天干：丙火猛烈，欺霜侮雪的生肖人
天 干
“
《滴天髓》原文：
丙火猛烈，欺霜侮雪。
能煅庚金，逢辛反怯。
土众成慈，水猖显节。
虎马犬乡，甲来成灭。
原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者庚金 滴天髓，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！
炎黄按：
“丙火猛烈，欺霜侮雪”
指丙火为阳中之阳，所以见“霜雪”即水、水来克猛火反而无力而自取其辱。此当然是形容丙火之阳性，并非只八字内水无力克火。八字内部衡量的话，需要综合考虑“水、火”各自的力量强弱，火强水弱，则欺霜侮雪，无论丙火丁火；水强火弱，则见水为受害，丙火亦然。
“能煅庚金，逢辛反怯。”
是指丙火克庚金，而遇辛金则被合，辛为丙妻，所以丙被合而丧失刚猛之性，所以谓反怯。丙辛合，最终还是丙火克辛，比如男子见妻子，稍温柔之，但不是成了妻管严，所以“反怯”是相对“煅庚金”的无情而言，为有情，故如果“逢辛反怯”改成“逢辛有情”，或更恰当。
“土众成慈，水猖显节。”
土众，而火气被泄，就不刚猛了，火为土之母亲，顺而生土，为慈母之心，而不犯刚猛之性，所以成慈；水官杀旺，则我为阳中之阳，自然不从官杀，即五阳从气不从势之谓，所以显出真我节气。“水猖显节”和前文的“欺霜侮雪”有些矛盾，前面说丙火见水而能反辱之，此处言自卫为不降。当然目的均为描述丙火阳刚之性。
“虎马犬乡，甲来成灭。”
乃指寅午戌火太旺，再见甲木之印，则印比木火太旺，比如刚愎自用而阳太过，所以自我毁灭也。此描述“阳”太过必然走向灭亡之理，预示阴阳均不能太过，平衡为好。当然，实际八字中原局遇到这种情况，则会成为从旺格；如果八字本身是丙火身旺而大运流年遇到虎马犬乡，则遇到甲木寅木之类，则成灭亦。需要区分来看。
此章节主要讲述丙火的本身特性，主要叙述其老阳之性，和实际预测有较大区别，需要区别看待。
举例 摘自《滴天髓》上、第九章《干支总论》例：
乾 造
癸巳 丙辰 丙午 庚寅
大运：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
此东南之阳暖。天干金水，似乎无根，喜月支辰土，泄火蓄水而生金，庚金挂角逢生，则庚金可用。癸水即庚金之喜神。初运乙卯甲寅，金绝火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑北方阴湿之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得际遇，骤然发财十余万。阳暖逢寒，配合之美也。
炎黄按：此造丙火见八字内木火旺，逐成丙火之烈，年干癸水一点制丙，癸水本身无力、得些辰库之帮，丙火则有欺霜侮雪之意。若表现在现实生活中，癸为丙官、为领导，此人当与领导不和、领导无法管束、且有反辱领导之意。此为表现，故下属如果比劫旺而官杀弱庚金 滴天髓，做这种人领导不好做。此命主也只能自己单干。
领导官杀尚且自取其辱，时干庚金之财自然克之不待言，此即“能煅庚金”也。故比劫旺克尽财官，只剩下一个孤零零的自身，少年又走乙卯甲寅，再加旺木，此即符合“虎马犬乡，甲来成灭”之条件，八字内虎马木火旺，再遇到木运，自然大凶，所以孤苦不堪。
八字所用者，辰土也，为八字宝贵之神，是谓“火炽乘龙”。或有人言：“火炽乘龙”不是描述甲木的吗？
炎黄曰：学习之道，需知其然而知其所以然，易学亦然。“火炽乘龙”、无非调燥至润之理，非甲木独用，丙火亦然；非甲丙可用，乙丁亦然；非甲乙丙丁可用，十天干均可用也。
所以此造用在辰土，到癸丑运帮土生金，又帮癸水克丙，所以发达。此造“丙火猛烈”例，非因其为丙火也，乃综合八字全局衡量衰旺而火旺也。比劫太旺之命，往往起伏较大、一生财来财去、内疏而外亲，内六亲欲帮而反与六亲缘浅、外比劫为忌而反好交友最终为友所累，即此类也。不过往往能成大事，也能大败。
不欺霜侮雪例 摘自《滴天髓》上、第九章《干支总论》例：
乾 造
己巳 癸酉 丙寅 庚寅
大运：壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
此日主两坐长生，年支又逢禄旺，足以用官。癸水官星被己土贴身一伤，喜得官临财位，尤妙巳酉拱金，则己土之气已泄，而官星之根固矣。所以一生不遭凶险，名利两全也。
炎黄按：此造依然身旺，用在金水财官，金水处于月柱，力量旺也，故虽然丙火旺、且有年干己土克癸，依然无法欺霜侮雪，而用霜雪，癸水坐酉强宫力足也。
虎马犬乡，无甲反灭例 摘自《滴天髓》上、十七章《衰旺》例：
乾 造
戊寅 丁巳 丙寅 甲午
大运：戊午 己未 庚申 辛酉 癸亥 壬戌
此造丙火生孟夏，地支两坐长生而逢禄旺。火旺极者，似土也。初运虽不逢木，喜其南方火地，遗绪丰盈，读书过目成育；一交庚运，即弃诗书，受嬉好游，挥金如土；申运家破身亡。此造若逢木运，名利两全也。
炎黄按：此造丙火在八字遇到虎马乡，木火旺，八字从旺格，以木火为喜用神，所以反喜欢木火来，木火不来而金来，反灭矣。故“虎马犬乡、甲来成灭”之类，均非经典，或有条件使用，最终还是需要综合八字全部综合考察为要。
“
《滴天髓》原文：
丁火柔中，内性昭融。
抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不穷，
如有嫡母，可秋可冬。
原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。
任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
炎黄按：丁火，以五行分阴阳，则火为老阳；以火分阴阳，则丁火为阴火；老阳又阴，中和老阳之性，所以言“丁火柔中，内性昭融”。盖言其阳而不过也，符合中庸平衡之道。
“抱乙而孝”
原注和任疏以为是辛金克乙木、而丁火克辛金救乙木，而乙木原本为丁火偏印，比如后母，而丁火反对其孝也。但如按此逻辑论，则所有天干均对偏印为孝也，非丁火也，比如辛为癸母、丁火克辛，而癸克丁，则是否癸水抱辛也孝？其余天干均如此。故炎黄对原注任疏均抱有疑问，本身对原文此句不太理解内部深刻含义，炎黄以为，或只是言乙木是偏印、而丁火是乙木的食神，泄气不如丙火来的猛烈，或如此也。
“合壬而忠”
乃壬为丁正官，比如丁夫，丁合壬、宁愿被克，则忠于丈夫，乃为忠。原注搬出戊土，则又可适用于所有天干也。
“旺而不烈，衰而不穷”
乃言火为老阳而旺、但丁火为阴火而不烈、不如丙火之烈；故为阳中含阴，故旺而不烈；反而言之，丁火为阴则衰，但又为老阳，火气充沛，所以衰而不穷。此也描述丁火之性也。
“如有嫡母，可秋可冬”
乃言丁火得木印生扶，所以有一定力量，所以可历任秋冬之金水。此嫡母，乃言木，非原注之特定甲木，原注以为言特定之甲木者，乃思维不够开阔也；木生火也，故母固然言木，此“嫡”字，非就“正印”而言，乃言亲生母亲，亲生母亲之意，乃指帮扶丁火尽心竭力、力量有源头而旺之意，故非特定指甲木，甲木就一干，力量何之有？故嫡母之意，乃言旺木。丁火得到旺而有力之木尽心竭力之扶，而能过秋冬。任铁樵言甲乙寅卯，乃木多之意，合乎旺木之本意，则见解高于原注也。
“如有嫡母，可秋可冬”
和论乙木之“藤萝系甲，可春可秋”，颇为对称之关系；此处言印帮阴火；彼则言比劫帮阴木；仔细看可以发现，丁火因为印扶而可担“秋冬”即金水财官杀、均为两个阵营中的弱身阵营；而乙木则是比劫帮身而可“春秋”，春为木而秋为金，秋金为官杀合乎理、春木为比劫则不合，故乙木论的“可春可秋”一句，当是有误，当为“可夏可秋”方为合理、夏火秋金，为食伤与官杀，均为两个阵营得弱身阵营，合理，且与论丁火的“可秋可冬”对应上。
如有嫡母，可秋而不可冬例
性别：男；出身地点： 湖南
阳历：1971年 2004年预测
乾造：辛亥辛卯丁未甲辰
大运： 庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未
05岁15岁25岁35岁45岁55岁65岁75岁
炎黄按：此造地支亥卯未三会木局，天干透甲，是谓嫡母。八字果然身旺，印比为忌神。
按说身旺，当喜财官克制、即滴天髓原文所说的可秋克冬，而其实此造不然。此造固然身旺，而喜用神在于食伤财土金，而非用官杀水。不用之原因，在于八字印木最旺而少比劫，如果官杀水出现，不能克比劫、而反而生印，此“官杀之逆用”也。
所以实际命主在己丑运之1992、1993、1994年之壬申癸酉甲戌年、地支遇到土金旺地，三年发大财，虽然刚刚20出头，已有百万家财；到1995年流年遇到乙亥官杀旺年，即谓“冬”地，形式急转直下，贵人领导出事被免职，自己也在此年换了闲神的技术岗位，及1996年丙子，大运又转向戊子“冬”方，更是不利，1996、1997年丙子丁丑，破财无数，到1998年戊寅年基本钱财散尽，住同学家收留。
所以八字固然身旺，而用食伤还是官杀，需要分清，此命理学秘诀也，今日炎黄为大家公开。
滴天髓 原文言“如有嫡母，可秋可冬”，本意是言身旺喜财官耗泄之理，所以需要把握其本意精髓，不能盲目照搬，此例即明证也；亦有八字遇嫡母而依然身弱者，则更不堪秋冬之例多亦。此例详情可以参考《炎黄预测实例集》。