风水堂:古代亥死绝之理
从这一篇开始，《滴天髓》的作者就正式剑走偏锋了，我给起了个名字，就是命学上的形而上学，也就是说专看形而不看质，不看十干物元的本质属性，专看命局的外形结构。
这一篇作者共用八句话，或者称之为八小段来论述，我挑几段主要的来反驳。
1，阴阳顺逆之说，洛书流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？
这是古代乃至于近代命家一个通病，就是不解阴干生旺死绝之理，乙木死亥多么简单的道理，回到自然界一观察即明。禾苗或者是旱地上的草，用水一泡水大就涝死了，故此乙木死于亥。
十干生旺死绝之理是：甲木生亥如同刚栽下的树苗，死午就像用火炉烘烤；乙木生午如同禾苗刚刚生发，死亥同上；无燃丙火生寅如同太阳刚刚升起，有燃丙火不论生地，死酉就像有燃丙火熄灭，无燃丙火不论死地；丁火生酉如同煋煋之火，死寅就像丙夺丁光，有燃丁火不论死地；戊土生寅如同寅木能护土，死酉就像败地或者转化为己土；己土生酉如同酉金能翻松己土，死寅则转换成戊土；庚金生巳如同庚金无所不能，死子就像庚金落地无为；辛金生子如同辛金锋利无比，死巳就像辛金见热则挠曲变形；壬水生申如同壬水生生不息而永不干枯，死卯则为断流之象；癸水生卯如同无中生有，死申就像与壬水并流。
作者在原注中最后一句话：若专执生死败绝之说，推断多误矣！这就说明作者否定了生旺死绝之论，那么在前文中说的生方怕动库宜开，该怎么解释呢？生和库都是生旺死绝里边的东西，为什么只看生和库不看别的？这就造成了前后矛盾。
2，故天地顺遂而精粹者昌，天地乖悖而混乱者亡。无论有根无根，俱要天覆地载。
作者进而笔锋一转看其大势，天地顺遂和天地乖悖这都是命局的外形结构，这就走上了形而上的思路了。
十干必须要分有根无根，若不分有根无根，则不能清楚十干的属性特征。比如甲木无根叫死木，乙木无根叫粮食颗粒；丙丁火无根必然是无燃之火；戊土堵水时最要分出有根无根，己土坐未根也可以相对堵水；庚金有根则金重，辛金无根则不能有为；壬癸水无根叫死水，死水则不流淌。而作者用了一句天覆地载这种模棱两可的句子，从这里可以看出，作者还不知道有根无根的重要性。
3，天全一气，不可使地德莫之载，地全三物，不可使天道莫之容。
原注：四甲、四乙，而遇寅申卯酉相冲，为地莫载，寅卯辰，亥卯未而遇甲乙庚辛相冲，为天莫覆。
这只是一种特殊的命局结构而已，不绝对存在地莫载、天莫覆的情况，作者只是一种形而上学的凭空想象罢了，归根结蒂还是看物元的天然喜忌来定用神。我们看命造：甲子.甲戌.甲寅.甲子，贵不大；甲寅.甲戌.甲子.甲子己土生酉金，少保，以上两造都是地载天元一气命局，甲木生戌月喜壬癸水透干，不见壬癸透干，所以贵不大。丁亥.丁未.丁未.丁未，36岁辰运喝农药死，这也是地载天元一气命局，是因为燃丁无可用之物，所以不成富贵之局，这与地载还是不载有什么关系？
再看命造：庚寅.己卯.甲申.戊辰，进士，支全寅卯辰却喜庚甲相冲，不知道作者要是看到这个命局，该怎样解释呢？
4，阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿，阴乘阴位阴气盛，还需道路光亨。
这是纯阳和纯阴的两种特殊的命局，纯阳也好，纯阴也好，这只是一种命局的外形结构，跟富贵贫贱不发生任何关系，最终的富贵贫贱，是由物元天然属性特征所决定的。
我们看命造：壬辰.壬子.甲寅.戊辰，翰苑，甲木生子月弃印就财，或者说是制财护印，格成贵格，即使是纯阳命局，也不需要什么行程安顿。若命局是凶命，就是行程安顿了，也不会成为富贵之命。戊子.甲寅.甲寅.甲子，状元，理同上造，己未.癸酉.丁巳.丁未，袁世凯命，纯阴之局也是同理。
5，地生天者，天衰怕冲，天合地者，地旺宜静。
原注：如戊子、己亥、壬午、癸巳之类，皆支中人元与天干相合，此乃坐下财官，旺则得其用矣，不宜冲坏。
作者对干支相合的本质意义并不理解，以戊子、壬午、癸巳为例，戊子之合要看命局是否需要，命局不需要则不论其合财。比如命造：庚申.辛巳.戊子.甲寅，男命，命局不需要，故此一贫如洗。壬午之合，壬水要无根才能取贵格，壬水有根只能取富命，生亥子丑月还有特殊的要求。比如命造：乙酉.己卯.壬午.庚戌，督都，乙酉.乙酉.壬午.甲辰.金融界人士。癸巳之合，除申亥子丑月喜癸巳日柱外，其余月份断不可见癸巳之合，比如命造：癸卯.乙卯.癸巳.甲寅，一生劳苦，壬辰.癸丑.癸巳.癸丑，恭亲王命。
6，甲申、庚寅，真是杀印相生，戊寅、癸丑己土生酉金，也是用神两旺。
这种说法根本就是一种理论上的谬误，甲申干支申中壬水不能化庚金，非得壬癸水透出才能化申中庚金。庚寅干支，寅中丙火不燃，况且戊土寄生于寅中，不能形成甲生丙，丙又生戊土的结构，而是庚金能劈寅中甲木。
《滴天髓》图片