风水堂:杀印皆失天时非真神
寅卯月怕壬水被天时真气寅卯所耗为病，必须配备庚辛金为用，克木生壬，固本为先，其次依然是靠戊土止其流，构成杀印相生的格局，印可以护杀，杀可以生印，这里的杀为先天真神得用，层次也自然不低，但这里的变数也是很多如果庚辛太多必须用丁，戊土多必须用先天真神甲木，构成食神制杀，真神得用，非等闲之辈，如果比劫旺而透出，必须用戊丁火怎么补，比劫不透而透庚辛金，可以用寅中戊土，因为寅中戊土得到庚辛金克寅中甲木护，天干可以不透戊土，壬水流也自止也。如果支成火局，构成从财格局，因为财星失令，也是明利两虚如果日元有根，不能从财，财旺一定要用比劫来治病，财不旺可以直接用印但无印用比劫也是有名无实际，因为水火既济皆失天时之故。这里很讲究组合比喻用杀印组合，即使杀印皆失天时非真神，也是很有层次的，如果财旺用印比组合，印比就非先天真神，但也是很有贵气之像，所谓真神得用单独就已经很贵了，假神得用一定要靠组合来化真神为假神所用，打通关节，形成真神之气流通到假神身上，会异曲同工之妙．辰月用甲梳本气辰中戊土，用庚生入墓之壬水，如三合水局则直接用戊用丙，地支木寅卯辰三会则木衰而不衰退而不退形气兼备，必须用庚金克制，身水旺而金透必须用丙丁为药生土制金，遇丁容易化为木，但也喜用水印生化神，不喜见冠带之丙火．辰月之壬，不愁堤防疏通流通灌溉大地发用为尊也，故甲排首位，见不同组合而灵活运用。
巳月丙戊本气，壬水绝地之天时，故喜壬辛相互救应，用庚癸者，喜有甲克戊护癸，己透喜乙克己护癸，用辛喜见壬克丙护辛，除非从格。午月类似，用辛壬喜癸克丁护壬，用庚癸，用癸伤丁护庚，金水相互依存，无癸用夏庚，烘炉必定融化，从财例外。未月用辛甲，未月本气为己土，怕气浊壬，故用甲木合之，天时夏令，未为杂气，其中乙木耗水，故用辛金制乙化己生壬，丁火不透可以不用癸，因丁被己晦，丁火透必定要先用癸克丁护辛，故辛金为尊，都是对应未中之天时得令之气而言。故辰月以疏通管道，顺应天时灌溉之用，目的是开发辰中戊土堤坝之社会功用，而未月是怕未中己土浊壬，则天性奔流之壬即使被围成湖泊也无用。己土浊壬而不能止水，壬水清澄主智，杂泥沙故秉性奸诈，须得甲乙为救。申月壬水，丙火阳气还足，专用戊土，戊生申月土被天时本气泄弱，故用丁制庚生戊固堤，喜地支见辰戌之土扎根为优，申中病土无力，但不能丁壬贴合，丁壬合在申月不可能化木，则被绊住不能生戊为才生官用，也忌讳见戊被癸合，则戊土失去堤防之用，丁火申月病地，喜见午戌强根为得力所以，气数天干透出，还要看力量大小，能不能得力等，但如果戊太多则必须用甲来制之，如果甲多壬比劫也多，则一定要庚金透出制甲护戊，否则必定奔流劳碌之命，即使比劫不旺无戊用甲木泄秀，也是平常，靠食伤一己之力为生而已，何况申月之甲绝地假神，怎么也难堪重用。
酉月专用甲木，戊己在酉月被旺金泄弱，难以成土势，只会浑浊壬水，故以壬水清为上，构成金白水清的格局，最忌讳见庚金，即使藏支也会威胁甲木，但如果他支见申亥等壬水强根则壬水复归奔流之性，依然喜戊，此时之戊必须有辰戌强根，丙丁火克酉生扶戊才行。戌月壬不离戊，壬虽冠带之地，但本气太旺，需用甲来制衡，忌己合庚克，即使壬比劫很旺，也是需生气甲木食伤制杀，但同时喜见丙火既济形气兼备之壬，戌月天寒，即使被戊土围成湖泊，太寒也是毫无生机，故用甲木梳土，堤坝绿树固堤，丙火暖水暖土，则湖泊才会有生机不会冰冻三尺。戌月太寒，总不离丙了。生命所不可缺也，生命之阳气源动力。亥月壬禄地，戊为尊丙为佐，喜庚制甲护戊，亥宫甲木长生，见土制水，木得培植而旺，反伤戊土故须有庚制甲，用丙则甲能化水生丙生戊，甲木反而成为戊土的源泉，可以不用庚金。以丙戊为正用，有丙无戊，财旺而不聚，虽有衣禄，常人而已，有戊无丙，寒土冻水，有谋为而难成，丙戊二者缺一，皆有常遭跌失，不能聚财之病也。子月壬水羊刃，必须用丙戊，丙火调侯，戊土止流，富贵双全，火旺无戊则富，如果火土旺则真神子中癸水为用，即使丁己旺也等同于丙戊，富贵无疑。丑月用丙火让壬水流动起来为主，丑中己土见丙火照耀则需要丑中癸水滋润，润丑中己土有功，为水火既济，以上冬天用丙，必须丙火有强根寅巳而不被克制为佳，如果比劫透出则寒水漫田，必须用戊止流护丙，上半月同子月，下半月己土旺，用丙调侯解冻，用甲克己或者用辛化己，防止丑中己土浊壬。
忌讳己来合甲，丙辛贴合，壬癸克丙，必须戊来救应。水木伤官喜财官两见。 二、甲木天干贵为群干之首，和地球上一切以生命生灵为核心的主题分不开，而和季节天时最为密不可分的，也当属甲木了，而深藏其中的原理就是如何顺应丙火阳气的升降而生养休息，丙火在冬天是绝地，天寒地冻，为生命力最为黑暗阶段的象征，生命最为脆弱萌芽的阶段，甲木开始新一轮的轮回的开始，而实际，木在春天生夏天长秋天成形，冬天为藏的阶段，冬天正是甲木参天大树形体完成而收藏入库，在如此天寒地冻暗无天日之际，正是甲木形体发用的最佳时机，所以，虽然新的种子开始在土壤深处萌芽，天时丙火四绝之地不能依仗，所以同时，最主要的是甲木已成的形体薪火相传才能让光明延续的最大的社会功用，把形体砍伐下来作用，把生长好的粮食收储储存起来过冬，同时戊土下面的生气继续保持，为来年春天轮回生长做准备，静而待用。所以冬天之甲和春天之甲不同，要以庚丁配合，同时因为庚处于死地，怕被天时旺水所耗，必须用戊土克水生庚，丁火烘炉之火，只要有很充足的甲木柴禾，就生生不息，故也是用戊来克天时之寒气寒水而护丁，戊土好比坚固的大地，温暖的房子，坚固厚实的冬眠动物的洞穴，一切都需要在这个坚固的基础上进行为财，为物质条件，甲生冬天，有戊就不会穷，丁火为烘炉，甲木为大柴禾，庚金为工具，用甲木充沛的燃料来生丁火，用丁火来炼庚金，提高生产工具的性能，再用练成器的庚金去很好的开发甲木大柴的真正应有的社会价值，没有庚金则甲木的天赋难以挖掘，天赋不能开发则社会价值不是大才小用，比喻表现为用辛金小刀乱伐，或者行尸走肉甲木形体根本不用而闲置，一般是指有印依托之人了。
而春木以火为尊，以生长生发为自然使命，见火就能构成木火通明之象。冬木在没有庚金的前提下，也是以火食伤生土财为社会功用，也就是化木为土，甲己化土之象，肥沃土壤为尊，焚掉冬天的残枝败叶，同时保护戊土里面的甲木生机，残枝败叶最容易让生机窒息，所以，冬天为树木剪枝的最合适的季节，为来年做准备，而和春天的木火通明的顺应自然丙火阳气长生状态的天时之下的使命完全不同，因为春天之甲，以生长为使命的，开始新的生命周期，冲出地面，迎接长生状态的丙火阳气而生发。春木见丙丁火如鲜花盛开，春花灿烂，蝴蝶纷飞，冬天的甲木生于黑暗寒冷，萌芽盘桓在戊土之中，需要一定的温暖来保护种子里的生气，非常娇嫩，不能自主，天时丙火绝地，壬水寒气肆虐，不敢露出戊土地面，等待天时，虽然冬甲天性追求光明的，自强不息，只是气概而已，因为限于丙火绝地的天时丁火怎么补，困于寒气寒冷阴气发飙之势，只求保持生机，保护种子的生气，以求从黑暗走向光明，储存有生力量，暂时的环境残酷，自强不熄之心也只能顺势而为，需要足够的耐心等待丙火进气的光明的到来，用乐观的心态期待冲破重重黑暗的时机，安于眼前的平淡平庸，所谓黎明前的黑暗，最终会被丙火太阳所驱逐。也就是说，日元的命运事业的发展，需要借助天力，借助自然的力量，才能如有神助，比喻冬木丙火死地，即使原局见木火通明，也是无用的小聪明，没有顺应天时，不会有多大的社会价值，除非大运运到南方东方，而春木丙火进气，也为真神，如果见火才是木火通明之象，社会价值卓越。那么月龄之真气，才是自然力量的真谛。