风水堂：四时赋，秋金埋土而反晦
本篇取古书中论金的篇幅，因作者不一，对五行感悟也略有差异，当仔细分别斟酌。论五星而化五行，论五行不离四时，星性与四时喜忌当结合而论。那么时空上，四时又细化月份，空间上又考虑分野南北差异。五行喜忌又要考虑强弱，所以看文只是一些示例，还是要领悟而灵活运用。
《四时赋》
秋金埋土而反晦。春金见月，淡薄无成。金得火明而焕发。秋金见火为奇。夏金与日同躔，必镕。寒土何生金之有。
《果老星宗》
夫金者，西方白帝之神，金天氏执矩司令，故曰金马为义 ，义者成，成者方。所谓矩行收敛之令，主肃杀之权。
春令之金，不怕火罗，借火罗以温助，谓之炼金成器，变化气质。不宜与水孛同行。春初生者，凝互寒冻未退，无火日温之，极主贫寒。
（春月之金，性柔体弱）
夏令之金，不宜生水，就赖水以制其刚，烁石逢源，主利名显达。夏令罗火何以相逢，冬月如斯自能发福。
秋令之金，乃白帝司权，金神用事不怕火罗而克，不喜土计而生，借水映色，正此谓也。金白水清，最喜秋生者，贵。若金水朝拱太阳，最为奇特。经云：金坚而无火锻炼，终见凶顽。盖火尚杀伐，水尚澄清，文武皆沾，刚柔相济，名扬四海。
（用金之论，木盛则金钝而费力。土盛则金埋而少光辉，水盛则体寒，火盛则体鋾熔，金盛则太刚而折，只以四时论之，得中和为贵）
冬令之金，斯时寒凝冻结，昼喜日光而温之，夜喜火罗而照之，定主文职蒙恩。不宜与水孛交互，极主贫寒，水冷故也。最妙昼土逢阳以温其土，可助其金，主威武之职，又逢火罗拱互降祥，正所谓金罗相会，阃外司权。
《三命通会》
三命五行生克论：金主于西，应秋。金之为言禁也。阴气始禁止万物而揪敛。披沙拣金，土之所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。
三命五行论：金以至阴之体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，遇阳则消矣。故金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。金重火轻，执事繁难，金轻火重，煅炼消亡。金极火盛，为格最精。金火全名铸印五行金多无水，犯丑字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反为不利。大火炼金，幸功名而退速。纯金凑水，遇富显以赢余。金能生水，水旺则金沉。土能生金，金贵则土贱。金无水干枯，水重则沉沦无用。金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上，两金两木财足。一金生三水，虚弱难胜。一金得三木，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器，欲得见火。金己成器，不欲见火。金到申酉己丑，亦可谓之成也。运喜西北，不利南方。
生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣。性柔体弱，欲得厚土辅助。水盛增寒，难施锋锐之势。木旺损力，反招锉钝之危。金来比助，扶持最喜。比而无火，失类非良。
夏月之金，性尚在柔，形未执方，尤嫌死绝。火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮，土薄而最为有用，土厚而埋金无光。
秋月之金，当权得令，火来煅炼，遂成钟鼎之材。土多培养，反为顽浊之气，见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，则过必缺。气重愈旺，旺极则害。
冬月之金，形寒性冷。木多则难施琢削之功，水盛而未免沉潜之患。土能制水，金体不寒。火来助土，子母成功。喜比助聚气相扶，欲官印温养为利。
（金喜：木象，土生，空亡，锻炼。金忌：木旺，火旺，墓败等火，水寒，金销，
形煞克害。）
三命五行时地分野吉凶论：春日之金，木旺火相，非金得气时也。绝寅胎养于卯辰者，盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴则吉，阴雨则滞。正宜遇土以之生，谓其将绝而有生意耳。
正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣资。土气尚寒，未能生助，艺术显名而己。火若同躔，男女重婚重嫁。见火遇土，富贵非常，逢水泄之，孤寒懦弱。
二三月之金。见土则生生之意无穷，主人富贵而寿。逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼贫夭无疑。土生水制为吉，见木而有困滞之灾。盖春木旺盛，以微弱之金而制之，是犹婴儿而御敌，其不格也明矣。犯此者，必有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也。荆梁豫人逢之主富，徐扬人干支土多者贵显。气运土乡最吉，金乡次之。
夏月火盛，金至柔也。晴则日烁金流，雨则水滋金润，故夏之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭，淫贱。木为财，荆梁豫人多主富贵。遇水孤寒，盖弱金不能生水故也。若与火土同行，则富贵康宁。运喜土金木火。
秋金肃杀，万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火煅金坚，雨则水润金明故也。
七八月之金得令，其性刚弱，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵。盖顽金无火不能成器故也。见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。见木为财，徐扬人富而且贵。遇土则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多。经云：秋金埋土而反旺也。逢木而贵，徐扬兖青人见之尤佳。
九月生者，金气稍退。遇火夜生为奇，昼生少利。逢木财克，反应骨肉参商。见水济之，冀雍人不免冷退，徐扬又何忌焉。逢土亦晦，兖青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，西北忌之。
冬月天气严肃，金伏藏之时也。盖金之生也，胎于春，生于夏，旺于秋，至冬而死者，谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀，雨雪则水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然后可以夺其寒气，则富贵非常矣。
初冬之金，见火则为伤残。徐扬人干支无土日生者，贫夭。夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木俱不利。（此句未能找到更好点的版本，内中字或有误）
子丑月生者，亦喜火以温之。徐扬人无火五行金多无水，亦喜遇土得火为贵。冀雍人有土无火者，孤贫。盖寒土非生金之资也。见水则寒，西北人贱贫疾夭。徐扬人干支有火土者，福寿康宁也。遇木为财，主富，享闲中之福。兖青人则有妻孥犯分之事，盖衰金不能制木故也。荆梁豫人则吉。运喜东南，西北最忌。
九紫辰：金者，秀成之物。由顽入质。变化最多。是以诸五行之中，金之用变最难。以其变化方物之四时极度不同。又由其天一则生水，则以多有母字语。而天一生水。金水之不相离，为金用之要。而顽金入质，则金火之相致又为金之要。是观诸语，金之用最多错节不相连之词。再加土字，金即丽，即成质，则金之用诚难言矣。
金 （金为从革）
（喜明坚，质丽，煅造，锋成，空呜。忌沉埋，销熔，崩缺）
春：春金质寒，喜火相照，阳则增丽。木则有为，气虚之时，喜土相成。怕水寒流。
夏：夏金质变，煅造之时。喜水相济，火则煅功。怕土损磨。特别未申间。
秋：秋金质成，质丽之时。喜水相润，质秀己成，不欲火再造，剑锋己成，怕土相晦。特别申酉间。
冬：冬金向寒，喜火相明。火阳相成，以成质秀。怕水沉金，最成见灾。
《天官五星》:
耶律云:金丁火所化。在乾为长庚，在震为启明。煞金为刃，休逢瑰尾冬令佳，忌水泄气，喜其伏逆。
琴堂云:春金本囚，遇土计高强，相生得用。若秋金乘旺，土计来生则埋土反晦。如金生未月之初，此时火司令，金正死，虽得土，其土燥烈亦无生金之情。如生未月之末，则土旺生金，火势少衰，金星有用。夏金须得水制煞。春金见月，淡泊无情。金值夏日，销烁不宁。秋金见月，夜生清秀聪明。秋金同日，昼生刚方贵显。冬金见月，饥寒削骨。
《天官五星》:
金为太白。司秋令，镇辰西二宫。经曰:何庆基获源泉之衍，由金精循辰西之方。职属肺。喜土计为恩，忌火罗为难。
如见火罗，生于十一二月并正月。天时寒冻，金体坚凝。八九月，金质顽盛，喜火罗暖其气，炼其体，方为利。经云:金罗相会，闽外重权。惟夏为难，见之销烁。
若见土计，春夏冬三季皆宜。若金掌田财等主，逢土相生，名曰土金豪富。只秋金神司令，则不宜见土计，反为土埋金晦。
若见水，生于十一二正月，是金沉水中，益增其寒。经曰:金水冬生难免孤寒之叹。若合孛，尽泄金气，则寒气消骨。至若二三四月，天气中和。
五六月，天色炎蒸。金水相见，优恬自如。至七八九月，金神旺气，见水更美，为水润金明。见日春冬皆利。至五六月，夏日炎烈，七八月秋阳多暴见之则烁。
《御定五星精义》:
初春之金，寒气未消，不畏火罗，反借火助其温暖，则金不寒，而有锻体成器之功。不宜水孛同行，致有助寒、泄气之患，若有火土同居则不忌也,春深之金，不宜火克，惟喜土计相生，最怕水孛及木炁。
夏令之金，怕火罗克制，喜遇水孛。盖火旺之时，得水以扶金制火，则体安而身乐，不作泄气论。若遇土计同行，亦必要水孛拱照，不然则燥土不能生金也。
秋令之金，乃当旺之时，不喜土计相生。最喜水学以泄其气，盖水润金明,旺极逢泄，反得其中也。尤喜火罗锻炼，盖金坚遇火，则光芒透发而秀丽，不然则顽金无用也。
冬令之金，寒凝冻结。昼喜日光爆之，夜喜火罗照之。遇土计则金衰得助,大为有力。若遇水孛又坐寒冷之宫，三方对照并无火日土木等星，则坚冰不化，为累非浅也。
金星
为太白，兵义之象。五行属金。其为政星，则垣于酉辰，升殿于亢牛娄鬼。庙旺于室胃
之次。大约金水不离阳，一年而一周天。主武雄，主情秀。为刀兵之征,是为从革。加为金
星不离太阴之星，配以情属。则金之用无非此等几义。喜夜而明，亦不怕昼，以金水之离阳
而辅。
其为性也。配以天象则洁静而好颜容，金质而好韵律。于情则与水同主情欲。于从革则兵权
刀兵而引出其雄性。刚直而义气。是此星之多变。
其为用也，则从革之意，喜以火配，以镕炼成兵。太过则而金水之润，成质金水之秀。土则
难用，轻用之而为恩星，不欲重，以失其从革之象，以失其秀丽也。而冬春则喜暖，以金质
其寒，欲火影照。则光照之丽。大约从其革或从其秀入手，唯求其秀时，极怕金寒沉水。
其为象也，则刀兵，金财，秀丽，清音等。