（沧海一声笑）风水堂:八字的三步骤
“传承伟大文化，弘扬中华美德”
沧海笑，滔滔两岸潮，
浮沉随浪记今朝。
苍天笑，纷纷世上潮，
谁负谁胜天知晓。
——黄霑《沧海一声笑》
预测自己八字的三步骤
第一步：排出八字和大运；
第二步（看前一篇）：评断四柱八字各五行的旺衰；（预测的起点，成败之关键）
第三步：在大运、流年中的测断，关键在于把握地支五行通过刑、冲、合、害的方式，发生“质”与“量”的变化，而感应天干五行也发生旺衰和力之大小的变化，再以天干五行的生克制化论其五行流转的状态。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”他只告诉你到了三为止了。
《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
不过，掷圣杯只会有三种不同的变化，全阴（阴杯，阴面都朝下，不同意的意思）、全阳（笑杯，阳面都朝上，菩萨笑笑，主意未定的意思）和一阴一阳（圣杯，一平一凸，同意的意思），如果考虑一阴一阳谁先谁后的话，那就有四种变化了，所以一就是二，二就是三，三就是四，四就是三。
掷筊是引发你自己的第六感而已。
一切是有因必有果，一个因可以产生不止一个果。
经常在说众生平等，它不是讲人生下来就是平等，而是说你随时随地可以改变你自己，这才叫众生平等。你什么都掌握不了，但是你可以掌握你的道德修养，这就是平等。它在讲有限度的有条件的平等而不是无限制无条件的平等。
易经告诉你任何事物都是有条件的，这样你就懂得易经了！
所谓“阳极阴生，阴极阳生”，只有在相合之五行有强根（本气之根）又得令时才能转化为合化之五行。天干五行是单一的己土生辰月，相互之间完全可以直接完成生克制化的任务，而地支中有藏干现象，有藏多种五行，不能够相互直接完成生克制化的任务，再说是只论冲克不论生的，必须要通过刑、冲、合、害这种特殊的方式来完成地支五行的转化，使所藏之多种五行转化为某一种五行，令其所藏之其它五行发生质变而量变而化掉，再由根与干相互感应，将其地支五行的旺衰变化，直接感应相对应的天干五行发生同样的旺衰，力量大小的变化，最后完成生克制化的任务。
评判命局就必须遵循变化的规律，要有易经的思维，视其制者是否有制，若克你的有克就不克制你了；制者是否有化，若有化者变相生；制者是否有耗损，若有耗者，克制你的力量就有减少；制者是否得生，若得生者生克力，这克力就变大。
若岁、运有主克五行出现时，隔干相克和遥隔相克都可以变成紧贴相克，这克力就与紧贴相克力等；若岁、运有被克五行出现时，隔干相克和遥隔相克虽可变成紧贴相克，但是克制之力有耗减，被化掉了一部分。回想天干相生情况，同样道理，无论是隔干相生或是遥隔相生，待岁、运出现主生或被生之五行时，均可变为紧贴相生，相比较相克来说，只是相生为主，相生优先，先生后克，贪生忘克！
伤 官 日元 杀
癸卯丁巳 庚申 丙子
大运：己未
印
月干和日干、日干和时干是紧贴相克，丁火和丙火克日主庚金，但年干癸水紧贴克丁火、遥隔克丙火，且通根时支子水，对丁火紧贴相克月干官星，保护了日主，使官星克日主的力量有减。当行运到己未，印星己土化了官杀（被生己土泄丁火和丙火），使丁、丙火不克日主庚金，变成间接相生日金（印生日主）了，剩下之力还可以克年干癸水（印克伤官），又“化”掉了一些力量，结果使伤官克正官的克力减少了。正如上面说的：制者是否有制，有制则无制；制者是否有化，有化变相生。
五行生克的特征是生者优先，以生为主，无生则克。当相生与相克同时存在时，则先生后克，此即五行互化的规律。
“化”：五行在相生的过程中主生五行减（泄）力，被生五行力量增加，称之为“化”；五行在相克的过程中双方的力量有耗减掉的情况，也称之为“化”。
下面通过一个例子来说明，即对抗五行吉凶断法：
邵老师对原命局的总体评判是四个字“财伤满载”，对命局中日干五行旺衰和各个五行旺衰状态的总的评判。（第二步）
此造日干戊土生于酉月，处死地，不得令，但自坐阳刃（帝旺），通根于时支戌土，又有年柱透比肩帮身，实属身旺①；②看月柱透伤官辛金，自坐临官得禄，不算弱；③看时柱透财星壬水，以年支子水为阳刃（帝旺），也旺。通过画圈圈得到下面的力量对比情况：
日干的力量与伤官、财星的力量勉强均衡，也就是说命主不付出艰辛的努力，很难前进，前面有提到一般四柱用神在命、运、岁的五行中，中和能力强，此命就可称得上是大富大贵之命。若静态命局基本平衡，用神反而难选，此种命在岁、运中容易令五行相对失去平衡，一生难有大的作为，只能碌碌一生，不过也难有大灾大难。所以邵老师又给出“逆水行舟，官运亨通，辛苦劳碌，早年艰难困苦”，看壬戌、癸亥、甲子三步大运，日主不行用神运，均为日干所忌，所以是艰难困苦之时期。（第三步）
这里重点来分析邵老师给出的断语：甲子运虽天克地冲，但74年、75年身伤财杀，不贵则发。通过五行互化的规律来解读就明白了。
“财、伤满载”的原命局不能再遇到克、泄、耗的岁、运了，因为加大失衡会有咎，可甲子大运，天干为杀，地支为财星的阳刃，遇到流年甲寅、乙卯，官杀遇到了旺地，又得到旺财之生己土生辰月，官杀旺极而制身，有大灾才是，可邵老师说不贵则发，为何？
五行生克的特征是生者优先，以生为主，无生则克。当相生与相克同时存在时，则先生后克，此即五行互化的规律。
原来邵老师从十神所处的位置不同，正确处理了各个五行之间的关系。考虑生者优先，他将日主生伤官（戊土生辛金）为一方，将财生官杀（壬水生甲木）又为一方，刚好是食伤对官杀，构成了两种相对抗性五行的均衡之态势，达到了“制者有制则不制”的理论效果。
行乙丑大运，遇到八六年为丙寅，岁支寅与日、时两支午、戌成功构成了寅午戌三合火局（三支紧贴又命、岁、运中有丙火透干），运干乙木则与岁干丙火官印相生，运支丑土又与月支酉金成功构成了酉丑半合金局（与六合局构成条件相同，支上透合化之同一五行辛金），导致日主变得虚浮无根了，其命、运、岁的五行状态是：丙为枭因寅午戌三合火局为强根而强旺，既耗财又制伤官，与财、伤之合力相战两败俱伤，而日主因其身弱却从中得利，故动态命局五行得以相对平衡则吉。
“如果自由，就不可能平等；如果平等，就没有自由了。”——曾仕强
致敬《狂飙》主创，祝贺张颂文崛起