生化之情，轻身抗杀
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生化有情、岂畏杀重
癸癸丁辛
卯亥卯亥
大运:
五行缺土，气缺八字。
命局干透双杀，支伏双官，时透辛财生官。反觀日元虚露，辛财邻贴窃气。自坐病地，湿木不生火。命局主象癸丁相克，杀重身轻。当以何断: 寿夭？贫贱？富贵？
自习命学者必須注重日元出生当天月令中的命主出生当天，立冬后的第12天，适逄亥中藏干甲木主事。明为亥宫，暗为正印。亥宫官印同宫，生扶有情。兼则二组亥卯双合印局引通水气，使官杀成为生火之源头。此八字配置财党煞而身衰，却因八字用神为印而消化掉制身之患。立判命主富贵可期，绝非寿夭或贫践之人。
丁生亥月，本为正官，偏逢干透双煞，妙在亥令会卯化印。此化实是评谈该命造的关键点，的确成为判断命造贵贱的分水岭。
辛酉、庚申运，生杀坏印，难以尽如人意。只因文才颇佳，职就部队文化部门。却默默无闻，寂寞寡欢。运进已未，补全土行，变化迅速。已未食神同柱，日元丁火临刃地(未为丁火冠带)，支全亥卯未三合印局扶身。既是食神制杀之时，又是命主才华展示充分之期，由干事职升主任。現处戊午运，身临运禄，透伤合杀，当能有进一步的发展。若非出生当天亥中藏干甲木正印主事，定难有此人生。由此，令人感叹八字学的神奇。
自习命学、几点感悟
在子平术的渊海中沉浮，在子平术的滴天上豋攀。査自己八字，确实喜用偏印泄煞。苦于财枭交悪，在自学的路途中，荆棘遍布、沼泽绵延。时至今天，自己仍然很难说已懂命理。有几点感悟，愿与有缘人、特别是同为自习命学的后进末学人交流。
1、无论身为须眉或是巾帼，都应该明白自己在現实社会中处于的特定位置。换言之，理应知道自己属于富贵或是贫贱。古人云;“进可安邦定国，退能积财兴家。”君子作为，无非是知天命、尽人事，当运时进，失运时退。由此，习命识理，亦不失为智者的理性选择。
2、具体个人走对走通的成功道路，作为他人很难复制，很难绝对成为自己同样能够成功的途径。况且嚼别人嚼过的饃必无味道，也很难成为自己喜欢品尝的佳肴。作为自习命学的人，理宜摸索自己自学的正途。
3、浩瀚的古籍命书宝庫，相当部分的命书充塞着诡秘隐晦。当自己涉及尚无法正确选择学习的书本时期，必然充满着枯躁、适合自己寂寞和厌倦。唯有抛弃名利的桎梏，改变秉性的劣根，使自己性定神潜，方能厚积薄发，从而获得登顶的希望。因此，短时期中能迅速地选择到适合自己学习的古籍命书，成为自习成败的前提。
4、作为自习命学者应该知道，没有名师传授的前提下，根本没有获取祕典真诀的可能。唯有命理基礎的夯实，才能探知命学的堂奥。自习命学，所谓的熟透，其实是仁智互見的人文覌念，需受实践的鉴验。对于自习命学者而言，阅读书中命例时似乎都能通晓，并庆幸自己得到有用之书。当面对具体的八字，却又丈二和尚摸不着头脑，竟不知从何着手。无论古今命书读得多么地熟透，若是陷入五行干支生克制化的迷离中，识命推盘极可能成为镜中覌花和水中捞月，可見而不可得。造成此种状况是古今书籍的著者不可能详尽地阐明教义，每个读者的阅读存在着不同的領会程度，让作者在文义的阐述上与读者在文义的理解上无可避免地存在着差异。面对具体的現实八字，沒有运用五行干支生克制化的本事，所谓的将书本读的“熟透”都是毫无实际意义的。为此卑人在长时间的自学旅途中，与圈內同仁品茶聚谈时，多次由衷地感叹:“学在书内、用在书外。”
5、自习必无名师传授，唯以古籍命书为老师。
曾经坦言:“日元喜印枭者，以钻研命书为宜，走书房派道路。日元喜伤食者，以探索实践为佳，走江湖派道路。若八字中印枭和伤食二旺，都为日元所喜，则二者兼顾，定有更高收获”
吸纳知识宜专、精、深、循序渐进，忌寬、博、杂、无序盲撞。就本人而言，经过长时间的求索，深得下列书籍的益处，提供自学同仁们参考:
(1)、上世纪30年代出版，由近代浙人王心田所著《命理用神精华》。王氏以日主五行为主，按五行在春夏
秋冬的喜忌而提纲挈领。皆以正格着手，依“扶抑即平衡”、“调候”、“病药”的原则定喜忌。特点是八字命学在取用神方面具有普遍性，使自学者有共同遵循的原则。从而学习此书，不失为进入日元旺衰论命的捷径。
(2)、上世纪30年代重版，由清代进士沈孝瞻所著《子平真诠》。沈氏以八字用神专求月令为主，按财官印食为喜而顺用，煞伤劫刃为忌而逆用，判定八字的富贵贫賎、吉凶祸福、生死寿夭。简言之，从月令提纲着手，
演推原局干支。沈氏无愧是命术界书房派的先贤大家，为后进末学者遗留下命理知识的精髓珍品。
土势偏旺、富命损子
1979年4月21日三月廿五日
坤造:劫比日比
己戊戊戊
未辰午午
大运: 56575
己庚辛壬癸甲乙丙
巳午未申酉戌亥子
五行缺金、木、水，气缺、偏枯八字。
《子平真诠》有云：“命理不外乎五行。气势虽然偏旺。而偏旺之中。仍有正理可寻。详阅《滴天髓正义》偏旺之格。取运大多顺其气势。虽干支喜忌须察四柱之配合。而顺势取运则大致有定。”
戊生辰月，干聚三朋一劫，虽然支为未辰午午，而非四墓，但是火土同功且未午之中都含己土。无疑八字中土之气势偏旺，格论稼穑。査其行运，谈命之际正值辛未运，故而推断其吉中存凶。吉者，富命矣。凶者，损子之痛也。25岁步入辛未运，运干透出伤官辛金，顺其土旺之势，财上見喜。然而27岁乙酉年，岁干透出正官乙木。构成辛、乙之天干六冲，伤官見官。对于日元戊土的女命而言，乙木正官为丈夫，辛金伤官为子星。所幸依赖当时谈命时灵感的存在，意识到女命必因丈夫之故致灾。由此旁及到夫妻房事的不慎造成忧患之事，得出迫于宫外孕而进行人流手术的结论。（此想法并非空穴来风，参照其夫八字日时支子卯相刑，存在伤妻克子信息。）宫外孕手术摘除子宫，构成命主的最大人生败局，从此无生育希望。同时，本人对“火土气滞必无子”，也有了感性的认识。
疤痕胎痣、标记位置
疤痕胎痣的符号标记：
七杀、伤宫、袅神、劫财四凶神如无制化，身体上必体现出疤痕、胎记、痣、纹身的原始符号。体现程度与美丑，主要看忌神的旺衰程度。旺而无制化的，当然标记明显、丑陋。
七杀：突发性伤灾、打斗、病灾手术、自我摧残留下的疤痕。此疤较丑陋。
伤官：因顽皮、冒险、打斗受伤及伤灾、手术留下的伤疤。
枭神：主要是胎记、痣、慢性病留下的疤痕；也是车祸留下的伤疤标记。枭神旺为忌神时其所代表的标记比较丑陋，并不会消失。面部、嘴唇有大面积丑陋胎记的，在命局中绝大多数都是枭神强旺为病占年月柱。
劫财：因顽皮、打斗、自我摧残、突发性伤病留下的疤痕。其疤痕来的快，消失的也快。
吉神受伤严重，或为忌神时旺而转化成凶神，也会出现疤痕。由于吉神的本性为真、善、美，因此她们代表的疤痕外人不易看到，并会逐渐淡化。吉神为喜用神受伤，为忌神过旺，一般都是痣和胎记的符号。
枭神也是胎记和痣的主要符号，但其如为忌神，体现的必是很丑陋的胎记和痣；只有当其为喜用神时，才会出现美人痣。
疤痕胎痣的位置区分：
一、凶神为局神难制化，越旺这些标志就体现的越明显、丑陋。
二、凶神在地支标记有掩盖，外人难以看到。凶神在天干标记在明处，一般在头部、手部等别人能轻意看到的地方。当然，当地支凶星忌神很旺时，必超越天干来体现．标记也会出现在明处。凶星忌神在年、月干的己土生戌月喜用神命理，不雅标志必在明处，一般在面部最多。忌神在日、时柱的标记一般不易看到，但当其力量大时别人也能看到。
三、凶星忌神在年、月柱的，不雅标记一般在身体的上部。凶星忌神在日、时柱的，不雅标志一般在身体的下部。但当力量过大或过小时，上下位置会发生变化。
1、天干有官杀之人或有木克土之人，上半身容易留下疤痕；
2、地支有官杀或有木克土之人，下半身容易留下疤痕；
一、年干：
1、时干克年干，疤痕在身体的右侧；
2、日干克年干，疤痕在身体中间的偏右侧部位；
3、月干克年干，疤痕在身体的左侧部位；
二、月干：
1、年干克月干，疤痕在身体的左侧明显部位；
2、日干克月干，疤痕在身体的右侧明显部位；
3、时干克月干，疤痕在身体的左侧明显部位；
三、日干：
1、时干克日干，疤痕在身体的中间偏右侧部位；
2、年干克日干，疤痕在身体的左侧部位；
3、月干克日干，疤痕在身体中间的偏左侧部位；
四、时干：
1、月干克时干，疤痕在身体中间的偏左侧部位；
2、年干克时干，疤痕在身体的左侧明显部位；
3、日干克时干，疤痕在身体的右侧明显部位。
孟春己土、財印相战
1924年2月20日正月十六日
立春后第15天命宫：己已
乾造：官印日财
甲丙己癸
子寅巳酉
大运：56575
丁戊己庚辛壬癸甲
卯辰巳午未申酉戌
面对乾造，命局天干财官印身俱是通根禄旺。财为养身之源，官为福身之本，印为资身之物，三物皆备，日元己土自可安享富貴。身然而隐患伏藏于月时先印后财。月令寅宫，甲丙并透。对于初春日元己土而言，暖润疏劈之用俱备。但是，时宿癸酉，水金同柱。对于初春日元己土而言，增寒盗泄之害潜藏。按照《子平真诠》，一方面寅宫甲丙干透，当为官印相生。八字用神为甲木正官，相神必取正印丙火，格局似成則功名显达。另一方面丙印癸財干透月时，財印相碍，格局带忌而身敗名裂。
后第15天，处在中气雨水来临之际。《节气歌断》有云:：“雨水之中木正荣。” 正值木气日渐转旺、枝叶怒发。寒薄己土，惟取丙火印绶化煞扶身。使土性得温厚之气，能作万物之母。换言之，甲木正官作为八字用神，需要丙火相神的通关方能为日元己土所用。总之，命盘局限于先印后财的配置，收到贪财坏印的结局。换言之，官印相生的格局，由于正财与正印的相碍而成中带忌。造成寒薄己土，若得印扶，可化官为用。若財坏印，官非福身而实害身。
59岁壬申运壬戌年，正值官場59落马之关。大运壬申与原局运元丙寅构成反吟，財印相击，相神丙火印绶受挫。壬运最后一年，岁干透壬，金水汹涌，木泛、火灭、土荡。贪污案发，开除公职。戌酉相害，身失自由，判刑入狱
食神生财、挫食逢灾
1966年5月24日 四月初五日
立夏后第18天命宫:丙申
坤造: 才比日食
丙癸癸乙
午巳未卯
大运:
壬辛庚己
辰卯寅丑
《子平真诠》有云:“至于壬生午月。癸生巳月。单透財而亦贵。喜月令有暗官也。”针对此造，月令巳中又有戊官，故而日主为富婆而婚缘浅薄也。
癸生巳月，干透丙火为财。乙木透于时干且通根于卯未，泄癸生丙，格论食神生财。如此若是食神受挫，日元逢凶之理显見也。诚如《子平真诠》所云:“伤相甚于伤用神”，
35岁庚寅运庚辰年，双印迭見挫食。相破用伤则格破局败，日元灾应夫妻离异。41岁己丑运丙戌年，三刑土旺，食神入墓，与同居情人绝交。
财煞制身、淚洒廊桥
1983年1月21日八二年十二月初八日
小寒后第15天命宫:壬寅
坤造: 才财日杀
壬癸己乙
戌丑酉丑
大运: 56575
壬辛庚己戊丁丙乙
子亥戌酉申未午巳
己生丑月，丑本藏己，既为金库，又为癸余气。現逢癸财透干，可论杂气财格。又逢时透七煞，则构成财带七煞。此煞无制无合，实为财党煞而制身，婚缘悲剧一览无余。
27岁庚戌运戊子年己土生戌月喜用神命理，伤劫透干，土金水木相生。气运流至七煞而止，应事时期。丙辰月身披婚纱渡爱河，壬戌月劳燕分飞各东西，姻缘仅存半年。酉为夫宫，辰合戌害矣。
此造原局煞缺制合，反而运忌食伤身旺之方，忌在财之化食生煞功能。
丁火劫財、透年伏时
1987年4月7日三月初十日
清明后第2天命宫:丁未
坤造: 劫枭日枭
丁甲丙甲
卯辰戌午
大运: 96979
乙丙丁戊己庚辛壬
巳午未申酉戌亥子
五行缺金缺水，气缺八字。
八字由年干丁火劫財起局，至时上午火羊刃收盘。丙生辰月，火土食神。干透双甲枭神，月令辰庫內藏乙木余气，年伏卯木羊刃。尤畏甲辰同柱、卯辰相穿，构成印枭破食而格敗局破。然而坤造一方面缺少官杀之气有效的克制能力(仅辰中存癸水)，另一方面缺少食伤之气良好的泄身能力(戊己土藏在支中)。充分彰显出命主极易刚愎自用，由此一生难免与贫賎如影隨形。
原局缺金缺水，归于六亲而言，金行为坤造日元丙火之財而为父，水行为官杀则为夫。从而不难知道命主与父亲及丈夫的缘份必然存在先天的浅薄，留下极为遗憾的人生记忆。对于据有木火气旺的女性，能否理性地珍惜与亲人的情爱(血亲和姻亲的一等缘份)，确实存在着疑问。谈命时，推断13岁乙巳运己卯年，父丧而服孝。
欲进公门、需察命造
1991年10月27日 九月二十日
寒露后第18天 命宫: 癸巳
乾造: 劫枭日官
辛戊庚丁
未戌午丑
大运: 66676
丁丙甲乙癸壬辛庚
酉申未午巳辰卯寅
《子平真诠》有云:其合而有情者吉。其合无情者则不吉。”又云:“何谓有情。顺而相顺者是也。”核对乾造，庚生戌月，透丁为官，而又会午以成局。正官之格，凊而不杂，符合《子平真诠》所述:“是透干与会支。合而有情也”的文意。
《子平真诠》有云:“八字支中。刑冲俱非美事。而三合六合可以解之。”核对乾造，支列未戌午丑。虽然含未戌丑三刑和午丑害，但是经戌午会而解刑害。
《子平真诠》有云:“用神既有变化。则变化之中遂分纯杂。纯者吉。杂者凶。”又云:“何谓纯。互用而两相得者是也。”核对乾造，庚生戌月，丁戊并透，官与印相生，符合“互用而两相得也”的文意。
乾造日元得戊生辛助，时逢库根，自負任官之能。由此，当命主咨询能否参加公务員考试事宜时，本人直言:应该尝试(其中父母疪荫之力岂能忽視)。至于后运透壬癸，流年見甲需谨慎，忧贪财坏印之厄也。
当下在职业的选择上，年青人将是否能当公务員視作最大的奢求。于是毎年都有几百万人围绕几万的岗位，投入痴迷和盲目地国考或省考等。目睹此情此景，想起《三国演义》的歌賦:
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