绶化杀，自然高官显宦。
庚值寅而遇丙，主旺无危。乙遇巳而见辛，身衰有祸
今译注：庚寅日虽为绝地，但内有印绶，为绝处逢生，见丙七杀攻身本亦为凶，然寅中有戊土印绶，故无危。乙巳见辛杀，乙巳病败之地，身弱逢病败之地，岂堪受七杀砍伐，故有祸。
乙逢庚旺，常存仁义之心。丙合辛生，镇掌威权之职
今译注：乙木主仁，庚金主义，生旺作合，自然常存仁义之心。火主礼，金主义，丙火有礼但刚烈，辛金有义却阴柔，阴阳刚柔并济，自然仪表威肃，合则威权。此二者又可论作化气格，亦通。
水归冬旺，生平乐自无忧。木在春生，处世安然必寿
今译注：冬生水旺，上善若水，水善利万物而不争，故生平乐自无忧。木旺春天，木主仁，仁者寿，故能安然。
金弱遇火炎之地，血疾无疑。土虚逢木旺之乡，脾伤定论
今译注：金主肺，火主心，肺气虚心血少，酒色操劳成灾，故主心血之疾，肺痨咳血。土为脾胃，弱遭木旺之乡，定是肝旺凌脾。
筋疼骨痛，皆因木被金伤。眼暗目昏，必是火遭水克
今译注：木主毛发筋骨，被金克伤，主筋骨受伤。木主风，木虚则风邪生，故又主风邪入骨而风湿痛，或者半身不遂。肝属木，火属心，遭水克，则肝失濡养，心失温煦，自然眼暗目昏。
金逢艮而遇土，号曰还魂。水入巽而见金，名为不绝
今译注：庚辛金受气于寅卯，得土生金，故曰还魂。壬水受气于巳，水得金而能生水，故曰不绝。此言胞胎格之奇妙，不可小觑。
土临卯位，未中年便欲灰心。金遇火乡，虽少壮必然挫志
今译注：此为败地论。戊临卯，庚临午皆沐浴败地，虽临贵气振奋人心，若格局带忌破，更逢此沐浴败地，故难免春风得意之际大受挫折，终见灰心，遂感叹人生。很多人评注为己卯，辛午之类，谓身弱七杀，未免会错圣意。
木从水养，水盛而木则漂流。金赖土生，土厚而金遭埋没
今译注：此论五行不可太过，水泛木浮者活木，土重金埋者阳金。水泛木浮，在乙木则怕甲木见寅木，甲木则否；土重金埋，在庚金则畏，辛金则否。以乙木死于亥，甲木生于亥。庚金出土之金，所以生巳。辛金带水之金，所以生子。
是以五行不可偏枯，务禀中和之气，更能绝虑忘思，鉴命无差无误
今译注：徐公大升为补喜忌篇不足，故作《继善篇》，继续阐发子平遗法之意。大抵看命先观二五之气，不可偏枯，更要审节气浅深，禄马向背，游心于去留舒配，决意于喜忌爱憎，法取中和，消息妙在变通，祸福当察衰旺。庶几知命，鉴命无差矣。