中国的命理术能不能算西方人的命?
中国的命理术能不能算西方人的命?
这个问题我思考过, 刚开始学八字的时候我就有这个疑惑, 后来学了八字就开始询问别的易友。前几天我还在一个八字群里向那些大师问过这个问题, 但是根本没引起重视, 一帮人插科打诨就糊弄过去了。我自己总结了一下这些年我所得到的回答, 大体上有两种：一种是命理师选择"鸵鸟政策", 根本不回答这个问题; 另外一种是命理师认为八字是中国人的命理术, 是为中国人服务的, 不测老外。
平常见到的大部分八字案例都是中国人的, 很少有见过算外国人的, 就算有个别案例也是很牵强附会, 都是用的西方名人做例子, 且不说这些名人出生时间的准确度有多少, 这些外国名人的经历已是众所皆知，很多命理师选择用套命的方法论八字, 这种看起来马后炮式的分析都是在用命主的实际经历来反证自己的理论是正确的, 并没有一个实际预测普通西方人的案例 。不过我也确实在网上看过有命理师给老外算紫微斗数的视频, 而且算的很准，所以这个问题就不能那么简单的回答了。
现在有两个问题：
一：八字到底能不能算老外的命?
二：紫微斗数为什么能算准老外的命？
我个人思索再三得出下面的一些想法:
1: 如果八字要测得准老外的命, 那么它的理论不应该是基于调候和旺衰的理论。大家都知道唐朝时候才开始有八字论命法（李虚中）, 但是八字成型是在宋朝。八字的很多理论是基于五行旺衰的, 而五行旺衰是源于黄河流域的气候, 也就是我们说的中原地带的气候，比如 春天, 木旺, 火相, 水休,金囚,土死。但是这套理论如果放在热带, 或接近常年四季如春,四季冬雪的地方就不成立了，比如八字论命时你经常听到这样的话, "八字喜火, 行南方火地可发", 意思是这个八字的喜用神是火, 那么他如果去南方, 比如广州就可以有成就, 如果在北京,东北发展就不利(北方属于水)。 但是这种说法是基于中国的后天八卦理论: 东方甲乙木（震）, 南方丙丁火（离）, 西方庚辛金（兑）, 北方壬癸水（坎）, 这和中国的地理气候是比较吻合的。但是如果用这套理论来指导西方的八字就说不过去了, 如果换成南半球就正好相反了。有的八字门派就是这么解决南半球出生之人的八字问题: 把南北颠倒一下, 北方为火,南方为水。这种方法的准确度如何, 没人知道, 都是命理师自己说的。 那八字理论中哪些是可以用来论老外的命呢? 我觉得应该是那些不是基于调候和旺衰的理论, 比如纳音, 比如盲派的一些基于八字组合和宫位的结论, 格局派的某些理论等等, 这只是我的想法, 未必是正确的。
2: 为什么紫微斗数可以论老外的命并取得一些正确的结果呢？我觉得原因在于它避免了完全基于地理位置和气候来论命(其实很难完全避免五行旺衰的理论在中国玄学中的影响)。八字用五行干支来论命, 紫微斗数用的是一些虚星来论命, 这两套符号体系的区别有两点: 1 八字基于节气中的"节"来排盘的, 这就无法脱离气候的影响。中国的二十四节气本质上说是一种太阳历法, 而紫微斗数是基于太阴历法的(月亮历法), 这样就避免了去考虑节气这种气候因素。2: 八字的符号体系完全建立在五行干支基础之上, 脱离不了五行旺衰的影响。而紫微斗数用的是虚星，更多是建立在星性和四化的基础上论命, 不完全依赖五行旺衰去论命, 这样就把地理气候因素的影响排除了。紫微斗数论命的符号体系通过虚拟了一些星星避免了直接用五行去论命,这样就巧妙地避免了八字论西人的那些问题。
3: 占星术从一开始就把人的命归于"天", 印度占星术叫 , 翻译过来就是"来自天堂的光", 它认为地球上的生命是受到天空中日月五星和两个"影子行星"(罗睺,计都)的影响, 跟地面上的气候没关系, 但是跟你能看到的星空有关系, 因为在世界上不同的地方看到的星空是不一样的。K N RAO 说他完全可以有信心论出生在极地的人的命, 这些地方通常是半年黑夜,半年白昼, 气候的理论完全对它们无用, 但是他们能看到的星空跟赤道和温带的肯定不同, 所以这种基于天上行星的论命方式, 避免了八字这种过于"接地气"的论命, 有效地做到了论命的通用性。所以西洋和印度占星术配合经纬度论命从来就没有国界地域的困惑, 占星术论及南美,澳大利亚出生的案例非常多,而且准确率也得到多方验证。
中国玄学的长项并不在命理，因为中国命理学的历史不长。在唐朝之前是中国没有人谈论命理，中国的命理学开始于唐朝的七政四余占星术（果老星宗），而后者是来源于随着佛教传入中国的印度占星术。鸠摩罗什法师说过：“秦人好简”，繁复计算的学问不适合普通的中国人，你看术数中应用最广的都不是那些复杂的模型，比如六爻，梅花， 排盘起卦都很简单， 所以应用比较广泛， 奇门六壬的普及度就稍逊了。 中国命理术的优势在于，它可以在时辰不是太精确的情况下论命，而这点对于需要繁复计算才能准确排盘的占星术来说是做不到的。但是在未来社会里，每个人的出生时间都可以精确到分钟了，而且还可以提供精确的出生地经纬度，那么诸如八字斗数这种以两个小时为单位的粗糙论命方式就失去了原本的优势。如果你是个命理师，别人向你提供精确到分钟的出生时间，而你却无法区分一个出生在7:01的人和一个出生在8:59的人的命运差别，那么你的理论是得不到别人的信任的。中国基于一个时辰两个小时精度的命理术如果不靠占卜和相学是无法自证去解决四同八字的分别的。
看看当今的中国命理界，那么多学习命理之人沉溺于在群里发八个字出来就海阔天空地论命，完全没有校时的看法，没有人愿意严肃认真地对待命理学，你能指望他们去发扬光大中国传统命理学吗？他们的理论也是不严谨的，他们往往拘泥于自己的一套方法，有的人觉得格局论命比新派旺衰看法有优越感，有的人觉得《滴天髓》是世界上最完备的论命法，等等，他们就像一群矬子里拔将军的井底之蛙，在一套不完备的体系上自满而不知进取。 他们满足于用命理学去挣一点小钱，却从没有去思考过中国命理学的未来。长此以往，未来的中国传统命理学将无法和西洋和印度占星术相提并论，八字论命虽然不会就此消亡，但也只能局限于中国的二三线城市发展了。
在中国的玄学体系里，占卜术和面相才是长项。中国的相学体系里辛金命的名人，面相是主流， 手相不是所长。 手相体系里则以印度和西方为主流，印度是手相的发源地， 它们的手相学已经准确到了可怕的地步。中国的玄学体系里只有占卜术不输给世界上任何一门占卜术，因为占卜的本质是一门讲求天人感应的学问辛金命的名人，其预测的准确性有一半来自于命理师起卦的准确性，通过天人感应它避免了复杂的起卦排盘计算。 西洋的卜卦占星术很类似中国的大六壬和奇门，印度的 Nadi 和 KP 占星术又很类似中国的梅花易数, Nadi 占星术以问事情的当前时间起这个时刻的占星盘，印度占星中有249个sub lord， 以哪个为上升点重新排盘，那么你可以随机报一个数字（1-249）之间，然后以那个数字的sub lord来作为上升点重新排一个星盘，再用这个星盘论你要问的事情，这完全就是把梅花易数的方法用到占星上来占卜，这样做到每分钟都可以起卦问任何事情。但是占星的排盘还是太复杂， 所以中国的玄学体系里，奇门遁甲，大六壬，六爻和梅花，未来都可以发扬光大。