乙木走乙巳大运 古镇一嘴公开算命实战反馈群：化得真时真论化
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乙木的化象
合是一种感情流露,化是一种升华, 成化对应着一种大的变化。真化是人生的最大满足。不化则是精神期求得不到满足，但也是一种感情丰富的表现。不管化不化，有合象，就要参考化神。正如《滴》书所言：化得真时真论化，化神还有几般话。乙庚合化也有两种情况。一种是乙从庚化，金为化神，另一种是庚从乙化，化神是木。
《十段景》 有一句：乙从庚化，气禀西方；金旺是成化的条件之一。
实践中还发现，乙从庚化，若要显吉，还有个重要条件，就是必须见火。看上去见火于化神不利，但乙从庚化，化成之金是顽钝之金，如果无火煅造，此金依然难以成器。
关于化气，《地支赋》里面还有两句重要的话：论六亲兮日不变，论引变兮时不化。也就是说，时柱干支的引变作用（特别是地支）依然就原来的五行论。时柱是引度大运流年切入命局的一条重要路线，时柱的引变作用遇合化时依然作原五行论。
例一，
乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
8岁运 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
这一例前面提到过，因为八字气禀西方，有乙从庚化的气势，其人长相，身体、学识都很了得，特别是在庚午运的时候，高中未毕业就验上空军。在当时当地，是一个大的轰动，此造因为壬水直接生乙木，有根活木。到底属于假化八字，虽然轰动一时，最终因为家庭成份问题没有去成。后来直接去参军，午运在部队干的也相当出色，巳运出事退伍，从此一拙不振。戊辰运转东方乙木走乙巳大运，十年更是凄惨，妻离子散，辰运不知所终。此造的时辰和他38岁以后的大运都有趋于木的气势，金木交战，表现出逆反心理非常重。设想此造若有丙丁出干，还可能因为才华出众，能变通自救。现今八字一点火也没有，成化也是顽金。
例二，
乾：丙戌已亥乙未庚辰 1886 12 1 辰时
乙木生于亥月，为死地，乙有从庚合化之势。此造的大运自北转东，再归于南方火运。行东方木运之际，在时辰的引变下，走了反当时政府、武装夺取政权的道路。因为有丙火透干，虽然历尽千辛万苦，最终还是成就了事业。南方火运贵为极品。此造地支没有丑酉二字，伤不到丙火，乙坐未为干柴，见丙则是干柴遇烈火，成化之金得到了煅造。
例三，
乾造：庚午 乙酉 庚子 壬午
乙从庚化，年时午火能煅造顽金，位极人臣。因为壬水透干，晚来壬水生木，破了化气格，最终落得人财两空。
对于例三,有人可能想问，一重乙木两重庚金，争合乙木，还化不化呢？因为化神是金，两庚争合乙木，照样化金。若是两乙争一庚化气就不真。那才只作争合论。例如有一乾造：戊辰己未甲午 己巳。甲从己化成功，出身不错，运程也一直很顺。
总结：乙与庚合，化与不化，要火都是第一位的。乙从庚化，除了喜火，还不宜见乙木带根。《十段景》论乙从庚化，不宜见丙，喜见壬，但现实中发现，见丙有富贵，见壬乙木生根反而不好。因此我们还要从实践中去摸索。
下面是《十段景》论乙从庚化的全文，提供参考。
乙从庚化，气禀西方；
蹇难兮生逢丙地，荣华兮长在壬乡；
丁火当权，似春花之遇日；
辛金持世，若秋草之逢霜；
最喜己临，金玉满堂；
偏宜甲向，禾麦满仓；
日日劳神，盖为勾陈作乱；
时时费力，只因玄武为殃。
乙庚合化，化神是金，以财官印为用。并且，此合化之金，有如庚金。大家知道，庚金是以丁火为正官，己土为正印，壬水为食神，甲木为偏财。多是四吉星。丙火为七杀，戊土为枭印，癸水为伤官，辛金为劫财。都是四凶神。故有逢丁壬甲己为吉，逢丙辛戊癸为凶的说法。
但要注意的是，乙木生来喜欢丙火,化不化很难把握的清楚,蹇难兮生逢丙地，不代表行丙地没有贵气，这句话只说明有艰难险阻。最喜己临，金玉满堂；说明富有，但也不代表本人一定就有成就,很可能是土多金埋。荣华兮长在壬乡，只代表家庭或环境不错，并不代表生命历程没有灾难。因为壬水有可能救活乙木，透壬多是乙木不从或假从的表现,从又不从，化又不化都是命运起伏的标志。
在十干里面，庚金日元最难把握，因为庚金象毛铁，其性顽钝，制化得宜才有成就，制化如何才算得宜很难把握。乙庚合化的化气类似庚金，因此，乙庚之合也不好处理。不熟悉化象的人，可以干脆不看化气，还是按正五行看，或许效果更好些。
六乙干支
单纯的一柱即一组干支，本不能用来决定整个人的什么内容，但它毕竟占了四分之一，相当于一台机器的部件。值得研究。下面是古人总结的经验，适合了解。
乙丑：干支气势在于破土生金。乙丑为六秀日，主人秀气漂亮，身坐金库，七杀无制，自信心太过，往往一意孤行。女命乙丑，具有男性风格。乙丑纳音海中金，外象温柔，杀气内敛，乙木适中时，老谋深算。乙丑玉女佩珠日（丁为玉女，丑为珠）。有诗曰：
身坐金库财福秀，衣禄荣华样样有。
金水相涵好文章，东方西方对面谈。
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乙亥：有水木相生的气势，乙木虽处死地，坐下却有正印劫财帮身，故有枯木逢春之象。乙亥的乙木是死而得根气，有如冬天的枯枝，男命乙亥日主得贤妻；女命乙亥日主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥非常漂亮。乙亥纳音山头火，时带乙亥，文理都好，也主有艺术才华。乙亥名利双成日。有诗曰：
玉兔月桂喜官星，亲姻朋辈重友情。
青竹流水郁葱葱，太阳投江重复行。
乙酉：干支气势在于坐杀截脚，生在春天乙木有救，生在土月助杀攻身。人命乙酉多不善终或不高寿。女命乙酉漂亮，浪漫，早恋早婚。纳音井泉水，水临沐浴，浸淫乙木，气势终归乙木受伤。乙酉龙凤呈祥日。（生于酉月为贵为蒙难日）。诗曰：
春花江水落凤霞，南北扬名匡天下。
南方一去坐金殿，玉石翡翠泪花花。
乙未：干支气势在于木克土乙木走乙巳大运，乙木虽柔，刀羊解牛。甲木劫财入库，也主富，但爱财小气，再逢命局或大运流年冲库，劫财根拔，必发财。乙未沙中金，土润金生，也能贵。乙未，财福日。诗曰：
天元坐福人聪颖，得官逢比赛富翁。
丝绸路上愁石榴，春色秋花雨蒙蒙。
乙巳：干支气势在于木火相生。乙木向阳，英华外发，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。日柱乙巳，坐下伤官、正财、正官顺生，有钱，富裕。男命乙巳，多晚婚，可得贤妻，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律。武将者，喜开杀戒。纳音佛灯火，《五行要论》云:乙巳火,含纯阳巽发之气,光辉充实,春冬向吉,夏秋向凶。乙巳木火生辉日。有诗曰：
刚愎自用又聪明，财官同见公候命。
文才武略怕青龙，兴旺成败一刻中。
乙卯：干支一气，日柱乙卯，坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好。男命妻不美，美则不健康。女命人秀气，手脚纤细。纳音大溪水，若见壬寅，癸卯之金，则为优裕。乙卯风云相会日。诗曰：
身坐爵位人称羡，功名显达列朝班。
苍海珠玉会雨露，青山白云流水远。
研究六乙干支，应该把重点放在地支如何对天干乙木的作用上。前面说过，同一柱中的干支关系是第一位的，先有本柱干支的作用关系，再有其它关系。乙木与坐支的开始关系是这样。但乙与坐支的最终关系得参考其它的干支。
论真神
春节期间，一位易友带来两个求测者，在一番小斟小酌之后，大家高高兴兴地谈天说地，当他们谈到做人的技巧时，其中一位职员说：“单位一把手想提你就提你，想压你就压你，一个人的前途很大程度被他控制。”另一位女士说：“和任何人都要搞好关系，尤其是主要领导。”易友深有感触地说：“领导就是得令真神，真神不可侵犯。”
排出这三个人的命造，我们便可看出他们为何发出这番感慨。
男职员辛丑庚子戊戌壬子
女士乙未乙酉癸未丙辰
男易友辛卯丁酉乙丑己卯
男职员是戊生子月，癸水当令，真神即是月支子水。原命局中月支子水虽旺，但被丑合，丑戌夹克，大为不利。加上年月食伤并透，所以此人伤官心性很重，表现在不喜欢一般能力的领导，比较赞赏有才能的人。戊戌大运，壬戌年，因说领导的坏话，被领导调往他方。辛未年又因言语冲撞领导（都是一把手）而被压制，干着窝囊工作。由于此人命中，真神受克，食伤并透所以无论在哪位领导面前，总有别扭的感觉，具有强烈的逆反心理。
女士，癸水日干生在酉月，辛金用事，真神乃辛金，八字中水得金生，命主无论与哪位领导都能搞好关系。加上食神乙木透出，弱而逢生。乙为辛金真神之财，所以她在领导面前相当会表现，多被领导赏识重用。男易友是女士的丈夫，邵伟华先生推过他的八字，并一口说出他老婆属羊。乙生酉月，辛金用事为真神。妻宫丑土之财代表命主的老婆即是这位女士，丑酉半合生辛金。正说明老婆与领导关系好。丑土之财四面楚歌是八字的主要毛病。20—25岁未运冲开丑酉之合，使酉不被合绊，丑土财星变旺，这是命主以前最好的五年。30—35岁走午运，八字原局中丁火得禄伤克真神辛金有力，导致壬戌年触犯领导，癸亥年离职。丁火是乙木的食神，能克伤月令真神的食神伤官不为秀气，乃是坏水。我评判命主这段经历，让易友很感动。
清代名医任铁樵在《滴天髓》中下了这样一个肯定的论断：“得时秉令者乃真神”。不管今人怎样去解释“真神”，我认为把当家主帅比作真神是最贴切不过。过去我们推命以为只要体用键旺，必然腾达，事实上“真神”也不可忽视。（真神往往与体用有关）与月令真神不和的岁运，命主不可能得到领导的重用。与当家主帅相和好的岁运，命主才有可能被提拔。提醒有逆反心理的人，要努力将上司作为真神装入你的思想中，这样你才有用武之地，前途才是一片光明。
算与不算的区别
人一出生就有了八字，从这八个字中，能窥探其人一生的许多秘密。遇有生辰不吉者，常有人用寄养或拜干父的方式来化解人生即将发生的不幸。这在部分人的眼中，视为迷信，甚至被人讥讽。但在我们的实践中，认为它是父母关心子女成长的正确举措。
乾造：丙辰 辛卯 乙酉 戊寅
乾造：丁未 癸卯 甲申 乙亥
这两造非常类似，都是木的方局藏金。前造忌神辛金透出，在癸巳运的辛未年患精神病，至今未愈。看其人相貌，一表人才，身康体健。而实际病人在家，却经常大吵大闹，弄的亲人都提心掉胆，不得安宁。实乃家人的心病。
后造，申金为忌神，有幸无庚金透出。辛丑运，忌神透出天干，也有患精神病的先天因素。幸遇流年庚午，庚金虽然引出忌神，但地支午火能去掉申金。在现实生活中，命主以出家的方式避开了人生的不幸。
设想前者如果从小出家或用五行化解，其结果决然不一样（当然这里也存在一些必然的因素在其中）。此两造都是木局藏金，有人从五行中分析，皆是先天胆质中有异物，若换成其它时辰出生，情况便不一样。说到此，无视命理作用的人，会立即移开他的贵眼，认为又是一个无稽之谈，岂不知现实中恰恰有此命例。
乾造：甲申丙寅乙丑壬午，是我挑选的一个剖腹生产（时辰）。当日8点（辰时），医生说，根据孕妇的情况最好9点后（巳时）手术。主人想到我的推断，巳时有三刑不吉，坚持要11点（午时）后动手术，现在孩子很好。巧的是，在网上我看到一贴，也是剖腹产，与此造只隔一个时辰，那孩子正是我所错开的巳时（乾造：甲申丙寅乙丑辛巳），大家猜猜，这巳时的孩子现在怎么样了？反馈说，已经不在人世。
这个乾造：甲申丙寅乙丑辛巳柱中三刑并见，是非常不好的八字组合，是择日之大忌，所以择日理当错开为宜。
算与不算就是不一样，这样的实例太多了。我上面说的例子，都是事实。对于谦虚诚信的人，算与不算就是不一样。但对某些人，算与不算又是一样。
男命：乙卯 丙戌 乙卯 戊寅这个人我04年正月间为他看过，提醒它秋天特别是九月要注意孩子的安全，并指出了是车祸。大半年快过去了，没事，他以为我说的不准，就没放到心上，一心忙着赚钱。就在阴历9月20的那天中午，儿子放学的时候，被一辆摩托车撞断了腿。
算命的价值
对人命没有正确认识的人，就很难理解算命有价值。谈起算命有价值，有人甚至还以为我是在作广告。其实不然。我们先来认识一下命运到底是个什么东西。命运的内含，分两部分，第一是先天注定的那一部分，我们把他叫做先天命运，第二是后天造化的那一部分，我们把他叫做后天命运。先天命运是个定数，比如你的福禄的厚与薄有个大概的定数，与生俱来的。后天造化是个变数（变中有一定的限度），就看你如何去发挥。先天与后天，类似于科学里面所讲的“遗传与变易”。当然命运又不能完全那样机械地去理解。所以命运学说就是关于人命定数与变数的学问。
了解自己的命运，就能知道自己命中的那些定数和变数，即所谓乐天知命故不忧。比如，多数人所关心的财运或官运，你的命中有没有财，是偏财还是正财，是大财还是小财？知道以后就有了目标，明确了目标，行为就有所控制。但是现实生活中，求财的人，哪个不想发大财，甚至有大财还想发更大的财。人的这些欲望，其实也是自然而然的人之常情。是人命先天五行元素对人的导引。从命运规律看，有些人命中就存在为祸之财。财运来了，虽然容易发财，但那不是该得之财，有些人的命中也有不该升官的升官，是为祸之官。众多的命理实践，我们发现，命运对人具有很强烈的诱导作用。福薄者，多数祸来人不知，有福者，福来也不觉。许多烦恼就是来自不知命的福与祸。例一
乾造：壬寅 壬寅 壬寅 癸卯
大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
还元子先生一看便知这是一个有厚福之人。单从财运这一角度，为他作了如下指点，丙运的丙为偏财，并且不存在危害。那就是命主该得之财，能发大财。后面的丁未运，也有财，但丁火是正财，财正不大，来的平稳。丁未正财坐下官星为忌神，行正财运的过程中，完全有可能起贪心，驱使命主贪财。只要一贪，就有祸患。老师一语道破天机，命主也欣然领会其深刻含义，感激不尽。
因为命主是有福之人，关键时候能得高人指点，这也是命主本人的造化（身为大将军，平易近人，接纳贤士）。
算命具有极其重要的意义，对于有福禄的贤明之士，所起作用更好、更直接。对部分有惮悔心的福薄者，其意义也重大。
例二
乾造：壬寅 癸丑 戊辰 壬戌
偏财为忌。02年不听我的劝阻，贪取财色，一足失成千古恨。此后真的相信人命，行事规矩，不骄不躁，现在又一步一步走向成功。
看大势的重要性
乾：己未 甲戌 壬戌 乙巳
人的思维能力是有限的，实战的时候为了稳妥，总是从自己习惯的角度出发看八字。比如有人喜欢用日元旺衰分析，认为这八字壬水无根必从弱无疑，结果断金水很差。有人以为有食伤并透制杀用水木，结果也不能很好地完整的准确地看好这个八字。
八字是个整体，这个完整体可以涵盖一个人方方面面，而不应该只是日元。看整个八字在有大势的情况下，大势是第一位的。大势也象大江大河里面汹涌澎湃的水，顺势而行，因势利导，看起来就象顺水推舟。
此造的大势其实很明显，一片火土，那么在一片火土的情况下，甲己合化土最容易实现。有道是，化得真是只论化。甲己合象在此造中虽然不是与日元直接挂钩，但这个化气却最容易成功，有真化的趋势。八字五行有个特点，就是哪种局象最吉美，它就必然要趋向于那种美好局势，就象一个人生活在社会上，哪种生活方式最喜美，并且容易兑现，他就毫不犹豫地趋向于那种方式一个道理。
这个八字里面只有甲己合化最容易兑现，中和平衡则是相当困难。两者一比较，当然甲己合的格局高，理当选择甲己合。也就是说这个八字，要以甲己化土的化气为体，越是忽略日元越正确。当然，初看时有点担心乙木会起破坏作用。细看就会发现，乙木坐下巳火，乙木贪生忘克，助火是真，克土是假。八字原局中起不了破坏作用。此人年轻有为，小小年纪，富贵双全。
气数健全说明什么
有一本经典命书叫《穷通宝鉴》，它是专论气数的。看上去它与子平命法没有什么关系，但有一点是相当一致的，就是以日干为本体，都是以日干代表命主。其应用也都是五行生克等法则，仅仅是没有子平学说中的十神概念而已。因为都是以日干代表命主，同样是以五行生克等为法则，所以只好把它也归属于子平命法。有关子平的命书，本来是看不到气数概念的，或许他懂而没说，或许他不懂，不是我有意抬高徐子平，而是大家太熟悉子平法了。为了与大家多一些共同语言我才有意这样归属。以后大家再不要问我这语出何典了。
先说说气数是什么。简单一句话，就是日干的特定喜好。稍微细一点，就是日干分别在十二个月的特定喜好。再详细一点，就是每种日干分别在寅到丑十二个月最喜欢的五行，看它是否透出天干。并且认为，所喜好的五行的“透、藏、无”分别对应着从高到低的人命层次。每一个天干在八字中的气数基本上是确定的。它本来不应该叫做用神，应该只叫它气数，但是，现代最早出版命书的大师在它的著作里面首次给它冠以“调候用神”这个名字。而且这个名字随着大师的名气一起叫响了，以至叫它气数还不如叫它“调候用神”更容易被更多的人认识。俗话说，人将死是气数已尽。的确，以气数为命根的人，气数全部受伤，其人必然也是气息奄奄。为了说明气数是什么，这里举一例，戊子甲寅甲寅丙寅这是正月的甲木，气数法论正月甲木的定诀是：正月甲木丙癸齐。意思是，正月的甲木最好是丙癸两个天干也都出现在天干上。但此造的其它三个天干只有丙没有癸，那就再看地支有癸没有，子是癸水独丰隆。地支中的癸叫藏。所以，这就叫它丙透癸藏，虽然没有丙癸齐透那么完整，但也算气数齐全的八字。是否是气数健全呢？那就要看丙与癸的轻重缓急了。
例二，坤造：甲子辛未壬戌甲辰
这个女命是壬水生在未月的下半月，诀曰：六月壬水甲辛顺。也就是说，甲和辛是这个日元壬水的气数。甲有两重，辛坐未。地支没寅没酉，这个只算气数全，但不算健全。就气数齐全而言，此人的天份不错，至少是通情达理。会做人，不是那种天才人物但也有本科学历。甲和辛与地支只是通气，不算顺势。
气数顺不顺势特别重要。因为气数只代表其人的天份、基本素质。气势代表现实环境。气数健全而又顺势的八字最难得，气数健全而又顺势说明其人不仅天分不错，而且会适应现实环境，还能够实现自我。或者说，他或她的一生，既能够实现自己的愿望，又能顺从社会潮流。这样的命当然是好命。
例三，男：壬寅壬寅壬寅癸卯（纳音金泊金）
诀是死的，人是活的，这个八字是壬水生于寅月。干支三个壬寅一个癸卯，壬水的气数就是壬水的喜好，壬水是江河之水，流动与流通是他的本质属性，也就是说壬水喜旺，三壬一癸，阴阳配合，气数不仅算全，而且也健，合起来就是气数健全。天干地支都有势，健全的气数还顺势。因此，命主不仅身素质不错，而且很能顺应时代，才能卓越，思想先进，将军地位。
例四，坤造：庚子戊寅壬辰丁未
正月壬水，庚丙戊为气数。单就气数而言，此造气数齐全。果然命主会做人，与人交往特别能得大家喜欢或受人尊敬。可惜的是，丁壬化木的势也成立，丁壬化木最忌庚和戊。《十段锦》论丁壬合是这样说的：
壬从丁火，秀在东方；
… …
飘蓬落魄，戌带杀来；
皓首无成，皆为庚金成旺；
只因气数与势相矛盾，其人一直没有实现个人事业上的愿望。读书遇阻，工作下岗。但做小生意却又做什么成什么，几年换一样，靠自己挣钱，只能说是勉强够用而已。气数与气势不和就是这等不爽。
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