地支自行 风水堂:十二枝五行毛寅属木
众所周知，地支是古人用来记录时间的符号。因为这十二个符号，所以叫十二分支。
十二地支在中国年表中起着至关重要的作用。这是中国最古老的记录年份的方法。
如今，虽然使用十二地支的地方不多，但我们仍然需要很好地了解它们。
十二地支的关系意义
古代的一种字序符号，有字、丑、音、毛、四、五、卫、申、酉、虚、海等12个字，这些字是循环使用的。(姓名
十二枝子、丑、寅、卯、司、伍、卫、申、尤、许、海。
南怀瑾先生在《易经杂说》中说“五行与天干的配合就包含了这些东西中的很多，然后到了地方分支就不一样了。
地支有十二个子、丑、阴、毛、四、吴、卫、申、尤、徐、海。
有人写“地支”，表示干的分叉，其实是“支”，是支撑支。地球本身的作用，也就是月球和地球在太阳系中的作用，以及节气之间的关系，后面会详细描述。
地之阴阳
1、子、阴、吴、申、徐为阳，丑、毛、司、魏、酉、海为阴。与奇偶分阴阳。
2、阴，毛，四，午，非阳，申，尤，徐，海，子，丑为阴。四季分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴。
十二枝五行
毛寅属木，阴属阳木，毛毛属阴木。
中午是火，中午是阳火，中午是阴火。
属金，申属，酉属阴金。属水，子为阳水，海为阴水。
辰丑不土，辰丑阳刚，丑不黑幕。展开是干土，丑陋的辰是湿土。
干土含火，湿土含水。十二藏干紫——甲板，仇——甲板辛，殷—— A-C-E，毛—— B，—— E-B甲板，三日
335、C-E-G，午
335、D-E，Not 3354申—— G-N-E，尤3354辛，齐
十二分支和四小时方位
毛寅的东方之木中午在南方火，申酉的西部之金，海子的北方之水，辰的丑土四季。少阳见于阴，强于毛，弱于，属木，四春属东。
第三天见太阳，下午强，早上弱。中午不是火，司夏是南方。
少阴可见于沈，强于酉，弱于，属金，属西。太阴见于亥，强于子，弱于丑。
海属水，属北。
十二月建
郑、尹、2毛、3 4三、5午、6魏、7沈、8 月建尤、9 月建徐、
1、月建海、
1、月建子、
1、月建丑。月建受制于十二节，即立春后，寅木上台，刺后，他接令，清明后，辰值班，余抄此。
十二主宰十二辰
23-1是孩子时间，1-3是丑陋时间，3-5是印石，5-7是石矛，7-9是辰，9-11是最后一次，11-13是中午，13-15是最后一次，15-17是申时，17-19是酉。
十二宫主宰十二宫
老鼠，丑牛，银虎，猫土，辰龙，四蛇，吴妈，未央，神侯，酉鸡，狗，海珠。
十二主宰人体
十二主宰身体子是耳，丑是腹，阴是手，贱是指，是肩和胸，第三是脸和咽牙，午是眼，不是骨，沈是经络，酉是精气和血，徐是命门，腿脚，海是头。十二脏治法阴是胆，毛是肝，三是心，午时小肠，是胃，丑不是脾，申是大肠，酉是肺，亥是肾和心包，子是膀胱和三焦。
土树枝组合
六枝土子丑结合土，海印结合木，毛旭结合火，辰结合金，申请了化水，中午没有结合。
火与土相结合的人，有合作、结合、和解的意向。
土枝的四根柱子中间，看上面的一两组，也就是组合。
在和谐中，与是统一的，有何、海、义和、土生金
中午，火在地球之前诞生了。克有，子丑有，而且是丑在克和子水
毛旭，毛姆克徐图
第三次，第四次，金申，克没错，克也有反的理由。
比如子水繁华而丑陋，是克， 子水
丑陋的土，土繁华而柔弱，是土克木
申金旺很弱，它是黄金和克之火
融合的程度取决于神的盛衰。神仙越兴盛，融合程度越大
神越弱，融合度越小。
那些彼此快乐的人受到吉，的赞美，他们拥有良好的人际关系。好事来而不求，做不做也不行。
游戏的命运就是避开那些亲近的人。是主灾，人际关系不好，坏事不请自来。
想推就推不掉。
当地分支机构是三合局神子辰和华水利局、亥卯符华华木局，尹吾符华华火局， 巳酉臭华黄金局。
三合局是生命、繁荣和坟墓的成局。
水居沈，兴于子，墓在，故沈子在
木居亥，盛于茂，墓不在，故不在
火生于阴，下午旺盛，墓在，故杀于。
金长生居第三，繁华于酉处，墓丑，故巳酉丑合金局。
生旺半合局申子半合水局， 亥卯半合金局。生旺半合局，实力不如三合局合局， 墓旺半 辰合水局， 合木局， 卯未半， 合火局，午戌半，酉丑半Alloy 。
合局，墓旺半，没有生旺半合局强大。
半-合局墓之名公申公水局，司仇局，殷徐公生墓半个合局，其力最小。
如果三合局将财富转化为财富，财富是最受欢迎的用户，这将有利于商业运作。
多利的财富是丰厚的，这将使更多的人、妻子和女人受益。
财富是个讨厌的人，经常被财产、老婆、女人累到，责备也是财富和女人造成的，一辈子辛苦。
如果三合局把官员变成富贵的官员，官员成为他最喜欢的用户，这将有利于他的仕途，从人民和其他人那里获得更多的利益，使他的事业繁荣。如果官员是一个避仇的人，那些拥有官员权力的人往往被名称权所困
普通人，官员多，一辈子无话，胆小懦弱，不断伤病。
三合局作为一个繁荣的印刷，作为一个最受欢迎的用户印刷
子午冲，丑不冲，申银冲，毛有冲，辰徐冲，海斯冲。地球的分支互相碰撞，这就是方位对冲。
子水在正北，午火在正南，丑阴住在东北，不在西南，根据地在东，酉在西，辰在东南，徐海在西北。都是相对仓位，所以都是对冲。
碰撞意味着相互碰撞和冲击，也意味着克四大支柱每一次碰撞都会相遇，或者说四大支柱每年都会相遇。
有些人在吉很凶，他们急于求成，避开上帝，为吉，而憎恨上帝，急于西深，把上帝当成凶。
从事物的现象来看，好事和吉的庆祝活动是快乐的，而坏事、烦恼和坏事则蜂拥而至。六红是五行中的克。
除了方位，藏语主干在其分支中也有攻击克的意思
正午高峰，癸水在子，克火在午中，克癸水在午中。
丑未冲，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。
寅申冲，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。卯酉冲，酉中之辛金克卯中的乙木。
巳亥冲，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。
辰戌冲，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。支中藏干冲克谁胜谁败，要看冲克双方五行的旺衰强弱而定，力量强大者胜，力量弱小者败。
败者亦称受损受伤。凡四柱干支(包括支中藏干)五行受损伤者，具代表命主本人自然属性(如身体等)中有某方面虚弱或伤病。社会属性之吉凶，主要看喜用神之受损受益，忌仇神受损受益而定之。
相冲有距离之分，紧贴相冲，如年与月、月与日、日与时距离最近，其冲力亦越大
隔柱相冲，如年与日、月与时，距离次近，其力次大
遥冲如年与时，距离最远，冲力亦越小。
距离近，冲力大应吉应凶亦大
距离远，冲力小，应吉应凶亦小。命中逢冲多主动，包括变动(职业、居所)与走动。
女命逢冲易损胎。地支相刑寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑。
未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为恃势之刑。
子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。
辰午酉亥自刑。刑亦主动，是刑动，其动幅一般小与冲。
自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。
但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦有吉有凶。
地支相害子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害地支自行，申亥相害，酉戌相害。相害也是相克，相害之吉凶，一看受损受伤之五行，二看喜忌神之损益。地支dìzhī“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的总称。
又称十二支。中国古代用十二地支纪时、纪月。
地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23~1时，丑时为1~3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。
又称十二支。中国古代用十二地支纪时、纪月。
地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23~1时，丑时为1~3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。
十二地支与八卦的关系根据易学界泰山北斗宋朝邵康节先生的《梅花易数》中“万物类象”的描述，八卦与十二地支的对应关系是乾卦对应地支戌、亥，如代表农历九月、十月等
兑卦对应酉，代表农历八月等
离卦对应午，代表农历五月等
震卦对应卯，代表农历二月等
巽对应辰、巳，代表农历三月、四月等
坎卦对应子，代表冬月等
艮卦对应丑、寅，代表腊月、正月等，坤卦对应未、申，代表农历六月、七月等。
大家有没有想过，这种对应不合理、不正确或者说不精确呢？
那么是不是邵康节先生搞错了呢？
难道古人还会不靠谱？
我们权且不谈论古人的是非曲直，先看看这种对应关系是否合理。
周易中讲，天道是不偏不倚的，因此，八卦对应八方时是按每方45度角进行空间分配的。
而十二地支呢？
众所周知，如果十二地支类象成十二个月，十二个月的时空也是平均分配的，即每月大致30天
如果十二地支类象成十二时辰，十二个时辰的时空仍是平均分配的地支自行，即每个时辰大致2小时，等等。也就是说十二地支在一个圆内或者说一个太极内其每一个地支的空间也应该是平均分配，即每个地支分配30度的空间，这才是合理的。从这个意义上来讲，古人八卦与十二地支的对应法则就只能出现二种情况，要么是乾、巽、艮、坤四卦各占60度空间，震、兑、离、坎四卦各占30度空间
要么就是子、午、酉、卯四地支各占45度空间，其余地支各占22.5度空间。
很明显，这二种情况中无论是哪一种情况都是无法从理论上讲清其道理的，是不合理、不靠谱的。
常言道，实践是检验真理的唯一标准。大家不妨在实践中进行验证。
现在给大家介绍二个验证方法一是时间上验证。例如，当你在用梅花易数预测时，你根据卦象把应验时间确定在震卦，进而确定应验月份在农历卯月即农历二月时，而事实上事情最终发生在了辰月即农历三月。二是空间上验证。
例如，当你在用六爻起卦预测时，你根据卦象把应验空间确定在辰方，进而确定应验方位在巽方即东南方位，而事实上事情最终发生在了震方即东方。那么，八卦与十二地支正确的对应位置是怎么的呢？
正确的对应位置如图所示。即子、午、卯、酉分别完全分布在坎、离、震、兑卦中
巳未、申戌、亥丑、寅辰分别有7.5度分布在离、兑、坎、震卦中
而辰巳、未申、戌亥、丑寅分别有22.5度分布在巽、坤、乾、艮卦中。
由此我们不难发现，古人说巽卦对应地支辰巳、坤卦对应地支未申、乾卦对应地支戌亥、艮卦对应地支丑寅的原因了，是因为这些地支的大部分都处理相应的卦中。因此，严格地讲，古人对八卦与十二地支的对应位置的描述是不精确的，是有一点不靠谱的。是什么原因造成古人对八卦与十二地支的对应位置的描述不精确呢？
大家知道，中国传统的传授技艺的潜规则是师父传徒弟总会留一手。
大概就是这个原因吧，因为我相信古人不太可能犯这样浅显的错误。不过，顺便在这里温馨提醒大家一下，现在很多易学书籍不是在写书，而是编书，因为书作者本人并不知道周易的门在哪
当然也有不乏精通周易的书作者，不过，他们写书却往往不是为了教人易技，而是为了兜售书籍，因此难免标新立异，故弄玄虚，虚虚实实，真假难辨。这就要求我们学易之人一定要有细心和钻研精神，不要人云亦云，也不要囫囵吞枣，只有这样，才有可能掌握周易预测的真谛。